諸侯之大夫盟于宋是什么意思

諸侯之大夫盟于宋是什么意思諸侯之大夫盟于宋【題解】

本段選自《國語·晉語八》。

諸侯之大夫盟于宋。楚令尹子木欲襲晉軍（1），曰：“若盡晉師而殺趙武（2），則晉可弱也?！蔽淖勇勚^叔向曰：“若之何（3）？”叔向曰：“子何患焉？忠不可暴（4），信不可犯。忠自中（5），而信自身（6），其為德也深矣，其為本也固矣。故不可抈也（7）。今我以忠謀諸侯（8），而以信覆之（9），荊之逆諸侯也亦云（10），是以在此。若襲我，是自背其信而塞其忠也（11）。信反必斃（12），忠塞無用，安能害我？且夫合諸侯以為不信，諸侯何望焉（13）？為此行也，荊敗我，諸侯必叛之，子何愛于死（14），死而可以固晉國之盟主（15），何懼焉？”

【注釋】

（1）令尹：官名。春秋戰(zhàn)國時楚國的執(zhí)政長官。子木：名屈建，字子木。時任楚令尹。（2）盡：殺盡；趙武：即趙文子，晉國上卿。（3）若之何：怎么辦。（4）暴：侵暴。（5）忠自中：忠是從內(nèi)心中產(chǎn)生的。（6）信自身：信是從自身發(fā)出的。（7）抈（yuè）：動搖。（8）謀諸侯：與諸侯謀。（9）覆：庇護(hù)。（10）荊之逆諸侯也亦云：楚國盟于諸侯也說要講忠信。逆：迎。亦云：也是如此。（11）塞：絕。（12）斃：倒下。（13）望：指望。（14）愛：吝惜。（15）死而可以固晉國之盟主：死了可以鞏固晉國的盟主地位。

【導(dǎo)讀】

人無信不立，做事要取信于人；國無信不強(qiáng)，立國要取信于民?！暗玫蓝嘀У拦阎?，忠信是“道”的重要內(nèi)涵。當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化漸成大勢，國家之間除綜合國力的激烈競爭以外，更持久的競爭還有“軟實力”的競爭，如國家信譽(yù)、國家的信用等級等。一個高度誠信的社會，才能立于世界民族之林。

