《尚書》的歷史地位及影響

《尚書》的歷史地位及影響

《尚書》自成書以來，在此后2000多年的時(shí)間里，其流傳先后經(jīng)歷了三次大的劫難：

（一）第一次劫難

秦始皇統(tǒng)一天下以后，頒布《焚書令》，禁止民間收藏圖書，凡是民間收藏的《詩》《書》及諸子百家著作，全部都要送交官府，以集中燒毀。秦朝的焚書給《尚書》的流傳帶來了毀滅性的打擊，原有的《尚書》抄本幾乎全部被焚毀。到了漢代，政府開始重新重視儒學(xué)，今文《尚書》盛行。當(dāng)然，關(guān)于秦朝焚書及其影響，學(xué)術(shù)界也有不同的看法。

（二）第二次劫難

西漢時(shí)期，相傳魯恭王在拆除孔子故宅的一段墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)了另一部《尚書》，是用先秦六國時(shí)的字體書寫的，人們稱之為古文《尚書》。古文《尚書》經(jīng)過孔子后人孔安國的整理，篇目比今文《尚書》多出16篇。后雖被孔安國獻(xiàn)于朝廷，但由于未列官學(xué)，故古文《尚書》未能流布。

（三）第三次劫難

在西晉永嘉年間的戰(zhàn)亂中，今、古文《尚書》全都散失了。東晉初年，豫章內(nèi)史梅賾給朝廷獻(xiàn)上了一部《尚書》。這部《尚書》共有58篇，包括今文《尚書》33篇、古文《尚書》25篇?，F(xiàn)今流傳2000多年的《尚書》，全都是根據(jù)梅賾所獻(xiàn)的這個(gè)本子編修的。

《尚書》版本的形成、流傳確實(shí)經(jīng)歷了錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史過程，而且今天所見到的《尚書》文本也是真?zhèn)尾⒋妗ｋm然《尚書》文本當(dāng)中存在不少偽的內(nèi)容，但由于它的形成時(shí)間較早，且一直備受儒家重視，因而其文獻(xiàn)價(jià)值依然很大。

總而言之，《尚書》是儒家經(jīng)典文獻(xiàn)之一，也是一部先秦歷史文獻(xiàn)的匯編。《尚書》所保存的商、周時(shí)期的誥、誓等材料，是歷史學(xué)家研究先秦史不可或缺的依據(jù)，其中的一些述古之作，由于寫作時(shí)代較早而具有極高價(jià)值。它還保存了我國上古時(shí)代思想和文化發(fā)展的材料，為思想史、文化史的研究者所重視。從漢武帝設(shè)立五經(jīng)博士開始，其經(jīng)書地位就從未動(dòng)搖。它一直被視為中國封建社會(huì)的政治哲學(xué)經(jīng)典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必修的功課，在歷史上很有影響?！渡袝返某蓵?、整理、流傳過程極為復(fù)雜，歷史上曾出現(xiàn)過多種書寫字體、卷帙構(gòu)成、具體內(nèi)容不同的版本；部分內(nèi)容曾經(jīng)由帝王朝廷組織學(xué)者整理、?？?，頒布為“定本”。今本的主體部分至遲出現(xiàn)于東晉；其部分篇目內(nèi)容的來源可靠性從南宋開始就遭受懷疑。清初，這些篇目在主流學(xué)術(shù)界被判定為“偽書”，甚至被排除出《尚書》的內(nèi)容。近十多年來，隨著出土文獻(xiàn)研究的不斷進(jìn)展，學(xué)界對(duì)今本的定位問題也展開了進(jìn)一步反思。

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