宋代文學(xué)與科舉·宋代科舉制度的演變

宋代文學(xué)與科舉·宋代科舉制度的演變宋代文學(xué)與科舉·宋代科舉制度的演變

“學(xué)而優(yōu)則仕”，中國(guó)古代知識(shí)分子人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的唯一方式是出仕為官。歷代選官與任官制度的改變，影響著知識(shí)分子的思維和行為模式。文學(xué)創(chuàng)作，作為知識(shí)分子的情感與生活之形象體現(xiàn)，也隨之變化。隋唐以來，影響并改變著知識(shí)分子的生存生活方式以及他們的文學(xué)創(chuàng)作的最大外部因素是逐漸建立完善起來的科舉制度。唐宋之間，科舉制度大不相同?？婆e制度的變化，最終會(huì)影響到文人的思維模式與文學(xué)創(chuàng)作。所以，討論宋代文學(xué)與科舉制度的關(guān)系，首先要明了制度的嬗變過程。

宋代帝王倚重文臣，以文治國(guó)，“揚(yáng)文抑武”是宋王朝治國(guó)的基本國(guó)策。真正的文官制度就是在宋代確立起來的。宋代的大批文官，都是通過科舉制度選拔上來的。尤其是高層官僚，絕大多數(shù)出身科舉。《宋史·宰輔表》列宋宰相133名，科舉出身者高達(dá)123名，占92%?？婆e制度的健全與完善，關(guān)系到國(guó)家命脈與前途。宋代帝王，對(duì)科舉制度的重視程度超乎尋常。在北宋一百多年的歷史過程中，屢有變革。

宋初科舉制度，沿襲唐朝。從宋太祖時(shí)開始，科舉制度就在逐步地進(jìn)行變革。從制度形式方面考察，宋人廢除了“公薦”制、交納“公卷”制，取消了門第的限制，確立彌封、謄錄、殿試等制度，且大量擴(kuò)充錄取名額。這個(gè)過程大約到宋真宗朝完成。從科舉內(nèi)容方面考察，宋代對(duì)科舉考試的內(nèi)容與科目也屢有變革。這個(gè)過程大致到宋徽宗朝完成。

唐人科舉制度處于發(fā)生發(fā)展階段，有諸多不完備的地方。如，唐朝科舉考生的卷子不彌封、不謄錄，閱卷者與主考官都清楚地知道手中的這份卷子是哪一位考生的。這容易助長(zhǎng)考試過程中的“請(qǐng)托”之風(fēng)。考生于是在考試之前紛紛托人情，跑關(guān)系，請(qǐng)人為自己在主考官面前美言。于是，唐人科舉考試的錄取名次，往往在考試之前就確定了。太常博士吳武陵在某次科舉考試之前向主考官崔郾推薦晚唐才子杜牧，崔郾便定杜牧為今科考試的第五名(詳見《唐語林》卷六)。這樣的公開推薦或試前定名次，都是被允許的。朝廷為了更好地選拔人才，又實(shí)行“納卷”、“行卷”制度，即“溫公卷”。所謂“納卷”，就是考生在考前要向禮部主考官交納一定數(shù)量的個(gè)人作品，以期讓主考官在試前對(duì)考生的才華有大致的了解;所謂“行卷”，就是考生將自己的作品投送給禮部以外其他社會(huì)名流，求得他們的揄揚(yáng)與推薦。社會(huì)名流向主考官作試前的推薦，就是“公薦”。如果碰到一位公正廉潔、愛惜人才的主考官，這樣的“公卷”與“公薦”制度會(huì)有一定的良好作用，避免一次考試定奪一個(gè)人的前程。但是，在封建專制社會(huì)里，吏治腐敗，官官相護(hù)，上下左右是一張大關(guān)系網(wǎng)、金錢網(wǎng)。“公薦”的話語權(quán)往往被豪門權(quán)貴把持，科舉考試過程中弊端叢生。

宋代科舉考試，從宋太宗開始有了很大的改變。

首先，大量擴(kuò)充科舉錄取的名額。宋太宗在位21年，共舉行了8次科舉考試，總共錄取進(jìn)士1487名，平均每榜錄取186名。宋太祖在位17年，共舉行了15次科舉考試，總共錄取進(jìn)士188名，平均每榜錄取13名①。太宗朝進(jìn)士錄取的名額，比太祖朝平均增長(zhǎng)了近十五倍。爾后，兩宋歷代皇帝錄取名額還屢有增加。宋真宗時(shí)一次錄取竟達(dá)1638人之多，宋仁宗時(shí)又規(guī)定一次錄取以400人為限，但時(shí)時(shí)被突破。這樣就能保證宋代官僚集團(tuán)的主體部分是由科舉出身。

