遼金元文學·遼金文學的文獻·筆記-行記

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《松漠紀聞》，南宋洪皓撰。洪皓，字光弼，江西鄱陽(今江西波陽)人，北宋政和間進士，建炎三年(1129)使金，被拘留15年，后歸宋，有《鄱陽集》。洪皓還著有《金國文具錄》一書。這兩種書都是追記金國的歷史、政治、風習、典制、文化和有關(guān)雜事的撰述?！督饑木咪洝芬沿?，僅有零碎片斷殘存于《三朝北盟會編》?！端赡o聞》曾被元人修遼、金史時參用，今尚有傳本。它所記述較為翔實可信。宋紹興二十六年(1156)，洪皓長子洪適將此書為正續(xù)兩編，乾道九年(1173)其次子洪遵又為補遺1卷?！端赡o事》還錄存了一些遼、金文人如韓昉的事跡。此書對研究遼金文學有相當?shù)膬r值。另外，洪皓的四子洪邁所撰《容齋三筆》有記金國俘虜之苦的文字，稱為《松漠紀聞》的遺文?！端赡o聞》版本很多，卷數(shù)也各異，《顧氏文房小說》本;《遼海叢書》本;《叢書集成初編》本，2卷，補遺1卷;《歷代小史》本;《古今逸史》本;宛委山堂刊《說郛》本;《景印元明善本叢書十種·古書逸史逸記》本，1卷;《四庫全書》本，1卷，續(xù)1卷;《學津討原》本，1卷，續(xù)1卷，補遺1卷;商務(wù)印書館刊《說郛》本，不分卷;《洪氏晦木齋叢書》本，1卷，續(xù)1卷，補遺1卷，附清洪佩聲所撰考異1卷;《豫章叢書》本，1卷，續(xù)1卷，補遺1卷，附清洪佩聲所撰考異1卷，民國胡思敬所撰校勘記1卷。

王寂撰有兩部日記體行記。它們既可看作游記文學作品，又有地理學、歷史學方面的價值，同時還保存了作者本人和其他人的不少詩文作品(有些是存目)，是很重要的文學史料。

《遼東行部志》1卷，是作者于金章宗明昌元年(1190)提點遼東路刑獄時出巡途中所記，起自農(nóng)歷二月二十二日，止于四月七日。原書散佚。清人倪燦《補遼金元藝文志》和金門詔《補三史藝文志》均未著錄。錢大昕《補元史藝文志》和孫德謙《金史藝文略》著錄。后者有按語說：“此書，弼宋樓藏書有抄本，謂從《永樂大典》中錄出。”清乾隆三十七年(1772)詔開四庫館時，館臣就開始從《永樂大典》輯錄各種佚書，編為《武英殿聚珍版全書》。但《遼東行部志》未得錄入。乾隆四十三年(1778)敕修《滿洲源流考》，曾征引《遼東行部志》?？芍藭r內(nèi)府已有輯本。繆荃孫在《遼東行部志》跋語中說：“壬寅夏日，劍舟居士屬館上供事，從《永樂大典》中錄出《遼東行部志》一卷，金王寂撰?！眲χ劬邮?，其人不詳。壬寅歲為乾隆四十七年(1782)。此時開四庫館已有10年。距敕修《滿洲源流考》也有4年。但《四庫全書》和《武英殿聚珍版全書》均未收《遼東行部志》，其原因不詳。《遼東行部志》有《藕香零拾》本、《晨風閣叢書》本、《遼海叢書》本。今人整理本有張博泉的《遼東行部志注釋》，黑龍江人民出版社1984年出版。它以《藕香零拾》本為底本，校以《晨風閣叢書》本。

王寂所撰另一行記是《鴨江行部志》1卷。也曾被《滿洲源流考》征引，可知其重輯本的整理成書也大約與《遼東行部志》同時。此書今存的本子有《鴨江行部志》，1卷，抄本;《鴨江行部志節(jié)本》，1卷，民國朱祖謀考證，《遼海叢書》本。當代學者整理的本子有二：羅繼祖、張博泉注釋本，黑龍江人民出版社1984年出版;賈敬顏疏證本，《北方文物》1989年第1-3期連載。

