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      魏晉南北朝文學(xué)·魏晉南北朝文學(xué)總集·《全上古三代秦漢三國六朝文》

      大道家園 2023-07-31 01:49:59

      魏晉南北朝文學(xué)的文獻(xiàn)·魏晉南北朝文學(xué)總集·《全上古三代秦漢三國六朝文》

      《全上古三代秦漢三國六朝文》

      ,嚴(yán)可均編
      。總共746卷
      ,為15集,計:全上古三代文16卷
      ,全秦文1卷
      ,全漢文63卷
      ,全后漢文106卷
      ,全三國文75卷,全晉文167卷
      ,全宋文64卷,全齊文26卷
      ,全梁文74卷
      ,全陳文18卷
      ,全后魏文60卷
      ,全北齊文10卷,全后周文24卷
      ,全隋文36卷,先唐文1卷
      。其編纂緣起在總序及凡例中有所敘及
      ,主要是清代朝廷開《全唐文》館
      ,嚴(yán)可均未能入役
      ,發(fā)憤而編唐前文。據(jù)其自述:“肆力七八年
      ,積草稿等身,再省并復(fù)重
      ,得厚一寸者百余冊
      ,一手校讎
      ,不假眾力
      。”原稿本156冊
      ,現(xiàn)在依然保存在上海圖書館,涂乙滿紙
      ,還加上許多標(biāo)簽
      ,可見作者至生命的終結(jié)仍然沒有停止對本書的修訂拾遺
      。為編撰此書
      ,作者獨(dú)力花費(fèi)了27年的心力,毅力驚人
      。可惜作者生前無力刊行
      ,直至死后26年(1879)才由他的同鄉(xiāng)蔣壑父子為刻目錄103卷
      。又過了8年,王毓藻出資次第刻印
      ,集合28個文人,經(jīng)過8年的工夫
      ,8次?div id="d48novz" class="flower left">
      ??div id="d48novz" class="flower left">
      ,至1892年全書才刻成
      ,共100冊。上距嚴(yán)氏成書之時
      ,已經(jīng)將近六十年了。

      這部書的價值主要體現(xiàn)在以下四個方面

      。第一
      ,收錄豐富
      。本書除了繼承吸收明代所編總集成果之外
      ,還廣泛搜集各種類書、總集
      、別集、經(jīng)史子部書、金石
      、碑刻等
      ,收錄范圍包括:經(jīng)傳中的誓
      、誥
      、箴、銘和逸經(jīng)(除詩外)
      、史序、史評
      、佚史的論贊
      ,諸子佚文以及集部文
      、賦
      。凡屬收錄范圍內(nèi)的作品,既收整篇文章
      ,也收殘篇集句,甚至像司馬相如《魚葅賦》那樣只保留一個篇目的也收入
      。無論是保存作者的數(shù)目
      ,還是收羅作品的完備程度,都大大超過了以前的同類著作
      。如《全漢文》收錄作者334人,作品63卷
      ,而張溥《漢魏六朝百三家集》只收9人
      ,梅鼎祚《西漢文紀(jì)》只收24卷
      。又如劉向的作品
      ,張溥只輯出21篇,此書卻收錄32篇
      。它不僅使各家作品得到集中,而且還保存大量無名氏作品以及多已散佚的作品
      ,為我們研究唐代以前中國歷史
      、文學(xué)
      、哲學(xué)等各個方面提供了極大方便
      。研究中古文學(xué)
      ,不能舍此別求
      。第二
      ,考訂詳密。全書三千四百多位作家的小傳
      ,“多有不見于史”者,嚴(yán)可均傾其全力
      ,盡可能地一一考其爵里事跡,實(shí)屬不易
      ,得到了后代學(xué)者高度贊譽(yù)。由于對作者事跡考訂細(xì)密
      ,所以嚴(yán)氏能為眾多的作者和文章按時代年輩編排成隊
      ,為上古到中古文學(xué)的發(fā)展大致清理出頭緒。第三
      ,體例嚴(yán)謹(jǐn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!稓v代文紀(jì)》不收詩賦
      ,《漢魏六朝百三家集》詩賦文均收
      ,本書則只收賦文
      ,不收詩。張溥不注出處
      ,本書則詳注出處,而且見于不同書的
      ,還注明各書的書名
      、卷數(shù),存有異說的
      ,將異說附注在下邊,為讀者查找資料
      、考核史實(shí)提供了極大的便利

      當(dāng)然

      ,以一人之力輯校這樣大部頭的巨著
      ,前后失照
      、偶有疏漏都是難以避免的
      。楊守敬
      、陳垣、余嘉錫
      、劉盼遂、錢鍾書等人都曾作過訂誤補(bǔ)遺工作
      。概括起來
      ,主要有下列四個方面。