其次，取消考生的門第限制。唐人出仕，有一定的門第職業(yè)限制，規(guī)定“自執(zhí)工商，家專其業(yè)，皆不得入仕”(《唐六典》卷二《吏部尚書》)。所謂樂師、百工、商人之類出身低賤的子弟，連出仕的資格也沒有，當(dāng)然不必參加科舉考試了。類似的規(guī)定，雖然沒有被嚴(yán)格執(zhí)行，但還是對(duì)部分出身微賤的子弟形成了束縛。宋太宗淳化三年(992)三月二十一日，朝廷頒布詔令：“如工商、雜類人內(nèi)有奇才異行，卓然不群者，亦許送解。”(《宋會(huì)要輯稿·選舉》一四之一五)北宋徽宗朝的李邦彥，父親是“銀工”，屬于低賤的“百工”之類，他卻可以官至宰相。這在宋以前是難以想象的。宋代應(yīng)舉的士子，已經(jīng)沒有什么出身的限制了。更有甚者，在科舉取士過程中，宋代帝王有意識(shí)地抑制權(quán)貴子弟，故意讓更多的下層知識(shí)分子進(jìn)入仕途。如開寶元年(968)三月，因翰林承旨陶榖之子陶邴試進(jìn)士合格，名列第六，太祖“遽命中書復(fù)試”，并詔曰：“自今舉人凡關(guān)食祿之家，委禮部具析以聞，當(dāng)令復(fù)試。”(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷九)太宗雍熙二年(985)三月，“宰相李昉之子宗諤、參知政事呂蒙正之從弟蒙亨、鹽鐵使王明之子扶、度支使許仲宣之子待問，舉進(jìn)士試皆入等。上曰：‘此并勢(shì)家，與孤寒競(jìng)進(jìn)，縱以藝升，人亦謂朕為有私也! ’皆罷之?！?《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二六)到了真宗朝，便確立“別試”制度。大中祥符元年(1008)四月，真宗“召所謂勢(shì)家子弟者，別坐就試”(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷六八)。而后規(guī)定，凡省試考官、州郡發(fā)解官和地方長(zhǎng)官的子弟、親戚、門客，參加考試必須實(shí)行回避制度。朝廷或地方要另設(shè)考試場(chǎng)所，讓他們參加“別試”。

對(duì)試卷進(jìn)行密封，開始于唐人，但不是一項(xiàng)經(jīng)常性的制度，僅僅在選人注官的吏部試中實(shí)施過。宋代將其確立為必須執(zhí)行的常規(guī)制度，稱之為“彌封”，又稱“封彌”或“糊名”。并與“謄錄法”相結(jié)合。具體做法是：“舉人納試卷，即先付編排官去其卷首鄉(xiāng)貫狀，以字號(hào)第之，封彌官謄寫?？?，始付考官再定等。訖，復(fù)封彌送復(fù)考官再定等。乃送詳定官啟封，閱其同異，參驗(yàn)著定。始付編排官，取鄉(xiāng)貫狀字號(hào)合之。即第其姓名差次，并試卷以聞?！?《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷九十三)宋代“彌封”制的貫徹實(shí)施，也是一個(gè)逐步的過程，分成四個(gè)階段：殿試彌封始于太宗淳化三年(992)，省試彌封始于真宗大中祥符元年(1008)，州郡發(fā)解試彌封始于仁宗明道二年(1033)，開封府、國(guó)子監(jiān)、別頭試彌封始于仁宗景祐四年(1037)①。至此，宋代各級(jí)、各類考試都要實(shí)行彌封與謄錄制度。

太宗淳化三年科舉考試，“命翰林學(xué)士承旨蘇易簡(jiǎn)等同知貢舉。既受詔，徑赴貢院以避請(qǐng)求。后遂為常制”(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三三)。真宗大中祥符四年(1011)以后，并派遣人員伴宿，隔絕考官與外界的聯(lián)系。

殿試成為制度，則是更早的事情。宋太祖開寶六年(973)，皇帝召對(duì)及第進(jìn)士，發(fā)現(xiàn)權(quán)知貢舉李昉有舞弊嫌疑，又碰上落第進(jìn)士徐士廉等擊登聞鼓，訴說這次考試的不公。太祖便從落第者中再選取360人，讓他們一起參加皇帝親自主持的殿試。“自茲殿試遂為常式”(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一四)。殿試錄取者，便是“天子門生”，革除了唐代知貢舉官與舉子之間形成的座主與門生的關(guān)系。

