、有渾然意思、誠(chéng)齋論句外之意、陵陽(yáng)謂須先命意、思而得之、不帶聲色、意在言外、有不盡之意等二十五目，排列大致有序。卷一二以后按時(shí)代評(píng)論古今詩(shī)人詩(shī)作，意在提供創(chuàng)作的規(guī)范，共分為六十馀門。其中有綜合性的評(píng)論，如品藻古今人物門;有對(duì)某一種詩(shī)體的評(píng)論，如古詩(shī)門、律詩(shī)門;有對(duì)某一時(shí)代詩(shī)歌的評(píng)論，如兩漢門、建安門;有對(duì)某一具體詩(shī)人的評(píng)論，如自陶淵明、李白、杜甫至南宋中興諸賢以及禪林、方外、閨秀、靈異等門;最后附有詩(shī)馀和中興詞話兩門(二十卷本無(wú)中興詞話門)。由于門目分得過(guò)多，分類標(biāo)準(zhǔn)也難以統(tǒng)一，未免有細(xì)碎之嫌。第四，再?gòu)膮R編者的詩(shī)學(xué)見(jiàn)解來(lái)看，該書全系輯錄前人論詩(shī)之語(yǔ)，自己并不直接發(fā)表意見(jiàn)，其所收則不專主一家一派，凡關(guān)系詩(shī)學(xué)理論者，大抵兼收并蓄。而首列詩(shī)辨、詩(shī)法、詩(shī)評(píng)、詩(shī)體四門，幾乎將《滄浪詩(shī)話》悉數(shù)收入？北?div id="d48novz" class="flower left">