《歸潛志》，金劉祁撰，14卷。此書記載金代人物軼事、典章制度及哀宗亡國始末，其體裁或謂文人筆記，或謂雜史，或謂史事體筆記小說?！端膸烊珪偰俊泛颓迩r三通館臣所修《續(xù)文獻通考》均于子部小說家類著錄。袁行霈、侯忠義《中國文言小說書目》也于第三編“遼金元部分”著錄。它記載、保存了豐富的金代歷史和文學史料，涉及作家傳記、作家作品評論、文壇風貌、文學流派和文學理論批評等多方面的內(nèi)容，同時還以自己的觀點評述、分析了金末文學風氣及各派別的長短得失。從某種意義上說，它可稱為金代文學史料輯存匯編或金代文學研究專著。卷一至六為金代(主要是后期)人物傳記，其中絕大多數(shù)傳主是文學家，卷七至一○雜記金代遺事，其中有很多是關(guān)于文學活動、作家行跡和文學評論的文字。這是一部時人所記時人時事的專著。所記之人大都與作者有交往，所記之事多為作者所目擊或所參與。其史料價值歷來極受人們重視。劉祁(1203—1250)字京叔，號神川遁士，渾源(今屬山西)人。以能文名冠當時。金末為太學生。金亡后北還鄉(xiāng)里，筑室名“歸潛”，撰成此書。元太宗十年(1238)，應(yīng)試，魁西京，充山西東路考試官。后入征南行臺幕。著作除本書尚存外，還有《神川遁士集》22卷(清王惲《渾源劉氏世德碑》)、《處言》(元郝經(jīng)《渾源劉先生哀辭并序》記40篇、王惲《渾源劉氏世德碑》記43篇)，均佚?！稓w潛志》于元至大年間由劉祁同鄉(xiāng)孫和伯首次刊行，14卷，流傳不廣。王惲所撰世德碑稱《歸潛志》為3卷，清人王士禎所撰《歸潛志序》稱8卷，清人錢曾《讀書敏求記》稱14卷。北京圖書館藏一明抄本，何煌跋，8卷，較為接近元本面貌。比較通行的有《四庫全書》本和《武英殿聚珍版書》本，14卷;《知不足齋叢書》本和《筆記小說大觀》本，14卷附錄1卷;《學海類編》本，8卷。其中《知不足齋叢書》本乃清人鮑廷博于乾隆四十四年(1779)以自己所抄十四卷本與文瑞樓本、抱經(jīng)堂本等互校，并采《中州集》《宋史》等書疏解其異同，同時還在某些記載之后附錄一些有關(guān)作品，以及劉祁本人的3篇逸文，卷末還附錄有關(guān)題跋，使此書內(nèi)容大為增加。后來，藏書家黃丕烈曾先后得到張青芝抄錄八卷本和另一十四卷本，互相比勘校訂，于嘉慶二十二年(1817) 請金史專家施國祁將自己的整理本又與 《知不足齋叢書》本進行復(fù)校。所得結(jié)論是二本略同。由此可知，《知不足齋叢書》本是較為理想的本子。今人整理本有崔文印點校本，中華書局1983年出版，1998年再版，列入《元明史料筆記叢刊》。此本即以《知不足齋叢書》本為底本，校以何煌校跋明抄本、黃丕烈和施國祁校本、《清武英殿聚珍版書》本而成。它校訂精審，補輯也較完備，以新式標點斷句，是目前最好的、使用最方便的本子。

急求袁行霈 中國文學史（元明清）電子版，有筆記和總結(jié)也要，請發(fā)到郵箱826209627@qq.com。內(nèi)容全的話加分第六編 遼金元文學
第一章 遼金文學
名詞解釋國朝文派
一．金大定、明昌年間，涌現(xiàn)出一批在金朝領(lǐng)土上成長起來的作家，使金代文學的發(fā)展進入了一個繁榮階段。代表作家有蔡珪、黨懷英和王庭筠。他們的創(chuàng)作風格與由宋入金的文人不同，屬于真正的金代作家，元好問在《中州集》里將他們歸為“國朝文派”。
二．蔡珪：他的文學成就主要在散文方面，他的散文具有北國雄健詩風；黨懷英：在詩、文、書法都很擅長，其文平實暢達，不尚虛飾，其詩體物精細，有陶謝之風；王庭筠：文學成就是多方面的，詩文書畫并成卓絕。他作詩以黃庭堅為法，詩律精嚴生新，卻沒有險怪生澀之病，很少用典。
國朝文派出現(xiàn)后，標志著金代文學的真正開始。
諸宮調(diào)
所謂“諸宮調(diào)”，指取向一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成首尾一韻的短套，再用不同宮調(diào)的短套聯(lián)結(jié)成長篇的說唱體文學形式，它由韻文與散文兩部分組成，采用歌唱與說白相間的方式演說故事，基本上屬于敘事體，但它的唱詞中有接近代言的成分，對戲劇藝術(shù)的發(fā)展有重要影響。
