詩詞研究·詩風(fēng)流派·柳子厚體

詩詞研究·詩風(fēng)流派·柳子厚體詩詞研究·詩風(fēng)流派·柳子厚體

中唐詩人柳宗元的詩歌體制風(fēng)格。柳宗元字子厚，故稱。宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》云：“以人而論，則有……柳子厚體?！逼湓姸嗍銓懕瘧嵰钟艉碗x鄉(xiāng)去國的情思，亦有諷刺政治弊病，反映人民疾苦，描寫自然山水等方面的內(nèi)容。體裁不拘一格，諸體皆工，風(fēng)格多樣，或典雅雄奇，或質(zhì)樸平淡，或歡快輕松，而以清峻沉郁為主。柳詩受屈原、陶淵明、謝靈運等人詩歌的較大影響。宋蘇軾評柳詩云：“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊?！?《書黃子思詩集后》)又云：“柳子厚詩在陶淵明下，韋蘇州上。退之豪放奇險則過之，而溫麗靖深不及也。所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也?！?《東坡題跋·評韓柳詩》)嚴(yán)羽云：“唐人惟柳子厚深得騷學(xué)?！?《滄浪詩話·詩評》)金元好問曰：“柳子厚，唐之謝靈運?！?《論詩絕句三十首》自注)清姚瑩詩曰：“史潔騷幽并有神，柳州高詠絕嶙峋?！?《后湖詩集·論詩絕句》)

“所貴乎枯談?wù)?謂其外枯而中膏,似淡而實美”什么意思？蘇軾推崇似淡而美的詩歌，把陶淵明奉為頂禮膜拜的對象。此意大致是一種精神向往，在極其平淡質(zhì)樸的意境中所體現(xiàn)出的美，并把這種質(zhì)樸平淡的美，看作是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。
蘇軾《評陶韓柳詩》原文|賞析|鑒賞
柳子厚詩，在陶淵明下，韋蘇州上，退之豪放奇險則過之，而溫麗靖深不及也。所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯淡，亦何足道。佛云：“如人食蜜，中邊皆甜。”人食五味，知其干枯者皆是，能分別其中邊者，百無一二也。
本文是蘇軾十分有名的一篇詩論。標(biāo)題中的“陶”指陶淵明。陶是我國東晉時期的一位杰出的大詩人，詩歌的風(fēng)格平淡自然而又形象鮮明;“韓”指韓愈，是唐代古文運動的杰出領(lǐng)導(dǎo)者，其詩氣勢豪放，力求新奇，但有時流于奇險，有“以文為詩”之稱;“柳”是指柳宗元，曾與韓愈共同領(lǐng)導(dǎo)唐代古文運動，是“唐宋八大家”之一。其詩作雖不甚多，但溫麗靖深，頗有自己的風(fēng)格。文中的“韋蘇州”指的是韋應(yīng)物，曾任蘇州刺史，世稱“韋蘇州”，其詩風(fēng)格恬淡高遠(yuǎn)。本文通過評論陶淵明、韓愈、柳宗元、韋應(yīng)物等人的詩風(fēng)，表達(dá)了自己的詩歌主張。具體說來，蘇軾是以韓愈、韋應(yīng)物的詩做陪襯，旨在表現(xiàn)陶淵明、柳宗元詩作的“外枯而中膏，似淡而實美”的藝術(shù)風(fēng)格，借以傳達(dá)自己的藝術(shù)追求。
陶淵明的詩給人的突出印象是平淡自然。這和他表現(xiàn)的內(nèi)容和手法分不開。他的詩歌主要表現(xiàn)平淡的田園風(fēng)光，農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境;而又是通過樸素的語言，白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好象是“清水出芙蓉”，沒有一點斧鑿痕跡。他的詩富有意境，田園詩不在于客觀地描摹田園生活，而是強調(diào)和表現(xiàn)其中的情趣。往往是平淡無奇的幾句詩卻寫出一片生動的田園生活的聲音和氣氛。柳子厚的詩風(fēng)與陶詩相近，從“欸乃一聲山水綠”就可以一目了然。蘇軾在這里說：“外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也”，真是再恰切不過了。
這里蘇軾“所貴”的枯淡風(fēng)格，也是他自己的藝術(shù)追求。他的理趣詩就有點象陶詩，要于平淡的事物中表現(xiàn)出奇趣來。他的理趣詩不是用韻語說理談玄，抽象說教，而是寫平常的自然小景，生活片斷和具體事物，借平常的細(xì)事寓不平凡的道理，其妙處就在于“含蓄無垠，思緒微渺……言在此而意在彼”(《原詩》)。如《題西林壁》寫的是看山，卻啟示人們觀察一切事物都要善于“出乎其外”;《琴詩》寫的是彈琴，卻告訴人們從事任何活動都需要主客觀條件的諧和。這些理趣詩不故做玄奧，而是以小見大，深入淺出，外似癯而實腴，寄至味于淡泊，言短趣長，引人入勝。
當(dāng)然，蘇軾認(rèn)為“枯淡”是一種很高的藝術(shù)境界，只有陶淵明、柳子厚才能當(dāng)此殊榮?？莸蔀樗砟曜非蟮闹饕繕?biāo)，《和陶詩》就是有力的證據(jù)。不但能夠達(dá)到“枯淡”這么高的藝術(shù)境界的作者寥寥無幾，而且能夠欣賞這種境界并從中獲得藝術(shù)享受的讀者也微乎其微，所謂“能分別其中邊者，百無一二也?！?br>在鑒別優(yōu)劣時比較是一項有效的方法。蘇軾這篇詩論就成功地運用了這一方法。評柳子厚詩不是直接評論其溫麗靖深，其枯淡，而先給他的詩一個界限，“柳子厚詩，在陶淵明下，韋蘇州上”;這樣，使他的詩的具體地位有高低界定，讀過陶淵明、韋應(yīng)物詩作的讀者又馬上會想起他們的風(fēng)格，從而更分明地感受到柳子厚詩的地位和風(fēng)格。與陶淵明、韋應(yīng)物詩作比較還嫌不夠，蘇軾又進一步與韓昌黎的詩風(fēng)作對比，所謂“退之豪放奇險則過之，而溫麗靖深不及也?！边@使我們了解到柳子厚的詩的風(fēng)格主要是“溫麗靖深”，與韓愈的“豪放奇險”不同，如此還嫌不足，蘇軾又把柳宗元與陶淵明的共同之處——“枯淡”的風(fēng)格舉出來論說。當(dāng)然，這“枯淡”不是表里 (中邊) 都枯淡，而是象蘇軾評陶詩說的“質(zhì)而實綺，癯而實腴”。經(jīng)過這樣的層層比較，柳子厚詩的風(fēng)格特點躍然紙上，了然于讀者胸中了。
就近取譬，是蘇軾散文常用的手法之一。因其近，人皆見之，聞之，感之，觸之，爛熟于心矣，拿來做比，如果生動形象，恰如其分，會收到意想不到的效果。蘇軾在這么短小的文章中也沒有忘記運用這一藝術(shù)手段。他把“人食五味”這個日常的活動與藝術(shù)欣賞聯(lián)系起來。用前者陪襯后者。人們吃喝，是最基本的活動，對于苦辣酸甜自然了如指掌，藝術(shù)欣賞和食五味相似，但又高于食五味，須有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。就近取譬，就使得屬于藝術(shù)領(lǐng)域的難以理解的東西變得通曉易懂了。
本文雖是論詩人的風(fēng)格，卻形象生動，妙喻迭生，是一篇極精當(dāng)?shù)纳⑽摹?br>