宋人在科舉制度形式方面的系列改革，就是為了最大限度地防止考場(chǎng)內(nèi)外的徇私舞弊活動(dòng)，以保證科舉考試中“一切以程文為去留”(陸游《老學(xué)庵筆記》卷五)的公平競(jìng)爭(zhēng)原則的徹底貫徹實(shí)施，保障科舉渠道的暢通。朝廷從而可以通過科舉考試的途徑，為自己選拔優(yōu)秀人才，落實(shí)“以文治國(guó)”的方針政策。

宋代在科舉考試內(nèi)容方面也有諸多變革，反復(fù)多次。唐代到了玄宗開元、天寶以后，進(jìn)士科便成為士人仕進(jìn)的最佳途徑，進(jìn)士科越來越成為科舉考試的主導(dǎo)方向。宋人對(duì)科舉考試內(nèi)容的變革，也主要體現(xiàn)在這一方面。

唐代進(jìn)士科考試，自高宗永隆二年(681)加試帖經(jīng)及雜文，便逐漸側(cè)重文學(xué)，以文章取士。中宗神龍?jiān)?705)，進(jìn)士科考試又首次以詩賦為試題。玄宗天寶以來，詩賦成為進(jìn)士錄取的主要依據(jù)。宋初沿襲唐五代之制，進(jìn)士試詩、賦、論各一篇，主要以詩賦取士。進(jìn)士科考試重文學(xué)才能的傾向得以延續(xù)。

文學(xué)天賦高的才子不一定是經(jīng)邦濟(jì)國(guó)之才，李白、杜甫一生并不是沒有從政的大好機(jī)會(huì)，事實(shí)證明詩人不等于政治家。進(jìn)士科所重與將來的所用有相當(dāng)?shù)木嚯x。上述科舉考試的弊端，宋人有清晰的認(rèn)識(shí)。宋人勇于變革，對(duì)進(jìn)士科的考試內(nèi)容屢有更變，大致是朝著重經(jīng)義、重策論的方向發(fā)展。仁宗慶歷年間，范仲淹任參知政事，主持朝政革新，“精貢舉”是其內(nèi)容之一?？婆e革新的目的是“教以經(jīng)濟(jì)之業(yè)，取以經(jīng)濟(jì)之才”，具體做法是：“進(jìn)士先策論而后詩賦”(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一四三)，以此求取經(jīng)邦治國(guó)的人才。慶歷年間的新政，隨著范仲淹的離去而廢棄。北宋真正變?cè)娰x取士為經(jīng)術(shù)取士的改革，是王安石完成的。科舉變革是王安石的新政之一，神宗熙寧四年(1071)二月一日，根據(jù)王安石的建議，朝廷頒布“貢舉新制”，“進(jìn)士罷詩賦、帖經(jīng)、墨義，各占治《詩》《書》《易》《周禮》《禮記》一經(jīng)，兼以《論語》、《孟子》。每試四場(chǎng)，初本經(jīng)，次兼經(jīng)并大義十道，務(wù)通義理，不須盡用注疏。次論一首，次時(shí)務(wù)策三道，禮部五道”(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二二○)。其后，還有一些細(xì)小的改動(dòng)，大致不離其宗?！霸v更化”，罷試律義而加試詩賦;哲宗親政，復(fù)罷試詩賦而專治經(jīng)術(shù);高宗建炎二年(1128)，則以經(jīng)義、詩賦兩科取士①。這一系列的變動(dòng)，重經(jīng)義、策論的方向沒有改變，詩賦退居其次甚至被廢棄的方向也沒有改變。

朝廷依然需要一定數(shù)量的文學(xué)人才，充任專門機(jī)構(gòu)的官員，為朝廷起草詔書誥令。為了彌補(bǔ)進(jìn)士科考試內(nèi)容變更而帶來的闕失，哲宗以來又專門設(shè)置“詞科”，選拔文學(xué)人才。關(guān)于這方面的內(nèi)容，在下文繼續(xù)討論。

