文學(xué)·流派·田園詩(shī)(田園詩(shī)派的主要內(nèi)容)

大道家園 2023-07-31 00:08:24

文學(xué)·流派·田園詩(shī)文學(xué)·流派·田園詩(shī)

以田園生活為題材的詩(shī)派。田園詩(shī)作為一個(gè)詩(shī)派

，在傳統(tǒng)社會(huì)中具有特殊的土壤

，這就是 “隱逸” 之風(fēng)

。隱逸是古代文人的一種生活方式

，即從官場(chǎng)中告退

，歸隱林泉

，與自然為伴

，以詩(shī)酒自?shī)?div id="m50uktp" class="box-center"> 。顯然

，這是道家所主張的 “出世” 態(tài)度，但也與儒家的生活理想有關(guān)

。傳統(tǒng)儒家并非一味主張 “入世”

，也有“窮則獨(dú)善其身” 的退路，這就是“耕讀”

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！案x”是田家生活與文人生涯的結(jié)合

，是古人津津樂(lè)道的一種人生境界。這種隱退的方式不是離群索居

，不是 “避世”

，而只是與官場(chǎng)保持一定距離。田園詩(shī)就是歷代 “出世” 而不 “避世”

、以文人身份過(guò)著田家生活的詩(shī)人所形成的一個(gè)不自覺(jué)的流派

。田園詩(shī)的開創(chuàng)者是東晉詩(shī)人陶淵明。陶淵明具有貴族血統(tǒng)

，其曾祖父是東晉開國(guó)元?jiǎng)?div id="d48novz" class="flower left">

，陶淵明從小受到良好的教育，自然也受到當(dāng)時(shí)流行的道家思想的熏染

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？梢韵胂螅@樣一位貴族公子怎能容忍 “俗吏” 的折騰? 他辭官歸隱時(shí)寫的《歸去來(lái)兮辭》就是田園詩(shī)的 “宣言”： “歸去來(lái)兮

，田園將蕪胡不歸?”其后

，他的一系列詩(shī)作，如《歸園田居》

、《懷古田舍》

、《西田獲早稻》、《桃花源詩(shī)》等

，都以自然質(zhì)樸的語(yǔ)言

，描述著田園生活的樂(lè)趣和詩(shī)人自由的心境，如《歸田園居》之一：“……方宅十余畝

，草屋八九間

。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前

。曖曖遠(yuǎn)人村

，依依墟里煙。狗吠深巷中

，雞鳴桑樹顛……”之三： “種豆南山下

，草盛豆苗稀。晨興理荒穢

，帶月荷鋤歸

。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣

。衣沾不足惜

，但使愿無(wú)違。”《讀山海經(jīng)》之一： “孟夏草木長(zhǎng)

，繞屋樹扶疏

。眾鳥欣有托，吾亦愛(ài)吾廬

。既耕亦已種

，時(shí)還讀我書。窮巷隔深轍

，頗回故人車

。歡然酌春酒，摘我園中蔬……” 這種自然和諧的風(fēng)格與安寧恬淡的心境

，就構(gòu)成了田園詩(shī)的一種特色

，后來(lái)在唐代便形成以孟浩然、王維

、儲(chǔ)光羲等人為代表的田園詩(shī)派

。如孟浩然《過(guò)故人莊》： “故人具雞黍，邀我至田家

。綠樹村邊合

，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃

，把酒話桑麻

。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花

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！?又如王維《渭川田家》： “斜光照墟落，窮巷牛羊歸

。野老念牧童

，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀

，蠶眠桑葉稀

。田夫荷鋤立，相見(jiàn)語(yǔ)依依

。即此羨閑逸

，悵然吟式微?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！钡虾迫?div id="jfovm50" class="index-wrap">、王維及以后的田園詩(shī)人多是旁觀者，不是陶淵明那樣的“田園中人”

