什么是《知人論世》古代文學批評的一種觀念。《孟子·萬章下》:“頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也,是尚友也?!边@本是說與古人為友的方法,即誦古人之詩,讀古人之書,同時知其人,論其世?,F(xiàn)代學者朱自清認為,孟子原意,“頌(誦)詩”、“讀書”、“知人論世”這件事是并列的,都是指的與古人為友從而使自己得到提高的方法。后來,“知人論世”被作為“頌詩”、“讀書”的前提,于是就成為文學批評的一種觀念,并逐漸形成為一種批評的模式。所謂“知人論世”,是說先要弄清楚作者的生平和時代背景,才能理解作品的思想感情。因此,古今學者通常以考證人物生平事跡為文學批評的前提,而文學史在分析某一位詩人或作家時,總是要作一大段背景介紹,這就是所謂“知人論世”。
知人論世的出處簡介《知人論世》出自《孟子》的《萬章章句下》。
《孟子》一書是孟子的言論匯編,由孟子及其再傳弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民貴君輕)和政治行動的儒家經(jīng)典著作。孟子曾仿效孔子,帶領門徒周游各國。但不被當時各國所接受,退隱與弟子一起著書?!睹献印酚衅咂獋魇溃骸读夯萃酢飞舷?;《公孫丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學說出發(fā)點為性善論,提出“仁政”、“王道”,主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末,“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。
【共讀】《聽竇桂梅老師講新課》01—知人論世? ? ? ? ?物象為骨,意格為髓
? ? ? ? ——在吟誦中學習《清平樂·村居》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文/劉嘉琪
? 《孟子?萬章下》中說:“頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也,是尚友也。”?
? 由此得出“知人論世”一詞,是孟子提出的文學批評的原則和方法。文學作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關系,因而只有知其人、論其世,即了解作者的生活思想和寫作的時代背景,才能客觀地正確地理解和把握文學作品的思想內(nèi)容。
? 在竇桂梅老師執(zhí)教的《清平樂·村居》一文中,灑脫自然的田園風光有誰會想到是一個郁郁不得志、一心報效國家的辛老所寫呢?
? 起初,在讀到《清平樂·村居》時,被文章的小調(diào)所打動,這么優(yōu)美和諧的田園風格果真令人向往;
? 可是讀到《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》,兩者朗讀對比時,為什么要出現(xiàn)這樣兩種不同的風格呢?在我印象中,辛棄疾是一位上陣殺敵、一心報效國家的人。為什么會出現(xiàn)這種情況呢?是我迷惑不已的地方。
? 難道是《清平樂》是早年所寫,《破陣子》是晚年所寫嗎?
? 幸好,保持一份疑惑感。
? 果然,一查資料,解除了自己的迷惑,也打破了原有的認知。
? 《清平樂·村居》作于閑居帶湖期間,由于辛棄疾堅持愛國抗金的政治主張,被排斥與打擊,后來在43歲以后才被任用,在上饒閑居的20年期間所作。
? 理想破滅,隱居農(nóng)村之中,更加關注農(nóng)村生活,寫下了閑適詞與田園詩。
? 在上述背景下,陳亮拜訪辛棄疾,陳亮也是主張抗金卻遭打擊之人,兩人狀況境遇相似,陳亮離開后,辛棄疾寫《賀新郎·把酒長亭說》一詞寄于陳亮,《破陣子》也是同時期所作。
? 綜上,我豁然開朗!原來是這么回事呢?
? 起初,在備課時看見:要了解作者的背景時代才可以更好的教授,我并不是太在意,但是,這篇文章再次打破我的認知,了解作者的背景時代,對教師備課,對孩子上課都有很好的鋪墊作用。
? 比如,這篇辛棄疾的文章,在了解他所處的時代背景后,會更加容易理解詩詞的內(nèi)容;
? 再比如,蕭紅的《祖父的園子》,了解了蕭紅所處的時代背景,就會知道當時蕭紅多么懷念小時候的模樣;
? ……
? 知人論世,好好運用,在備課時一定要把作者的所處背景了解清楚;在學習一篇文章時,如果選自某一小節(jié),盡量也要通讀全文,這樣可以適時了解內(nèi)容,全面剖析文章!
?
附:
? ? ? ? ? ? ? ? ? 宋 辛棄疾
? 茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼?
? 大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。
? ? ? ? ? ? ? ? ?宋? 辛棄疾
? 醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。
? 馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名??蓱z白發(fā)生!
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