注釋

① 詳見張其凡《論宋太宗朝的科舉取士》,《中州學(xué)刊》1997年第2期。太宗朝科舉錄取的名額,張文有更為詳盡的統(tǒng)計(jì)與比較,并論及原因與意義,可以參閱。① 詳見徐規(guī)、何忠禮《北宋的科舉改革與彌封制》,《杭州大學(xué)學(xué)報(bào)》1981年第1期。參見穆朝慶《北宋時(shí)期的科舉改革》,《史學(xué)月刊》1982年第5期。① 參見張希清等著《宋朝典章制度》第206—210頁,吉林文史出版社2001年版。

宋朝科舉制度發(fā)生了什么變化？引言：科舉制度在古代起著非常重要的作用，不同朝代對(duì)于科技制度的改革也有不同的區(qū)別，往往都是通過不同的社會(huì)發(fā)展實(shí)際進(jìn)行改革的。目的就是使其能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，為社會(huì)帶來一定的效益。同時(shí)，也能夠達(dá)到統(tǒng)治者選拔人才的一些目的。我們都知道，科舉制度是起源于隋朝，在不同的朝代有著新的發(fā)展，對(duì)于宋朝，對(duì)科舉制度也有了進(jìn)一步的改革。

一、變化背景我們都知道關(guān)于前朝所制定的一些制度，如果想要再繼續(xù)延遲下去，就需要做一些改革，從而適應(yīng)本朝代的發(fā)展。關(guān)于科舉制度，宋朝在改革之前就已經(jīng)吸取了唐朝的一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，像唐朝所出現(xiàn)的一些藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，可能就是因?yàn)閷?duì)武官的重視，所以宋朝在改革過程中，就偏向于文官。不光如此，在其他方面也吸取了唐朝的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這對(duì)宋朝的人才選拔與經(jīng)濟(jì)發(fā)展都十分重要。

二、相關(guān)變化有一些非常專業(yè)的人士表示，在宋朝，關(guān)于科舉制度也發(fā)生了相應(yīng)的變化。首先就實(shí)行了三級(jí)考試制度，包括有州試、省試以及殿試，同時(shí)也實(shí)行了實(shí)名制度，打破了門第限制。同時(shí)，也廢除了公薦制。與此同時(shí)，也加大了考試的范圍以及錄取的比例，宋朝科舉考場(chǎng)規(guī)則也取得了進(jìn)一步的完善，考試的內(nèi)容也涉及到治國(guó)安民的一些方式，從而可以選拔到真正有用的人才。

三、社會(huì)影響宋朝關(guān)于科舉制度的改革，也營(yíng)造了一種讀書的氛圍，使更多的人愿意投身于讀書中來。對(duì)于社會(huì)整體的文明，也就能夠起到進(jìn)一步的提升作用。我們都知道，宋朝不僅科技發(fā)達(dá)，而且文化昌盛，這也是跟當(dāng)時(shí)科舉制度的改革有一定關(guān)系的。在當(dāng)時(shí)所實(shí)行的糊名制度，也打破了門第之間的限制，使考試變得更加平等，做到了以才能為考試的標(biāo)準(zhǔn)。

指出宋代科舉制度有什么新變化?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展有什么作宋朝的科舉制度與前朝相比，有以下變化：

1、實(shí)行三級(jí)考試制度，州試、省試和殿試。

2、實(shí)行實(shí)名制度。

3、打破了門第限制，廢除了門生稱謂和公薦制。

4、加大了考試的范圍和擴(kuò)張了錄取的比例。

5、?考場(chǎng)規(guī)則進(jìn)一步完善，考試內(nèi)容更關(guān)涉治國(guó)安民之策，以便于選拔到真正有用的人才。

這種變革對(duì)社會(huì)的發(fā)展有如下作用：

1、在全國(guó)范圍營(yíng)造了讀書氛圍，提高整個(gè)社會(huì)文明，造就了宋朝科技發(fā)達(dá)、文化昌盛、人才輩出的好局面。

2、實(shí)行糊名制度，打破了門第限制，使得科舉考試的競(jìng)爭(zhēng)在形式上獲得平等，以個(gè)人才能為錄取標(biāo)準(zhǔn)。

3、’加強(qiáng)了朝廷對(duì)人才的絕對(duì)控制，削弱了考官個(gè)人專擅獨(dú)斷的權(quán)利。

4、這種制度后，有才能的學(xué)子進(jìn)入仕途改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)增多，從而推動(dòng)宋代政治經(jīng)濟(jì)和文化教育的運(yùn)行，增多了為人民服務(wù)的好官。?

5、錄取人數(shù)增加，促進(jìn)學(xué)子的影響和覆蓋面，刺激了教育的發(fā)展，為宋代文化走得更高、更遠(yuǎn)

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