，故缺少陶詩(shī)中的親切感。但這些田園詩(shī)表現(xiàn)的都是文人自家的生活情趣或其眼中的田園風(fēng)光

。中唐之后

，一些詩(shī)人反其道而行之

，以儒家入世的精神來(lái)描寫田家生活，如聶夷中的《詠田家》： “二月賣新絲

，五月糶新谷

。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉

。我愿君王心

，化作光明燭。不照綺羅筵

，只照逃亡屋

。”這給傳統(tǒng)的田園詩(shī)帶來(lái)了不諧合音

。從此

，田園詩(shī)就有了兩種風(fēng)格，一種表現(xiàn)的是道家

、佛家出世的情懷

，一種表現(xiàn)的是儒家入世的精神。盡管后一種風(fēng)格有時(shí)能產(chǎn)生 “轟動(dòng)效應(yīng)”

，而且得到歷代正統(tǒng)詩(shī)人的提倡

，但從藝術(shù)欣賞的角度說(shuō)，前一種風(fēng)格卻擁有廣大的讀者

?div id="jfovm50" class="index-wrap">？陀^而論，兩種風(fēng)格各有千秋

，有的詩(shī)人便要將兩者調(diào)和起來(lái)

，南宋范成大的《四時(shí)田園雜興》就是最成功的嘗試。

田園詩(shī)派的主要內(nèi)容田園詩(shī)派是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)流派

，最重要代表人物為東晉詩(shī)人陶淵明

。古往今來(lái)，陶淵明的詩(shī)作及藝術(shù)對(duì)后世產(chǎn)生了深刻的影響

。
在中國(guó)文學(xué)史上

，陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩(shī)歌創(chuàng)作，他的田園詩(shī)創(chuàng)立了中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)新流派--田園詩(shī)派

，被歷代詩(shī)人推崇備至

。
如果僅從他的田園詩(shī)的字面上看，詩(shī)人之超然物外和物我兩忘的超凡脫俗

，真有著神仙般的無(wú)限風(fēng)韻

。然而事實(shí)卻遠(yuǎn)非如此，陶淵明的田園詩(shī)雖取材田園，貌似田園

，其實(shí)際意義早已超出田園領(lǐng)域之外

。只有在這個(gè)意義上，和人民性的精髓之中去認(rèn)識(shí)

，探索它的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

。
梁朝學(xué)者鐘嶸，在《詩(shī)品》中高度評(píng)價(jià)陶淵明是山水田園詩(shī)歌的宗師

。此后歷代著名詩(shī)人如李白

、白居易、蘇東坡等無(wú)不敬仰效模他

。陶淵明不僅千百年來(lái)在國(guó)內(nèi)為后人所雅愛(ài)

，在國(guó)際上也有巨大影響，朝鮮

、日本

、蘇聯(lián)、英

、美

、法、德等許多國(guó)家把對(duì)陶學(xué)的研究當(dāng)作人類文化和世界文學(xué)加以研究和發(fā)展

，因而陶淵明的詩(shī)歌

、散文和學(xué)術(shù)思想在我國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史中占有重要的地位。

文學(xué)流派都有哪些

？他們的特點(diǎn)是什么

？分類:文化/藝術(shù) >> 文學(xué) >> 小說(shuō)
問(wèn)題描述:

同上

解析:

文學(xué)流派?

其實(shí),文學(xué)是不能用流派來(lái)劃分的,文學(xué)是一種心靈的共鳴,當(dāng)然,如果非要將它分成幾中流派的話……

在世界范圍內(nèi)，有各個(gè)國(guó)家不用的流派

，而在中國(guó)

，則分為古代文學(xué)流派和近現(xiàn)代文學(xué)流派兩大類。
古代文學(xué)流派有：

田園詩(shī)派—東晉詩(shī)人陶淵明

，唐代詩(shī)人王維等

邊塞詩(shī)派—唐代詩(shī)人高適

、岑參等

江西詩(shī)派—宋代黃庭堅(jiān)、楊萬(wàn)里等

豪放派 —宋代詞人蘇軾

、辛棄疾

、陸游等

婉約派 —宋代詞人柳永、秦觀

、李清照等

雅正派 —主要是宋代

，語(yǔ)文書上提及幾個(gè)。

閑逸派 —宋代詞人僧仲殊

、朱敦儒等

竹林七賢—（魏晉）稽康

、阮籍

、山濤、向秀等

八大駢文家—（清代）袁枚

、邵齊燾