詩(shī)詞研究·詩(shī)風(fēng)流派·柳子厚體

大道家園 2023-07-31 04:26:17

詩(shī)詞研究·詩(shī)風(fēng)流派·柳子厚體詩(shī)詞研究·詩(shī)風(fēng)流派·柳子厚體

中唐詩(shī)人柳宗元的詩(shī)歌體制風(fēng)格。柳宗元字子厚

，故稱

。宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》云：“以人而論

，則有……柳子厚體

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！逼湓?shī)多抒寫悲憤抑郁和離鄉(xiāng)去國(guó)的情思

，亦有諷刺政治弊病

，反映人民疾苦

，描寫自然山水等方面的內(nèi)容

。體裁不拘一格，諸體皆工

，風(fēng)格多樣

，或典雅雄奇，或質(zhì)樸平淡

，或歡快輕松

，而以清峻沉郁為主。柳詩(shī)受屈原

、陶淵明

、謝靈運(yùn)等人詩(shī)歌的較大影響

。宋蘇軾評(píng)柳詩(shī)云：“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?《書黃子思詩(shī)集后》)又云：“柳子厚詩(shī)在陶淵明下，韋蘇州上

。退之豪放奇險(xiǎn)則過之

，而溫麗靖深不及也。所貴乎枯淡者

，謂其外枯而中膏

，似淡而實(shí)美，淵明

、子厚之流是也

。”(《東坡題跋·評(píng)韓柳詩(shī)》)嚴(yán)羽云：“唐人惟柳子厚深得騷學(xué)

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》)金元好問曰：“柳子厚，唐之謝靈運(yùn)

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?《論詩(shī)絕句三十首》自注)清姚瑩詩(shī)曰：“史潔騷幽并有神，柳州高詠絕嶙峋

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?《后湖詩(shī)集·論詩(shī)絕句》)

“所貴乎枯談?wù)?謂其外枯而中膏,似淡而實(shí)美”什么意思？蘇軾推崇似淡而美的詩(shī)歌

，把陶淵明奉為頂禮膜拜的對(duì)象

。此意大致是一種精神向往，在極其平淡質(zhì)樸的意境中所體現(xiàn)出的美

，并把這種質(zhì)樸平淡的美

，看作是人生的真諦，藝術(shù)的極峰

。
蘇軾《評(píng)陶韓柳詩(shī)》原文|賞析|鑒賞
柳子厚詩(shī)

，在陶淵明下，韋蘇州上

，退之豪放奇險(xiǎn)則過之

，而溫麗靖深不及也。所貴乎枯淡者

，謂其外枯而中膏

，似淡而實(shí)美，淵明

、子厚之流是也

。若中邊皆枯淡

，亦何足道。佛云：“如人食蜜

，中邊皆甜

。”人食五味

，知其干枯者皆是

，能分別其中邊者，百無一二也

。
本文是蘇軾十分有名的一篇詩(shī)論

。標(biāo)題中的“陶”指陶淵明。陶是我國(guó)東晉時(shí)期的一位杰出的大詩(shī)人

，詩(shī)歌的風(fēng)格平淡自然而又形象鮮明;“韓”指韓愈

，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)導(dǎo)者，其詩(shī)氣勢(shì)豪放

，力求新奇

，但有時(shí)流于奇險(xiǎn)，有“以文為詩(shī)”之稱;“柳”是指柳宗元

，曾與韓愈共同領(lǐng)導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)

，是“唐宋八大家”之一。其詩(shī)作雖不甚多

，但溫麗靖深

，頗有自己的風(fēng)格。文中的“韋蘇州”指的是韋應(yīng)物

，曾任蘇州刺史

，世稱“韋蘇州”，其詩(shī)風(fēng)格恬淡高遠(yuǎn)

。本文通過評(píng)論陶淵明

、韓愈、柳宗元

、韋應(yīng)物等人的詩(shī)風(fēng)

，表達(dá)了自己的詩(shī)歌主張

。具體說來

，蘇軾是以韓愈、韋應(yīng)物的詩(shī)做陪襯

，旨在表現(xiàn)陶淵明

、柳宗元詩(shī)作的“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”的藝術(shù)風(fēng)格

