汪　藻《漫興二首》古詩(shī)賞析

其一
晨起翛然曳杖行，一簾疏雨作秋清。
老來(lái)歲月能多少，看得栽花結(jié)子成？
其二
燕子年年入戶飛，向人無(wú)是亦無(wú)非。
來(lái)春強(qiáng)健還相見(jiàn)，送汝將雛又一歸！
-----汪　藻

詩(shī)題《漫興》，頗近今天的“隨感”。前一首因天氣突變而起興，后一首則見(jiàn)燕飛而興感。詩(shī)的語(yǔ)言明淺，意境卻很深遠(yuǎn)。

先看第一首。春天，早晨，老詩(shī)人拖著根拐杖在散步，他的心情是舒適的。但不一會(huì)下起小雨，詩(shī)人回到室內(nèi)，隔著疏簾，望著細(xì)雨，頓覺(jué)寒意侵人，時(shí)序似乎一下子進(jìn)入了秋天。這時(shí)他突然感到： 節(jié)候從春到秋，往來(lái)倏忽；人生自孩提到老死，不也是這樣迅速么？三四句應(yīng)當(dāng)并作一氣讀，意謂年歲日增，能有幾度看得栽花結(jié)子？雖不無(wú)惆悵之意，然而冷眼觀世，態(tài)度平靜，與首句“翛然”相應(yīng)，同時(shí)也引出下首的沉思。

第二首因燕飛入戶而生遐想。燕子年去年來(lái)，不懂得人生有盛衰生死，也不管是否戶換主人。它無(wú)是無(wú)非，似乎對(duì)誰(shuí)都一樣有情，又似乎對(duì)誰(shuí)都一樣無(wú)情。這頭兩句以燕子年年入戶的“不變”與人生不斷走向衰老死亡的“變”對(duì)比，以彼情之漠漠襯我生之匆匆，從事之永恒中透出我之有限。第三句又轉(zhuǎn)而自慰，并向此年年入戶之客殷勤致語(yǔ)： 只要我能勉強(qiáng)健康地活到來(lái)春，一定能與你再見(jiàn)，再一次送你帶著你的孩子飛回北方。

汪藻是南北宋之交詩(shī)壇名家，活了七十六歲，曾官翰林學(xué)士，六十七歲貶永州，客死于此。他的《浮溪集》諸詩(shī)，多言淵明、樂(lè)天、維摩(王維)，足證其志趣高遠(yuǎn)?！堵d》當(dāng)是暮年居永州時(shí)所作。從這兩首絕句看，這位被譽(yù)為“南渡后詞臣冠冕”的詩(shī)人，老來(lái)深感人生倏忽，有來(lái)日無(wú)多之嘆。但他把這個(gè)人生大限——死——看得很超脫，明知?dú)q月無(wú)多，仍自不忘情于栽花結(jié)子，母燕將雛，具有陶淵明“縱浪大化中，不喜亦不懼”(《形影神·神釋》)的風(fēng)致。

這兩首絕句含有一種哲理。詩(shī)中提供的形象，表露的感情，給了人們這樣一種啟示： 人從孩提到老死，并非最后終結(jié)，歸于虛無(wú)絕望，而是花落自有子存，燕子歲歲孵出幼雛，可證生命是“代代無(wú)窮已”，永遠(yuǎn)不會(huì)停息的；死亡中是孕育著新生的，一瞬中是包含了永恒的。這與蘇軾在《赤壁賦》中所說(shuō)“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的宇宙觀是一致的。不同的是，蘇寄哲理于問(wèn)答，是純?nèi)蛔h論；汪寓哲理于形象，因疏雨燕子而遐想人生，情緣境生，境與情會(huì)。詩(shī)的頭一句說(shuō)“翛然曳杖”，“曳杖”見(jiàn)其形象，“翛然”則見(jiàn)其心情——一種自在、超然的心情。從此詩(shī)的風(fēng)韻看，也確實(shí)有超然象外、興寄深遠(yuǎn)之致?？梢钥闯?，汪藻雖出入江西詩(shī)派，詩(shī)風(fēng)卻更近于蘇軾。

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