詩(shī)詞研究·重要詩(shī)人·耶律倍(描寫契丹文化的詩(shī)詞)

詩(shī)詞研究·重要詩(shī)人·耶律倍詩(shī)詞研究·重要詩(shī)人·耶律倍

小字圖欲，遼太祖阿保機(jī)之長(zhǎng)子。幼聰敏好學(xué)，外寬內(nèi)摯。遼太祖神冊(cè)元年(916)，立為皇太子。嘗從阿保機(jī)征烏古、黨項(xiàng)，為先鋒都統(tǒng)。天贊五年(926)，從征渤海。滅渤海后，阿保機(jī)改其國(guó)名為東丹，以倍為人皇王主之，賜天子冠服。不久，阿保機(jī)死，倍讓帝位于其弟德光。德光繼位，是為太宗。倍反而受到猜疑，被徙至遼南京。倍遂離國(guó)適后唐。后唐明宗賜倍姓東丹，名慕華，授檢校太保、安東都護(hù)、渤海郡開國(guó)公，充懷化軍節(jié)度使、瑞慎軍州觀察使。后又賜姓李，名贊華，任滑州節(jié)度使等職。后唐明宗死后，閔帝嗣位，不久為明宗養(yǎng)子李從珂所害。倍密報(bào)德光討之。從珂兵敗，召倍與之俱死，倍不從，被害。時(shí)年三十八。后遼太宗謚曰文武元皇王，后屢改謚，至遼興宗重熙二十年(1051)增謚文獻(xiàn)欽義皇帝，廟號(hào)義宗。倍深受漢文化熏陶，嘗建議阿保機(jī)尊崇孔教。博學(xué)多才，通陰陽(yáng)，知音律，精醫(yī)藥、砭焫之術(shù)，善畫本國(guó)人物，工遼、漢文章，亦能詩(shī)。其《海上詩(shī)》廣為流傳，清代趙翼評(píng)此詩(shī)“情詞凄惋，言短意長(zhǎng)，已深合風(fēng)人之旨矣”(《二十二史札記》卷二七《遼族多好文學(xué)》條)。其子平王隆先亦博學(xué)能詩(shī)，有《閬苑集》行于世。《遼史》卷七二有傳。

描寫契丹文化的詩(shī)詞描寫契丹文化的詩(shī)詞
1.《送子由使契丹》宋朝·蘇軾
云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識(shí)鳳麟。沙漠回看清禁月，湖山應(yīng)夢(mèng)武林春。單于若問(wèn)君家世，莫道中朝第一人。
2.《鷓鴣天·休舞銀貂小契丹》宋朝·范成大
休舞銀貂小契丹，滿堂賓客盡關(guān)山。從今嫋嫋盈盈處，誰(shuí)復(fù)端端正正看。模淚易，寫愁難。瀟湘江上竹枝斑。碧云日暮無(wú)書寄，寥落煙中一雁寒。
3.《奉使契丹二十八首·古北口道中呈同事二首》宋朝·蘇轍
獨(dú)臥繩床已七年，往來(lái)殊復(fù)少縈纏。心游幽闕鳥飛處，身在中原山盡邊。梁市朝回塵滿馬，蜀江春近水浮天。枉將眼界疑心界，不見中宵氣浩然?！鞫笔怪餍φZ(yǔ)相従正四人，不須嗟...
4.《奉使契丹二十八首·神水館寄子瞻兄四絕〈十》宋朝·蘇轍
少年病肺不禁寒，命出中朝敢避難。
莫倚皂貂欺朔雪，更催靈火煮鉛丹。
〈馬上作李若芝守一法，似有功。
〉夜兩従來(lái)相對(duì)眠，茲行萬(wàn)里隔胡天。
試依北斗看南斗，始覺(jué)吳山在目前。
誰(shuí)將家集過(guò)幽都，逢見胡人問(wèn)大蘇。
莫把文章動(dòng)蠻貊，恐妨談笑臥江湖。
虜廷一意向中原，言語(yǔ)綢繆禮亦虔。
顧我何功慚陸賈，橐裝聊復(fù)助歸田。
5.《契丹風(fēng)土歌》宋朝·蕭總管
契丹家住云沙中，耆車如水馬若龍。
春來(lái)草色一萬(wàn)里，芍藥牡丹相間紅。
大胡牽車小胡舞，彈胡琵琶調(diào)胡女。
一春浪蕩不歸家，自有穹廬障風(fēng)雨。
平沙軟草天鵝肥，胡兒千騎曉打圍。
旗低昂圍漸急，驚作羊角凌空飛。
海東健鶻健如許，上風(fēng)生看一舉。
萬(wàn)里追奔未可知，劃見紛紛落毛羽。
平章俊味天下無(wú)，年年海上驅(qū)群胡。
一鵝先得金百兩，天使走送賢王廬。
天鵝之飛鐵為翼，射生小兒空看得。
腹中驚怪有新姜，元是江南經(jīng)宿食。
6.《奉使契丹二十八首·絕句二首》宋朝·蘇轍
亂山環(huán)合疑無(wú)路，小徑縈回長(zhǎng)傍溪。仿佛夢(mèng)中尋蜀道，興州東谷鳳州西。日色映山才到地，雪花鋪草不曾消。睛寒不及陰寒重，攪篋猶存未著貂。