，借以傳達(dá)自己的藝術(shù)追求

。
陶淵明的詩(shī)給人的突出印象是平淡自然

。這和他表現(xiàn)的內(nèi)容和手法分不開。他的詩(shī)歌主要表現(xiàn)平淡的田園風(fēng)光

，農(nóng)村的日常生活

，以及處于這種生活中的恬靜心境;而又是通過樸素的語言，白描的手法

，真率自然地抒寫出來

，使人感到真好象是“清水出芙蓉”，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡

。他的詩(shī)富有意境

，田園詩(shī)不在于客觀地描摹田園生活，而是強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)其中的情趣

。往往是平淡無奇的幾句詩(shī)卻寫出一片生動(dòng)的田園生活的聲音和氣氛

。柳子厚的詩(shī)風(fēng)與陶詩(shī)相近，從“欸乃一聲山水綠”就可以一目了然

。蘇軾在這里說：“外枯而中膏

，似淡而實(shí)美，淵明

、子厚之流是也”

，真是再恰切不過了。
這里蘇軾“所貴”的枯淡風(fēng)格

，也是他自己的藝術(shù)追求

。他的理趣詩(shī)就有點(diǎn)象陶詩(shī)，要于平淡的事物中表現(xiàn)出奇趣來

。他的理趣詩(shī)不是用韻語說理談玄

，抽象說教，而是寫平常的自然小景

，生活片斷和具體事物

，借平常的細(xì)事寓不平凡的道理，其妙處就在于“含蓄無垠

，思緒微渺……言在此而意在彼”(《原詩(shī)》)

。如《題西林壁》寫的是看山，卻啟示人們觀察一切事物都要善于“出乎其外”;《琴詩(shī)》寫的是彈琴

，卻告訴人們從事任何活動(dòng)都需要主客觀條件的諧和

。這些理趣詩(shī)不故做玄奧，而是以小見大

，深入淺出

，外似癯而實(shí)腴，寄至味于淡泊

，言短趣長(zhǎng)

，引人入勝

。
當(dāng)然，蘇軾認(rèn)為“枯淡”是一種很高的藝術(shù)境界

，只有陶淵明

、柳子厚才能當(dāng)此殊榮?div id="d48novz" class="flower left">

？莸蔀樗砟曜非蟮闹饕繕?biāo)

，《和陶詩(shī)》就是有力的證據(jù)。不但能夠達(dá)到“枯淡”這么高的藝術(shù)境界的作者寥寥無幾

，而且能夠欣賞這種境界并從中獲得藝術(shù)享受的讀者也微乎其微

，所謂“能分別其中邊者，百無一二也

?div id="4qifd00" class="flower right">

！?br>在鑒別優(yōu)劣時(shí)比較是一項(xiàng)有效的方法。蘇軾這篇詩(shī)論就成功地運(yùn)用了這一方法

。評(píng)柳子厚詩(shī)不是直接評(píng)論其溫麗靖深

，其枯淡，而先給他的詩(shī)一個(gè)界限

，“柳子厚詩(shī)

，在陶淵明下，韋蘇州上”;這樣

，使他的詩(shī)的具體地位有高低界定

，讀過陶淵明、韋應(yīng)物詩(shī)作的讀者又馬上會(huì)想起他們的風(fēng)格

，從而更分明地感受到柳子厚詩(shī)的地位和風(fēng)格

。與陶淵明、韋應(yīng)物詩(shī)作比較還嫌不夠

，蘇軾又進(jìn)一步與韓昌黎的詩(shī)風(fēng)作對(duì)比

，所謂“退之豪放奇險(xiǎn)則過之，而溫麗靖深不及也

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@使我們了解到柳子厚的詩(shī)的風(fēng)格主要是“溫麗靖深”，與韓愈的“豪放奇險(xiǎn)”不同

，如此還嫌不足

，蘇軾又把柳宗元與陶淵明的共同之處——“枯淡”的風(fēng)格舉出來論說。當(dāng)然

，這“枯淡”不是表里 (中邊) 都枯淡

，而是象蘇軾評(píng)陶詩(shī)說的“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”