柳宗元詩風(fēng)柳宗元存詩138題164首。在中唐詩壇,于韓孟的雄奇險怪,元白之平易流暢之外,柳宗元獨樹一幟。20世紀(jì)對柳宗元詩歌的研究很有限,對柳宗元研究主要集中在思想和散文創(chuàng)作兩方面。 本論文從詩體角度,對柳宗元詩歌的風(fēng)格進行論述,以期更全面更深入的認(rèn)識柳宗元詩歌的特點及在中唐詩壇的地位。引言部分從研究對象柳宗元的詩歌入手,概述其詩歌創(chuàng)作的分期及各體式詩歌在不同時期的分布,并且指出柳宗元的詩歌有很明顯的體式分期。再對有關(guān)詩體理論進行梳理,提及到每種詩體于不同的詩人詩歌風(fēng)格有變化的可能性。指出柳宗元詩歌分體研究風(fēng)格的可實現(xiàn)性。 論文的第二部分討論柳宗元各體式詩歌的風(fēng)格這是本論文的主體部分。首先從各詩體的體制呈現(xiàn)到審美特性入手,再到在不同時代此種體式詩歌風(fēng)格的變化及其形成的本質(zhì)審美特性,進而聯(lián)系到柳宗元對此種體式詩歌的本質(zhì)審美特性的繼承以及在風(fēng)格上的豐富與創(chuàng)新。本人認(rèn)為,柳宗元各體式詩歌都呈現(xiàn)出鮮明的風(fēng)格。其五古詩以山水為題材繪出“清”境,結(jié)合自身的遭際創(chuàng)造出獨特意象,寓于深厚感情形成“清峻”風(fēng)格。其七古詩以寓言為題材,寓于自己未伸的政治抱負(fù)和對自由的向往而形成“悲慨”風(fēng)格;其五律詩融深深的憂思于一種平和雅正...
在中唐詩壇上，柳宗元詩以其清勁紆余、古雅閑淡的風(fēng)格獨樹一幟。學(xué)術(shù)界對柳詩的研究主要集中在藝術(shù)特色的探討上，多是通過比較的方法來分析柳詩的藝術(shù)風(fēng)格，并取得了突出的成績。缺點是文本分析不夠，對柳詩的藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法的探析和把握不夠精細(xì)。另外，對柳詩的思想特征，也未見專門的、全面系統(tǒng)的研究成果。 本文對柳詩進行了文本闡釋，將縱橫向比較、美學(xué)分析和接受研究等多種方法相結(jié)合，試圖對柳詩的思想、藝術(shù)特色等作一個整體把握。全文分為五部分：一、緒論。對唐以來的柳詩研究成果進行綜述和評價，并提出本文寫作的目的和意義。其中，唐、宋兩朝側(cè)重對柳詩的整體把握和評價；元、明兩朝開始注重柳詩的單篇分析，對柳詩的用詞也有所涉獵。清代的柳詩研究進入了比較全面而細(xì)致的階段，是古代柳詩研究集大成的時期。二十世紀(jì)的柳詩研究成績顯著，尤其是后二十年，隨著研究方法的革新和角度的多樣化，成績格外突出。這些研究成果都為筆者的研究奠定了基礎(chǔ)，提供了啟發(fā)。二、柳詩的分期分類。通過對將柳詩的分為四個階段、六個題材，從形式、內(nèi)容以及創(chuàng)作時間上把握柳詩的特征和變化，為后文的思想藝術(shù)研究提供輔助
ki.net/kns50/detail.aspx?filename=HDZS199902013dbname=CJFD1999
/view/2521.htm

本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/58157.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 《林黛玉《詠綠珠》》賞析與詩詞背景故···

下一篇: 李清照：永遇樂