      第一

      ,漏輯。因為主“全”
      ,所以這個問題就顯得比較重要一些
      。大致可以分成五種情形:其一
      ,有些書雖已輯錄
      ,但是仍有漏輯者。如嚴(yán)氏于正史
      、類書最用功,所輯文章也最多
      ,但《史記·滑稽列傳》集解引鐘繇
      、華歆、王朗同對魏文帝《論三不欺》
      ,《后漢書·律歷志》賈逵《論歷》,《列子·天瑞篇》注引何晏《道論》
      ,《宋書·樂志》荀萬秋議
      ,《世說新語·賞譽(yù)篇》注引謝鯤《元化論序》
      ,《廣弘明集》所錄齊虞羲《廬山景法師行狀》
      ,梁都講法彪《發(fā)般若經(jīng)題論議》,《洛陽伽藍(lán)記》“平等寺”條引前廢帝《讓受禪表》
      、王曄《禪文》,唐代賈公彥《周禮疏》序周禮廢興引馬融
      、鄭玄《周官傳序》各一段等
      ,均可補(bǔ)輯。至于零星材料
      ,亦復(fù)不少
      。其二,有傳本能見到而失于披覽者
      。如《歷代名畫記》載顧愷之《論畫》《魏晉勝流畫贊》《畫云山水記》及王微《序畫》,又如《韻補(bǔ)》征引曹魏時代文人之作尤多
      ,也未能利用
      。其三
      ,當(dāng)時國內(nèi)有書而難以借用者
      。如《永樂大典》《四庫全書》《大藏經(jīng)》《道藏》以及大量的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)以及地方志等等,其中有不少材料未能采錄
      。其四
      ,當(dāng)時國內(nèi)無書而無法觀覽者
      。如《文館詞林》(嚴(yán)氏僅見四卷)《玉燭寶典》及后來出土的帛書、簡牘
      、石刻、碑銘等
      。其五
      ,前人文章已佚而篇名尚存,嚴(yán)氏輯錄依然有可補(bǔ)輯者

      第二,失考

      。也可分為以下幾種情形
      。其一
      ,偽作羼入
      ,如傳說人物,其本身就是可疑之對象
      ,更不要說他們的所謂作品了,嚴(yán)氏多有輯錄
      。此外像《全梁文》中的《沈氏述祖德碑》無論從文章風(fēng)格或遣辭造句上都可證明非梁代沈麟士所著
      。其二
      ,史傳混入
      。如傅玄《傅子序》載管寧所乘海船夜失方向事
      ,注中稱輯自《三國志》裴注,其中據(jù)《太平御覽》補(bǔ)入數(shù)字
      ,實(shí)為《笑林》中語。又如王儉《答王逡之問》
      、蕭統(tǒng)《議東宮禮絕傍親令》
      、衛(wèi)操《桓帝功德頌碑》等均將史傳中的話誤作原文。其三
      ,作者小傳舛誤。這樣的例子更多
      ,不必一一列舉
      。其四
      ,篇題及注訛誤
      。如沈約《與約法師書悼周舍》,顯然應(yīng)是悼周颙

      第三,誤編

      。如嵇康《蠶賦》兩句實(shí)為荀卿作
      。蕭統(tǒng)《與東宮官屬令》,實(shí)為蕭綱之作

      第四,重出

      。如蕭綱《戎昭將軍劉顯墓銘》又見劉之遴名下收錄(應(yīng)是劉之遴作)
      。劉孝綽《為鄱陽嗣王初讓雍州表》,又見劉孝儀名下收錄(應(yīng)是劉孝儀作)
      。如此等等,不一而足
      。除上述明顯失誤外
      ,還有大量的?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?眴栴}
      ,因為嚴(yán)氏所用之書多數(shù)為坊間俗刻本
      ,魯魚亥豕,在所不免
      ,嚴(yán)氏不可能一一校正。而且
      ,在抄錄
      、?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?踢^程中
      ,訛誤無疑又增加許多。因此
      ,引用此書文字必須核對原始材料。

      嚴(yán)氏此書完成后

      ,影響極大
      ,但也招來了一些異議。俞正燮《癸巳存稿》卷一二《全上古至隋文目錄不全本識語》說
      ,在當(dāng)時,孫星衍
      、孫星衡、李兆洛
      、吳鼐、顧千里等也作過編次唐前文章的工作
      ,有的且已經(jīng)做成(如李兆洛的《八代文》)
      ,有的也已草成初稿(如孫星衍),因此這部書稿出于嚴(yán)氏一人之手
      ,就成了疑案。蔣彤《養(yǎng)一先生年譜》(李兆洛)
      、張紹南《孫淵如先生年譜》(孫星衍)及譚獻(xiàn)《復(fù)堂日記》等甚至說嚴(yán)氏此著實(shí)竊取孫星衍的遺稿
      ,據(jù)為己有。近人傅增湘在《藏園群書題記》卷八輯錄眾說
      ,詳加考核,認(rèn)為草創(chuàng)輯錄先唐遺文
      ,非始于嚴(yán)氏
      ,孫
      、李等已有八代文“起漢魏
      ,迄于隋”
      ,“嚴(yán)氏又補(bǔ)輯上古三代先秦,遂改題今名”
      。錢鍾書《管錐編》則提出相反意見,認(rèn)為“嚴(yán)
      、孫或始欲協(xié)作
      ,漸即隙末,而嚴(yán)不舍以底于大成
      ,孫則中道廢置,故嚴(yán)敘絕不道孫
      ,以原有共輯之議
      ,恐人以己為掠美也;而孫譜必道嚴(yán)
      ,亦正以初議共輯
      ,而終讓嚴(yán)氏獨(dú)為,恐其書成而專美也
      。俞氏《識語》當(dāng)是惑于悠悠之口?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睘榇?div id="jfovm50" class="index-wrap">,錢鍾書提出了五方面的論據(jù),很有說服力
      。此書有中華書局1958年據(jù)醫(yī)學(xué)書局本影印本,同時出版了篇目著者索引
      ,使用起來非常方便

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