簡述元好問《論詩三十首》所體現(xiàn)的審美追求和詩歌創(chuàng)作觀
元好問是金代文壇最杰出的大家，他的《詩論三十首》是唐宋以來最系統(tǒng)、最全面的一組詩論絕句，集中體現(xiàn)了他的審美追求和詩歌創(chuàng)作觀。
一．元好問在《論詩三十首》中通過歷評漢魏以下的詩人作品來明辨清濁，故其論詩絕句，按時間順序分論魏晉南北朝、唐、宋三個時期的詩歌流派，樹立學習榜樣而貶斥偽體。
二．他頌揚魏晉風骨，又特別強調(diào)詩歌創(chuàng)作要出自天然，天然，質(zhì)樸和有英雄氣。他比較形象和準確地把握唐代諸家詩歌在風格意境和創(chuàng)作手法方面的特點，褒多于貶。
三．對于宋人的詩歌創(chuàng)作則頗多微辭，認為宋詩之病在于不與古人同而一味求奇。他批評宋詩的滄海橫流和翻新出奇，認為以偏離了古詩正體而走到盡頭。矛頭所指蘇、黃后學一味求新求變的“更出奇”，明確表示自己不愿意作江西詩派中人。
簡述元好問詩歌的思想內(nèi)容與藝術(shù)風格
元好問是金代文壇最杰出的大家。
一．元好問的詩現(xiàn)存一千四百余首，不僅在金代詩人里數(shù)量最多，藝術(shù)成就也最高。
二．元好問最感人的作品，是他在金亡后寫的喪亂詩，真是字字血，聲聲淚，具有極蒼涼沉郁而悲憤高亢的特點，從而形成了情調(diào)悲涼而骨力蒼勁的獨特風格。
三．元好問擅長寫各種詩體，而以七律和七絕成就最為突出。在晚年還寫了不少詠物詩、山水詩等，技巧更成熟，且不失其一貫的豪健之氣，但藝術(shù)感染力已遠不如喪亂詩了。
第二章 前期元雜劇
名詞解釋元雜劇
元雜劇有稱北雜劇，是在諸宮調(diào)和金院本基礎(chǔ)上發(fā)展起來的成熟戲劇形式。
主要特點：
1． 由“四折一楔子”構(gòu)成；
2． 一折里用同一宮調(diào)的一套曲子；
3． 楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代劇情，起“序幕”的作用；
4． 在表演上由一人主唱，如以正旦為主的戲里，只由正旦一人獨唱到底，其它角色都不唱，只用旁白。
在金、元之交，北雜劇的創(chuàng)作就已達到相當高的藝術(shù)水平，著名的雜劇作家有：白樸、馬致遠、關(guān)漢卿等，多為金入元的文人。元雜劇的前期創(chuàng)作呈繁榮的局面，成為中國戲劇文學史上最為光彩奪目的黃金時代。
簡述白樸歷史劇《梧桐雨》的創(chuàng)作特色和寓意
1． 最有代表性的作品《梧桐雨》體現(xiàn)白樸文學創(chuàng)作的一個顯著特色，是善于表現(xiàn)患難后的寂寞和衰殘中的孤憤。它直接取材于《長恨歌》，但并不是為了歌頌李、楊的愛情。
2． “安史之亂”是整個唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折點，作者把李、楊故事放在這樣一種急劇變化的歷史背靜上表現(xiàn)，抒寫了人世滄桑之感，將一個眾人熟知的歷史故事，處理得寓意深刻，不同凡響。
3． 該劇之所以動人，還在于它融進了作者對戰(zhàn)亂不幸生活的切身體驗，借劇中人物表達自己的感受，故能把唐明皇孤寂時聽雨的一縷哀思，寫得百轉(zhuǎn)千回。
簡述白樸愛情戲劇《墻頭馬上》的藝術(shù)的風格
1． 白樸《墻頭馬上》是一出帶有較濃喜劇色彩的愛情劇、以緊湊、生動的情節(jié)安排和鮮明的人物形象刻畫見長。
2． 劇中主角李千金大膽、潑辣，在愛情問題上處理采取主動，因此她一遇到意中人就敢與其私奔，并堅定地認為自己的行為是正確的，看重和維護自己的人格尊嚴。
