傳統(tǒng)文化·詩(shī)歌詞曲·兩漢魏晉南北朝詩(shī)

，一是太康詩(shī)人，一是大詩(shī)人陶淵明。

漢魏易代之際

，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，于是在漢獻(xiàn)帝建安年間(196～220)產(chǎn)生了一批以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)為核心，“七子”(孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚)為羽翼的“建安詩(shī)人”，他們關(guān)切現(xiàn)實(shí)，慷慨有志，繼承了漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，寫下了一大批具有高度現(xiàn)實(shí)性和飽滿感情的作品，其風(fēng)格被后人譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。建安風(fēng)骨的特點(diǎn)及產(chǎn)生背景正如《文心雕龍·時(shí)序》所評(píng)：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也。”如曹操(155～220)的《蒿里行》寫討伐袁紹之戰(zhàn)，《苦寒行》寫東征高干，都寫出了事件的經(jīng)過，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，人民的苦難，被后人譽(yù)為“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也?div id="4qifd00" class="flower right">

、《龜雖壽》，曹植的《贈(zèng)白馬王彪》、《雜詩(shī)》等，又都抒發(fā)了作者真切復(fù)雜的思想感情，不愧為優(yōu)秀的言志抒情之作。特別是曹植(192～232)的《贈(zèng)白馬王彪》，剖析了在皇室內(nèi)部殘酷斗爭(zhēng)中的悲憤心情，更是一篇寫實(shí)與抒情相結(jié)合的佳作。曹植特別擅長(zhǎng)五言，他在曹操“清峻”、“通侻”的基礎(chǔ)上更注重“騁詞”和“華靡”，因而使五言詩(shī)更趨于繁榮。而曹丕(187～226)的《燕歌行》則是有史可查的第一首完整的文人七言詩(shī)。

魏晉易代之際

，司馬氏與曹氏之間展開了殊死的血腥傾軋，特別是司馬氏借“名教”殺人，剪除異己，政治異常黑暗。應(yīng)運(yùn)而生的是以阮籍、嵇康為代表的“竹林七賢”，后人稱他們?yōu)椤罢?魏齊王年號(hào)，241～249)詩(shī)人”，他們“越名教而任自然”(嵇康《釋私論》)，“非湯武而薄周孔”(嵇康《與山巨源絕交書》)，以老莊思想反對(duì)現(xiàn)實(shí)政治。他們也關(guān)心現(xiàn)實(shí)，但黑暗的政治迫使他們由奮發(fā)進(jìn)取轉(zhuǎn)而變?yōu)榛驊嵤兰邓祝蛳麡O避世;他們也飽含感情，但朝不保夕的處境迫使他們由慷慨激昂轉(zhuǎn)而變?yōu)榛螂[晦曲折，或任達(dá)曠放。阮籍(210～263)的82首《詠懷》詩(shī)可視為正始詩(shī)人的代表作，這些詩(shī)“或以自安，或以自悼，或標(biāo)物外之旨，或寄疾邪之思”(王夫之《古詩(shī)選評(píng)》卷四)，都寫得“厥旨淵放，歸趣難求”(《詩(shī)品》)，而且這種組詩(shī)的形式又開創(chuàng)了五古抒情組詩(shī)的體例