關(guān)于古代中國(guó)古代有很多的名人事跡和故事，這些故事一直流傳下來(lái)，體現(xiàn)了中國(guó)文化傳統(tǒng)的一種精神力量，這種力量影響著我們每一代人，那么都有哪些典型的故事呢？下面我么就來(lái)看一看吧。一、王羲之吃墨王羲之是東晉時(shí)期的書法大家，寫得一手精妙行書，被后世稱為“書圣”。王羲之前期就寫得一手好書法，但由于大部分筆畫都在模仿前人的筆風(fēng)，王羲之不甚滿意，想要寫出有自己風(fēng)格的、獨(dú)成一派的字體。有一次丫環(huán)給王羲之送飯，王羲之因?yàn)樘^(guò)專心練字暫時(shí)沒(méi)有理會(huì)，于是丫環(huán)就前去請(qǐng)了王羲之的妻子前來(lái)勸說(shuō)。妻子來(lái)到書房，卻發(fā)現(xiàn)王羲之手持饃饃，蘸著墨水就吃了起來(lái)。妻子勸說(shuō)王羲之不必在已經(jīng)精于的事情上再費(fèi)工夫，而王羲之則認(rèn)為，要想創(chuàng)出自己獨(dú)一無(wú)二的字體，必得多下苦功。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探索，王羲之研究出了一套流利美妙的字體，終成一代書法大家。二、司馬光砸缸

司馬光在小時(shí)候是一個(gè)貪睡貪玩的孩子，一直以來(lái)都被同伴嘲笑，被先生責(zé)罰，后在先生的諄諄教導(dǎo)下，司馬光決心改掉這些壞習(xí)慣。司馬光為了讓自己能夠早起，在睡前喝了滿滿一肚子的水，結(jié)果早上沒(méi)有憋醒，反而還尿了床。于是，司馬光換了種方法，他給自己做了一個(gè)木枕頭，只要早上一翻身落枕就能醒過(guò)來(lái)，從此之后，司馬光再也沒(méi)有貪玩貪睡，后來(lái)寫出了中國(guó)第一部編年體通史《資治通鑒》，自己也因此成為了后人學(xué)習(xí)的楷模。三、孟母三遷孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。對(duì)于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請(qǐng)問(wèn)原因。孟母責(zé)備他說(shuō)：“你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈，織完后才是有用的東西。學(xué)問(wèn)也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來(lái)的。你如果偷懶，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒(méi)有用的東西。”孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。四、岳飛學(xué)藝民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國(guó)的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國(guó)的愛國(guó)洪流中。

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