3． 這是一出正面歌頌青年男女爭取婚姻自主、諷刺封建家長的作品，人物生動，劇情活潑、藝術(shù)風格輕松，與《梧桐雨》的凝重迥然不同。
試敘馬致遠《漢宮秋》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色
著名歷史劇《漢宮秋》元代作家馬致遠的代表作，取材昭君出塞的故事。
1． 把“和親”之舉作為國家衰弱的征象，寫歷史興亡的感慨，借昭君之恨抒發(fā)了反抗民族壓迫的情緒，并在一定程度上抨擊了封建王朝的腐敗無能。
2． 在劇情描寫中，作者把悲劇的根源推倒奸臣毛延壽及滿朝文武身上，有意或無意地對漢元帝做了“美化”的處理，把他寫成一個忠于“愛情”的風流才子式的人物，并在劇中以大量的篇幅表現(xiàn)漢元帝失去王昭君時的悲愁別恨。
3． 藝術(shù)上：劇中許多唱詞寫得聲情并茂，以塞北風光和宮中秋景，襯托離別之恨和思念之苦，意境優(yōu)美，音節(jié)嘹亮跌宕，極富藝術(shù)感染力。
試敘《西廂記》的藝術(shù)成就：
一．簡述《西廂記》在體制上的突破
1． 突破了元雜劇一本四折的體制，采用五本二十一折的長篇巨制，像是用多本雜劇連演一個故事的連臺本。
2．打破了元雜劇由一人主唱的通例，采用了由末、旦輪流主唱的方式。
二．試敘《西廂記》的人物塑造藝術(shù)
王實甫的《西廂記》善于塑造性格鮮明的人物形象，是其獲得藝術(shù)上成功的重要因素，這主要體現(xiàn)在對張生、鶯鶯和紅娘的性格刻畫上。
1． 張生：隨是一介，但卻能不顧門第的懸殊，十分勇敢地追求相國小姐，一見到意中美人就把功名拋置腦后，執(zhí)迷不悟，把一場自由戀愛搞得轟轟烈烈。
2． 崔鶯鶯，是個性格復(fù)雜的人物。出身名門，可她風情和作派卻不象淑女。一方面對于男女自由戀愛有一種本能的渴望，希望有人愛自己，自己也去愛別人，她對張生的愛是很主動、大膽的，敢于突破禁區(qū)。另一方面，作為名門的小姐，她又得時時顧及自己的身份，有時顯得心口不一、優(yōu)柔寡斷，需要紅娘從旁助一臂之力。
3． 紅娘，是劇中最光彩的人物。雖出身低賤，卻顯得比女主人更有主見，而且機智、潑辣。富有正義感，為張、崔的自由戀愛穿針引線。在兩人的婚事遭到老夫人反對時，她挺身而出，指責老夫人背義忘恩，又巧妙地將老夫人制服。她的名字成了那種不計個人得失而樂于成全他人的助人者的象征。
三．簡述《西廂記》的詞章之美
王實甫的《西廂記》在語言上，達到了很高的水平。
1． 人物語言都是充分戲劇化和個性化的，形成了抒情詩般的歌唱語言和潛臺詞豐富的道白語言，具有很高的文學價值。
2． 劇中的唱詞表現(xiàn)了特定的場景中人物的真情實感，以經(jīng)過提煉的當時民間口語為主，適當?shù)厝诨叭说脑娫~佳句，形成一中既明白通暢，又清麗華美的語言風格。
3． 劇中的唱詞本色而富于文采，具有濃郁的詩意，能啟發(fā)讀者的想象力，使人感受到主人公離合悲歡的纏綿之情，了解人物的內(nèi)心秘密，從而產(chǎn)生強烈的共鳴。
第三章 關(guān)漢卿簡述關(guān)漢卿歷史劇《單刀會》的藝術(shù)特色
《單刀會》是元雜劇代表作家關(guān)漢卿歷史劇的代表作。主要藝術(shù)特色有：
1．構(gòu)思很有特點，善于用鋪墊和渲染手法塑造人物，主人公關(guān)羽到第三折才出場，由東吳的親貴喬公主主唱，讓他追述關(guān)羽的英雄業(yè)績和豪勇氣派，先聲奪人！
2．風格沉雄壯烈，許多唱詞寫得很大氣，具有雄渾蒼勁的意境。
試敘《救風塵》中趙盼兒的人物形象塑造藝術(shù)
《救風塵》是元雜劇代表作家關(guān)漢卿創(chuàng)作的風月劇。
1．趙盼兒是劇中關(guān)漢卿的塑造的妓女形象中最具光彩的人物。她雖曾有過從良的念頭，但生活中的教訓告訴她，一朝淪落、終身蒙塵的妓女，是決不可能有風月場中更好的命運的。到妓院里來的男人都只是把妓女當作尋歡作樂的玩物，指望他們做誠心腸的丈夫，無異于白日做夢。
