詩(shī)詞研究·詩(shī)風(fēng)流派·江左三大家

詩(shī)詞研究·詩(shī)風(fēng)流派·江左三大家詩(shī)詞研究·詩(shī)風(fēng)流派·江左三大家

①清初詩(shī)人錢謙益、吳偉業(yè)與龔鼎孳的合稱。清沈德潛《清詩(shī)別裁》卷一載“合肥聲與錢吳近”，“時(shí)有合錢吳為三家”。龔鼎孳為安徽合肥人，錢、吳為江蘇人，江蘇屬舊江左地區(qū)，故名。顧有孝、趙沄曾合輯《江左三大家詩(shī)鈔》。三家詩(shī)多反映明、清之際社會(huì)亂離和民生疾苦之作，抒發(fā)個(gè)人內(nèi)心彷徨苦悶，對(duì)仕清之舉皆有所愧悔。三人中，錢文學(xué)成就最高，其詩(shī)學(xué)主張力斥明七子，崇宋調(diào)，并創(chuàng)虞山詩(shī)派，主盟文壇五十馀載，開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)。吳倡唐聲而博取，為婁東詩(shī)派之首。其七言歌行仿香山，創(chuàng)“梅村體”，多摹明季清初人物情態(tài)，為中國(guó)古典敘事詩(shī)又一重要發(fā)展。龔在三家詩(shī)中成就最低，多宴飲登臨之篇，模擬痕跡較重，在詩(shī)歌史上無(wú)甚影響。②清乾隆年間詩(shī)人蔣士銓、袁枚、趙翼的合稱。袁、趙為江、浙人，江、浙屬舊江左地區(qū)，故名。又稱“江右三大家”，詳見(jiàn)該條。

“江左三大家”里面有哪些人呢？這三個(gè)人的詩(shī)歌各有什么特點(diǎn)呢？“江左三大家”其實(shí)分別指的是中國(guó)清末起初詩(shī)人錢謙益，吳偉業(yè)和龔鼎孳他們?nèi)齻€(gè)人的合稱，三人籍貫都屬于舊江左地區(qū)，因此人稱江左三大家。

這三個(gè)人的的詩(shī)歌有什么特點(diǎn)呢？

1、錢謙益：他能夠根據(jù)自身的遭遇，寫(xiě)真情實(shí)感的作品。錢謙益的詩(shī)，被認(rèn)為是：“昌大宏肆，奇怪險(xiǎn)絕，變幻莫測(cè)，文功深厚 學(xué)養(yǎng)豐涵，閱歷豐富；大著作手者，以其唐宋皆宗，古今通變，諸體皆備者也。如果光從藝術(shù)性上去考慮，自無(wú)愧于一流大詩(shī)人之列。

2、吳偉業(yè)：吳偉業(yè)的作品反映的社會(huì)生活面相當(dāng)廣闊，因而有“詩(shī)史”之稱，吳偉業(yè)大量長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了有清一代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)空前繁榮的局面，他使長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的表現(xiàn)藝術(shù)提高到了一個(gè)新的水平，從而奠定了他在明清之際詩(shī)壇上的重要地位，也奠定了他在中國(guó)古典敘事詩(shī)發(fā)展史中的特殊地位，這種獨(dú)特的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格，由于吳偉業(yè)發(fā)展了古代七言歌行的體裁，形成了獨(dú)特的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格，時(shí)人稱之為“梅村體”，影響了有清一代詩(shī)壇的詩(shī)風(fēng)。清代很多詩(shī)人的作品中，幾乎都有“梅村體”的影子。

3、龔鼎孳：他的詩(shī)中很大一部分是表現(xiàn)對(duì)仕清的自責(zé)與悔恨，也就是失路之悲?！笆贰币辉~在龔詩(shī)中運(yùn)用最多，其出現(xiàn)頻率之高都是他同時(shí)代的文人集中所少見(jiàn)的。在龔鼎孳大量的送別、懷人、贈(zèng)答詩(shī)中，“失路”這一意象被廣泛使用，凡表現(xiàn)內(nèi)心懺悔、自責(zé)、滄桑、羞愧的種種復(fù)雜感情，他俱以此意象概之。在龔鼎孳的詩(shī)集中，除了失路之痛這個(gè)主題外，故國(guó)之思也是另外一個(gè)重要主題。在《如農(nóng)將返真州以詩(shī)見(jiàn)貽和答》一詩(shī)中，就表達(dá)了龔對(duì)故國(guó)的強(qiáng)烈思念：“故國(guó)”作為與新朝對(duì)立的意象和傳統(tǒng)文化的載體，對(duì)其的追思與懷念即表現(xiàn)了貳臣對(duì)失路之行為的深切的懺悔，也表現(xiàn)了貳臣詩(shī)人與遺民共同的文化品格，這也是他們雖然政治立場(chǎng)大相徑庭，但私交卻甚篤的重要原因。

清朝詩(shī)壇上的”江左三大家“是怎么來(lái)的？“江左三大家”指的是明末清初三個(gè)詩(shī)人，具體是：錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳。三人籍貫都屬舊江左地區(qū)，而且都是明末的大臣投降清朝，在清朝當(dāng)官，他們?nèi)说脑?shī)歌和散文都很出名，故當(dāng)時(shí)人稱“江左三大家”。

雖然他們?nèi)撕戏Q“江左三大家”，有共同的作品集《江左三大家詩(shī)抄》，但他們的詩(shī)詞各有各的風(fēng)格，各有各的主張、各有各的理念。

錢謙益，字受之，號(hào)牧齋，晚號(hào)蒙叟，東澗老人。他曾是探花朗、官居禮部侍郎，這些都不說(shuō)，主要說(shuō)文學(xué)成就方面。他早期主要師從前后七子，中后期主要受公安派影響，他既學(xué)習(xí)唐朝詩(shī)歌的長(zhǎng)處，又學(xué)習(xí)宋元詩(shī)歌的長(zhǎng)處，把二者的優(yōu)點(diǎn)融于一體。他的作品有《牧齋詩(shī)抄》、《有學(xué)集》、《初學(xué)集》、《投筆集》等。

吳偉業(yè)，說(shuō)這個(gè)名字，大多人都不知道，說(shuō)道吳梅村和《圓圓曲》，大家應(yīng)該都知道，“沖冠一怒為紅顏”就是出自《圓圓曲》，金庸的《鹿鼎記》鹿鼎記有出現(xiàn)過(guò)。就文學(xué)成就而言，我認(rèn)為他是最高的。他的詩(shī)文風(fēng)格兼容并包，他推崇前后七子的復(fù)古，也接受公安派的靈性，既去唐詩(shī)之長(zhǎng)，又吸收宋詩(shī)的精華，由于他吸收了多個(gè)朝代和流派的長(zhǎng)處，最終形成自己的寫(xiě)作特色，世人稱之為：梅村體”，影響深遠(yuǎn)，清朝很多詩(shī)人的作品，都有他的影子。

龔鼎孳，字孝升，號(hào)芝麓，三人之中，他的文學(xué)成就相對(duì)低一些。他的詩(shī)作主要是詞作，大多都是吟風(fēng)弄月的宴飲應(yīng)酬之作，反映現(xiàn)實(shí)深度不夠，具體作品有《定山堂集》47卷，其中《詩(shī)集》43卷，《詩(shī)余》4卷。

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