寄焦煉師·李欣
得道凡百歲,燒丹惟一身。
悠悠孤峰頂,日見(jiàn)三花春。
白鶴翠微里,黃精幽澗濱。
始知世上客,不及山中人。
仙境若在夢(mèng),朝云如可親。
何由睹顏色,揮手謝風(fēng)塵。
【作者簡(jiǎn)介】
李欣(公元690?─751?)盛唐大詩(shī)人,與王維、王昌齡、高適、岑參一起合稱“王李高岑”,同為邊塞詩(shī)的代表人物。他的邊塞詩(shī)風(fēng)格豪放而有情致,七言歌行尤其有特色。有《李欣詩(shī)集》。
【字句淺釋】
煉師:對(duì)煉丹的修煉人的稱呼。解題:這是作者寄贈(zèng)給焦煉師的詩(shī)。焦煉師是隱居嵩山的得道之士,大詩(shī)人王昌齡曾拜訪過(guò)她,大詩(shī)人李白不但寫詩(shī)贊揚(yáng)她,而且渴望成為她的徒弟。燒丹:即煉外丹。據(jù)李白的詩(shī)序看來(lái),焦煉師兼煉內(nèi)丹和外丹。三花:可指三花樹,一年開(kāi)三次花,其樹葉即“貝葉”,古印度人曾用來(lái)寫佛經(jīng)。也可指道家修煉中的術(shù)語(yǔ)“三花聚頂”(頭上修出功構(gòu)成的三朵奇花),兩種用法都可隱喻經(jīng)過(guò)修煉而青春常駐的意思;翠微:青翠的山氣。黃精:一種灌木,還不能辟谷的修煉人把它的根當(dāng)食物??停喊咽廊吮茸鲿壕尤碎g的過(guò)客。顏色:這里指嵩山隱居處的美麗景色。謝:辭別。風(fēng)塵:指污濁、紛擾的人間(特別是官場(chǎng))生活。
【全詩(shī)串講】
焦煉師已經(jīng)得道上百年,她獨(dú)自一人每天就煉丹。
居住在孤峰頂隔世悠遠(yuǎn),每天見(jiàn)三花似伴著春天。
白鶴在青翠山氣中飛翔,黃精長(zhǎng)在幽深的溪澗邊。
我才知客居塵世的俗人,哪里比得上隱者在山間。
這里的仙境美如夢(mèng)中見(jiàn),朝霞都象可以親近一般。
誰(shuí)若有緣看到這等佳景,自然揮手告別污濁人環(huán)。
【言外之意】
李頎在開(kāi)元二十三年 (公元735年)進(jìn)士及第,一度任新鄉(xiāng)縣的縣尉,不久便棄官而去。后來(lái)就長(zhǎng)期隱居在嵩山、少室山一帶的“東川別業(yè)”,有時(shí)來(lái)往于洛陽(yáng)和長(zhǎng)安之間。他的交游很廣泛,與當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人王維、高適、王昌齡、綦毋潛等,都有詩(shī)歌上的交往。
他又是一個(gè)眾所周知的道家修煉人,并且喜歡煉丹。王維在他的《贈(zèng)李頎》一詩(shī)中就說(shuō)過(guò):“聞君餌丹砂,甚有好顏色”,可見(jiàn)李頎煉的外丹效果還不錯(cuò),至少在改變?nèi)说耐獠啃蜗窈湍樕矫媸谷擞∠笊羁?。王維還希望李頎早些“生羽翼”,羽化登仙,并對(duì)世人之不悟,深為感慨的說(shuō):“悲哉世上人,甘此膻腥食”。
李欣在此詩(shī)中并沒(méi)有很具體的寫焦煉師得道后有些什么神通或驚人的表現(xiàn),只是說(shuō)自己醒悟到世人是無(wú)法和修煉人相比的,用這種間接的方法來(lái)表達(dá)自己的敬仰之情。這是合乎修道人身份的作法,因?yàn)樾逕捜耸遣荒茈S便把自己或其他修煉人的超常表現(xiàn)公之于眾的。但李白在他的詩(shī)中卻寫了許多焦煉師的超常事跡。首先,他在詩(shī)序中說(shuō),“有神人焦煉師者”,“云生于齊梁時(shí)。其年貌可稱五、六十。常胎息絕谷?!笨梢?jiàn)焦煉師不但修性,也修命,至少兩百多歲了,看上去只象五、六十歲的人?!坝涡腥麸w,倏忽萬(wàn)里,世或傳其入東海 ,登蓬萊,竟莫能測(cè)其往也”,這是說(shuō)她有神行的功夫,瞬間能行萬(wàn)里,人們無(wú)法知道她的行蹤。李白找遍了三十六峰,也沒(méi)找到她,最后只有“聞風(fēng)有寄”,在詩(shī)中天馬行空似的描繪了自己心目中焦煉師“宛疑麻姑仙”的形像,并在最后信誓旦旦的說(shuō)“紫書儻可傳。 銘骨誓相學(xué)”,其渴望向焦煉師學(xué)道之心溢于言表。
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