。經(jīng)過這樣的層層比較

，柳子厚詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)躍然紙上，了然于讀者胸中了

。
就近取譬

，是蘇軾散文常用的手法之一。因其近

，人皆見之

，聞之，感之

，觸之

，爛熟于心矣，拿來做比

，如果生動(dòng)形象

，恰如其分，會(huì)收到意想不到的效果

。蘇軾在這么短小的文章中也沒有忘記運(yùn)用這一藝術(shù)手段

。他把“人食五味”這個(gè)日常的活動(dòng)與藝術(shù)欣賞聯(lián)系起來。用前者陪襯后者

。人們吃喝

，是最基本的活動(dòng)，對(duì)于苦辣酸甜自然了如指掌

，藝術(shù)欣賞和食五味相似

，但又高于食五味，須有很高的藝術(shù)修養(yǎng)

。就近取譬

，就使得屬于藝術(shù)領(lǐng)域的難以理解的東西變得通曉易懂了。
本文雖是論詩(shī)人的風(fēng)格

，卻形象生動(dòng)

，妙喻迭生，是一篇極精當(dāng)?shù)纳⑽摹?br>

柳宗元詩(shī)風(fēng)柳宗元存詩(shī)138題164首

。在中唐詩(shī)壇,于韓孟的雄奇險(xiǎn)怪,元白之平易流暢之外,柳宗元獨(dú)樹一幟

。20世紀(jì)對(duì)柳宗元詩(shī)歌的研究很有限,對(duì)柳宗元研究主要集中在思想和散文創(chuàng)作兩方面。本論文從詩(shī)體角度,對(duì)柳宗元詩(shī)歌的風(fēng)格進(jìn)行論述,以期更全面更深入的認(rèn)識(shí)柳宗元詩(shī)歌的特點(diǎn)及在中唐詩(shī)壇的地位

。引言部分從研究對(duì)象柳宗元的詩(shī)歌入手,概述其詩(shī)歌創(chuàng)作的分期及各體式詩(shī)歌在不同時(shí)期的分布,并且指出柳宗元的詩(shī)歌有很明顯的體式分期

。再對(duì)有關(guān)詩(shī)體理論進(jìn)行梳理,提及到每種詩(shī)體于不同的詩(shī)人詩(shī)歌風(fēng)格有變化的可能性。指出柳宗元詩(shī)歌分體研究風(fēng)格的可實(shí)現(xiàn)性

。論文的第二部分討論柳宗元各體式詩(shī)歌的風(fēng)格這是本論文的主體部分

。首先從各詩(shī)體的體制呈現(xiàn)到審美特性入手,再到在不同時(shí)代此種體式詩(shī)歌風(fēng)格的變化及其形成的本質(zhì)審美特性,進(jìn)而聯(lián)系到柳宗元對(duì)此種體式詩(shī)歌的本質(zhì)審美特性的繼承以及在風(fēng)格上的豐富與創(chuàng)新。本人認(rèn)為,柳宗元各體式詩(shī)歌都呈現(xiàn)出鮮明的風(fēng)格。其五古詩(shī)以山水為題材繪出“清”境,結(jié)合自身的遭際創(chuàng)造出獨(dú)特意象,寓于深厚感情形成“清峻”風(fēng)格

。其七古詩(shī)以寓言為題材,寓于自己未伸的政治抱負(fù)和對(duì)自由的向往而形成“悲慨”風(fēng)格;其五律詩(shī)融深深的憂思于一種平和雅正...
在中唐詩(shī)壇上

，柳宗元詩(shī)以其清勁紆余、古雅閑淡的風(fēng)格獨(dú)樹一幟

。學(xué)術(shù)界對(duì)柳詩(shī)的研究主要集中在藝術(shù)特色的探討上

，多是通過比較的方法來分析柳詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，并取得了突出的成績(jī)

。缺點(diǎn)是文本分析不夠

，對(duì)柳詩(shī)的藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法的探析和把握不夠精細(xì)。另外

，對(duì)柳詩(shī)的思想特征

，也未見專門的、全面系統(tǒng)的研究成果

。本文對(duì)柳詩(shī)進(jìn)行了文本闡釋

，將縱橫向比較、美學(xué)分析和接受研究等多種方法相結(jié)合

，試圖對(duì)柳詩(shī)的思想

、藝術(shù)特色等作一個(gè)整體把握。全文分為五部分：一