先秦兩漢文學·先秦歷史散文·《尚書》和《逸周書》先秦兩漢文學的內(nèi)容·先秦歷史散文·《尚書》和《逸周書》
《尚書》意為上古之書，后世又稱《書經(jīng)》
《尚書》已是成熟的散文
一、不再是片斷
二
三、其題目已顯示文體的區(qū)別
。全書標題有典、謨、訓、誥、誓、命等，是后世某些公文的始基。下面略舉數(shù)篇
，稍加分析。《商書·盤庚》篇
，記商王盤庚打算遷都，為了說服反對派而對他們進行訓示。文中運用一系列比喻，有的后來濃縮為成語，如“有條不紊”、“星火燎原”，至今沿用《周書·無逸》篇
，為周公告誡成王之辭，勸成王勤勞政事，勿貪圖安逸。文中引用殷中宗、高宗、祖甲、周太王、文王、武王等正面典范以及殷紂王等反面事例，列舉成功經(jīng)驗與失敗教訓加以對照，勸戒成王不可“生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人(指農(nóng)民)之勞，唯耽樂之是從”。全文以史為鑒，引古喻今，生動形象，層次分明，首尾連貫，感情強烈，可能出自周公本人之手。《周書·金縢》篇是《尚書》中唯一一篇有曲折情節(jié)和完整故事的記敘文
。文章說：武王得病，周公愿代武王死，武王病愈，周公也沒有死。后來成王即位，周公攝政，管叔等挑撥《尚書》有少數(shù)文章用韻語
。如《洪范》之九疇第五：“無偏無陂，遵王之義。無有好作，遵王之道。無有作惡，遵王之路。無偏無黨，王道蕩蕩。無黨無偏，王道平平。無反無側(cè)，王道正直從文字技巧看
《逸周書》又稱《汲冢周書》
注釋
① 參見譚家健《先秦散文藝術(shù)新探》中的《逸周書與先秦文學》部分,首都師范大學出版社1995年版。
逸周書與尚書哪個早應該是逸周書更早
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先秦史籍《逸周書》的內(nèi)容是什么
？《逸周書》先秦史籍。本名《周書》，隋唐以后亦稱《汲冢周書》。今本全書10卷，正文70篇，其中11篇有目無文，42篇有晉五經(jīng)博士孔晁注。各篇篇名均贅“解”字。又序一篇本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/58286.html.
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