2．一開始，就勸宋引章，別相形周舍的甜言蜜語。街道宋引章的求救信后，她巧做安排，先是用風月手段勾引周舍，發(fā)誓要嫁給他，讓周舍休了宋引章，然后有翻臉不認人，玩弄周舍于股掌之上，顯示出她對姐妹的俠骨柔腸，和對付無賴陰惡之徒的大智大勇。
試敘關(guān)漢卿風月愛情劇中的女性形象
元雜劇代表作家關(guān)漢卿擅長寫女性題材，在他現(xiàn)存的十八種雜劇作品里，“旦本”戲多達十二種。有《救風塵》、《謝天香》、《金線池》等。
1．這三種都以妓女為主角，專為風塵女子寫照傳神。風塵女子是相對良家婦女而言的。在與異性交往方面，被視為尤物的風塵女子享有一定的自由，然而卻是以她們不能過正常人的生活為代價。她們具有婉轉(zhuǎn)的歌喉、曼妙的舞姿、敏捷的才思，以及動人的姿色和顧盼生姿的眼波，但在男性為中心的封建社會里，這一切并不能改變她們作為玩物的命運。
2．在這三出正面描寫妓女生活的劇作中，作者真實地展示了風塵女子爭取從良的曲折過程，寫出了她們在與不幸命運抗爭時的，無知沉淪如宋引章急于嫁給一個公子哥，想立個婦名；大智大勇如趙盼兒救姐妹俠骨柔腸，斗無賴大智大勇；軟弱動搖如謝天香嫁到錢府為妾，任人擺布，只是自嘆自己的命不好；心高氣傲如杜蕊娘較早意識到自己將老死風塵的悲慘命運，于是歷經(jīng)千辛想從良，追求自己理想的生活。劇中塑造的性格各異而鮮明生動的人物形象，堪稱風塵女子的知音。
試敘關(guān)漢卿《竇娥冤》中竇娥的品格與反抗精神
關(guān)漢卿的《竇娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇作品。劇本反映的內(nèi)容和人物遭遇，是以元代貪官污吏徇徇私枉法、制造冤假錯案的社會現(xiàn)實為根據(jù)的，屬于社會公案劇。
1． 這是一出描寫好人蒙冤受難的苦情戲。劇中的竇娥具有安分守己、逆來順受和事事為他人著想的善良品格。如竇娥在嚴刑拷打之下仍不屈服，當聽到要拷打婆婆時，才屈招投毒一事是自己所為。寧愿讓自己受冤也不愿看婆婆遭受皮肉之苦。
2． 劇中的竇娥同時也具有剛烈的性格和強烈的反抗精神。如“叱天罵地”之舉蘊含著強烈的反抗精神，是對暗無天日的社會制度的懷疑和批判?！叭龢妒脑浮钡膽?yīng)驗，表明天地也為其冤情所感動。最后竇娥的冤魂化作復(fù)仇的鬼魂出場，也是其剛烈性格的表現(xiàn)。
這些行嗎？

遼金文學有什么文學成就？由于遼金文人受儒學的制約畢竟不像宋朝文人那么嚴重，因此，他們的文學觀念以及創(chuàng)作也較少拘禁。當宋朝文人的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向重理智而輕感情的方向時，遼金文人的作品仍較多地表現(xiàn)出率真任情的特色，這種特色一直延伸到元代。金代的市民文學也很發(fā)達，與整個中國文學的發(fā)展流程保持著同樣的步調(diào)，有些方面甚至占據(jù)著領(lǐng)先的地位。如董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，就代表了當時說唱文學的高峰。特別在戲劇方面，沿襲宋雜劇的金院本更接近成型。陶宗儀《輟耕錄》記錄金院本戲目近七百種，雖然也沒有劇本留存，但從名稱來看，它所涉及的生活范圍已相當廣泛，其中有不少內(nèi)容為元雜劇所繼承。元雜劇的直接來源是金院本，元初幾位重要的劇作家如關(guān)漢卿、王實甫、白樸等，也都是由金人元的。由此看來，遼金文學在中國文學史上的地位不可忽視。

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