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杜牧·江南春

大道家園 2023-07-31 03:26:47

作者:趙鳳琴

千里鶯啼綠映紅

,水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺

,多少樓臺煙雨中

杜牧

《江南春》因其意境深邃、蘊藉豐富

,千百年來素負(fù)盛名

詩的開頭,就象搖拍的電影鏡頭

,時迅時緩地掠過千里江南大地
。綠油油的田野、翠綠與黛青參差變化的樹林
,與點綴在其中的簇簇紅花交相互映
,構(gòu)成色彩絢麗的春景。還有那黃鶯的啼叫
、飛舞
,使紅綠相映的景色增添了歡快的充滿朝氣的春的情調(diào)。在千里江南不但有美的大自然
,還有那傍水的村鎮(zhèn)
、依山的城郭,從杏林中伸出的迎風(fēng)招展的酒旗
,讓我們感受到濃厚的生活情趣
。詩文中沒有人物出現(xiàn),但透過紙背我們能感受到江南人生活的愜意
。江南本來就夠美的了
,經(jīng)過詩人生花妙筆的點染,就更加令人心曠神恰
。細(xì)想想這詩句的魅力大概來自詩人大筆一揮
,抹出了“千里”之景的緣故吧。這美景既不同于蘇州園林的玲瓏秀美
,也不同于江河大海
、高山峻嶺的壯美,而是大自然相互映襯的合諧產(chǎn)生的優(yōu)美
,況且這優(yōu)美是鋪展在令人眼界開闊
,思緒飛揚的千里大地上的
。如果沒有開頭的“千里”二字,只是寫一處一景
,可就遜色多了
。沒有對“江南春的藝術(shù)概括,是寫不出這種江南春景的

詩句的后兩句所寫的景,與前面描繪的景色截然不同

。通過煙雨中隱現(xiàn)的廟宇佛殿的描寫
,給人以朦朧美妙的藝術(shù)享受。作者想讓你看金碧輝煌的寺廟
,可又不讓你在晴空里
、驕陽下看,而讓你在迷迷蒙蒙的煙雨中看
。這樣就為江南景色添了一筆迷離朦朧的情調(diào)
。這種色調(diào)的畫面與“千里鶯啼綠映紅”的明麗畫面相映襯,使江南春景變得更加豐富多彩
。作者不僅從視覺上讓你看到了江南春色
,還告訴你那寺廟是“南朝”的?div id="4qifd00" class="flower right">
!澳铣倍?div id="4qifd00" class="flower right">
,又為朦朧的圖畫憑添了悠遠(yuǎn)的歷史色彩,令人產(chǎn)生一種無可名狀的懷古幽思
?div id="4qifd00" class="flower right">
!八陌侔耸隆笔翘迫藦?qiáng)調(diào)多的一種說法,詩人的話意在說明建筑宏麗的佛寺既多分布又廣
,不止一處有
,再接以“多少樓臺煙雨中”的唱嘆結(jié)束全詩,留給人無盡的遐想
。清代文學(xué)家葉燮說:“詩之至處
,妙在含蓄無垠,思致微妙
,其寄托在可言不可言之間
,言在此而意在彼,引人于溟漠恍惚之境
,所以為至也
。”這就是對朦朧詩的要求
。這兩句詩很難用簡單的釋義法
、“寓意”說把它說清楚
。有的研究者說它意在諷刺,因為杜牧有反佛思想
,不滿于南朝統(tǒng)治者的崇尚佛事
,大肆興建佛寺。其實
,只要細(xì)琢磨就會發(fā)現(xiàn)它的蘊藉是很豐富的
,正如海上的冰山,我們看到的只是一小部分
。杜牧反佛教
,并不一定對歷史上遺留下的佛寺深惡痛絕。宣州的開元寺
,池州的廟宇都留下他的足跡
,他還和僧人交過朋友呢?div id="d48novz" class="flower left">
!熬湃A山路云遮寺
,青弋江邊柳拂橋”,“秋山春雨閑吟處
,倚遍江南寺寺樓”的著名詩句
,都說明詩人欣賞起寺廟建筑來,也常常流連忘返呢
?div id="4qifd00" class="flower right">
!岸嗌贅桥_煙雨中”這詩句聽具有的悠遠(yuǎn)的歷史色彩,所表現(xiàn)的復(fù)雜的內(nèi)心感情
,用“諷刺”說是解釋不了的

還需要一提的是,明晰與朦朧本來是一對矛盾

,一般詩人在創(chuàng)作中只能以其一取勝
。而《江南春》卻把兩種情調(diào)、兩種藝術(shù)美統(tǒng)一在一起
,形成了既明麗又含蓄深沉的藝術(shù)風(fēng)格
,給人以多方面的美感享受。

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