【思考】

你認(rèn)為樹立誠信國家形象應(yīng)該在哪些方面做些什么？

"匹夫一為不信，猶不可，單斃其死.出自哪里出自《春秋左傳》襄公二十七年
附襄公二十七年全文
【經(jīng)】二十有七春，齊侯使慶封聘。夏，叔孫豹會晉趙武、楚屈建、蔡公孫歸生、衛(wèi)石惡、陳孔奐、鄭良霄、許人、曹人于宋。衛(wèi)殺其大夫?qū)幭?。衛(wèi)侯之弟鱄出奔晉。秋七月辛巳，豹及諸侯之大夫盟于宋。冬十有二月乙卯朔，日有食之。
【傳】二十七年春，胥梁帶使諸喪邑者具車徒以受地，必周。使烏余車徒以受封，烏余以眾出。使諸侯偽效烏余之封者，而遂執(zhí)之，盡獲之。皆取其邑而歸諸侯，諸侯是以睦于晉。
齊慶封來聘，其車美。孟孫謂叔孫曰：「慶季之車，不亦美乎？」叔孫曰：「豹聞之：『服美不稱，必以惡終。』美車何為？」叔孫與慶封食，不敬。為賦《相鼠》，亦不知也。衛(wèi)寧喜專，公患之。公孫免余請殺之。公曰：「微寧子不及此，吾與之言矣。事未可知，只成惡名，止也?！箤υ唬骸赋?xì)⒅鹋c知?！鼓伺c公孫無地、公孫臣謀，使攻寧氏。弗克，皆死。公曰：「臣也無罪，父子死余矣！」夏，免余復(fù)攻寧氏，殺寧喜及右宰谷，尸諸朝。石惡將會宋之盟，受命而出。衣其尸，枕之股而哭之。欲斂以亡，懼不免，且曰：「受命矣?！鼓诵小?br>子鮮曰：「逐我者出，納我者死，賞罰無章，何以沮勸？君失其信，而國無刑。不亦難乎！且鱄實使之?！顾斐霰紩x。公使止之，不可。及河，又使止之。止使者而盟于河，托于木門，不鄉(xiāng)衛(wèi)國而坐。木門大夫勸之仕，不可，曰：「仕而廢其事，罪也。從之，昭吾所以出也。將準(zhǔn)愬乎？吾不可以立于人之朝矣?！菇K身不仕。公喪之，如稅服，終身。
公與免余邑六十，辭曰：「唯卿備百邑，臣六十矣。下有上祿，亂也，臣弗敢聞。且寧子唯多邑，故死。臣懼死之速及也。」公固與之，受其半。以為少師。公使為卿，辭曰：「大叔儀不貳，能贊大事。君其命之！」乃使文子為卿。
宋向戌善于趙文子，又善于令尹子木，欲弭諸侯之兵以為名。如晉，告趙孟。趙孟謀于諸大夫，韓宣子曰：「兵，民之殘也，財用之蠹，小國之大災(zāi)也。將或弭之，雖曰不可，必將許之。弗許，楚將許之，以召諸侯，則我失為盟主矣?！箷x人許之。如楚，楚亦許之。如齊，齊人難之。陳文子曰：「晉、楚許之，我焉得已。且人曰弭兵，而我弗許，則固攜吾民矣！將焉用之？」齊人許之。告于秦，秦亦許之。皆告于小國，為會于宋。
五月甲辰，晉趙武至于宋。丙午，鄭良霄至。六月丁未朔，宋人享趙文子，叔向為介。司馬置折俎，禮也。仲尼使舉是禮也，以為多文辭。戊申，叔孫豹、齊慶封、陳須無、衛(wèi)石惡至。甲寅，晉荀盈從趙武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言于晉。丁卯，宋戌如陳，從子木成言于楚。戊辰，滕成公至。子木謂向戌：「請晉、楚之從交相見也?！垢?，向戌復(fù)于趙孟。趙孟曰：「晉、楚、齊、秦，匹也。晉之不能于齊，猶楚之不能于秦也。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固請于齊？」壬申，左師復(fù)言于子木。子木使馹謁諸王，王曰：「釋齊、秦，他國請相見也?！骨锲咴挛煲髱熤?。是夜也，趙孟及子皙盟，以齊言。庚辰，子木至自陳。陳孔奐、蔡公孫歸生至。曹、許之大夫皆至。以藩為軍，晉、楚各處其偏。伯夙謂趙孟曰：「楚氛甚惡，懼難。」趙孟曰：「吾左還，入于宋，若我何？」
辛巳，將盟于宋西門之外，楚人衷甲。伯州犁曰：「合諸侯之師，以為不信，無乃不可乎？夫諸侯望信于楚，是以來服。若不信，是棄其所以服諸侯也?！构陶堘尲?。子木曰：「晉、楚無信久矣，事利而已。茍得志焉，焉用有信？」大宰退，告人曰：「令尹將死矣，不及三年。求逞志而棄信，志將逞乎？志以發(fā)言，言以出信，信以立志，參以定之。信亡，何以及三？」趙孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：「何害也？匹夫一為不信，猶不可，單斃其死。若合諸侯之卿，以為不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭濟(jì)之。必莫之與也，安能害我？且吾因宋以守病，則夫能致死，與宋致死，雖倍楚可也。子何懼焉？又不及是。曰弭兵以召諸侯，而稱兵以害我，吾庸多矣，非所患也?！?br>季武子使謂叔孫以公命，曰：「視邾、滕。」既而齊人請邾，宋人請滕，皆不與盟。叔孫曰：「邾、滕，人之私也；我，列國也，何故視之？宋、衛(wèi)，吾匹也?！鼓嗣?。故不書其族，言違命也。
晉、楚爭先。晉人曰：「晉固為諸侯盟主，未有先晉者也?！钩嗽唬骸缸友詴x、楚匹也，若晉常先，是楚弱也。且晉、楚狎主諸侯之盟也久矣！豈專在晉？」叔向謂趙孟曰：「諸侯歸晉之德只，非歸其尸盟也。子務(wù)德，無爭先！且諸侯盟，小國固必有尸盟者。楚為晉細(xì)，不亦可乎？」乃先楚人。書先晉，晉有信也。
壬午，宋公兼享晉、楚之大夫，趙孟為客。子木與之言，弗能對。使叔向侍言焉，子木亦不能對也。
乙酉，宋公及諸侯之大夫盟于蒙門之外。子木問于趙孟曰：「范武子之德何如？」對曰：「夫人之家事治，言于晉國無隱情。其祝史陳信于鬼神，無愧辭?！棺幽練w，以語王。王曰：「尚矣哉！能歆神人，宜其光輔五君以為盟主也?！棺幽居终Z王曰：「宜晉之伯也！有叔向以佐其卿，楚無以當(dāng)之，不可與爭。」晉荀寅遂如楚蒞盟。
鄭伯享趙孟于垂隴，子展、伯有、子西、子產(chǎn)、子大叔、二子石從。趙孟曰：「七子從君，以寵武也。請皆賦以卒君貺，武亦以觀七子之志?！棺诱官x《草蟲》，趙孟曰：「善哉！民之主也。抑武也不足以當(dāng)之?！共匈x《鶉之賁賁》，趙孟曰：「床第之言不逾閾，況在野乎？非使人之所得聞也?！棺游髻x《黍苗》之四章，趙孟曰：「寡君在，武何能焉？」子產(chǎn)賦《隰桑》，趙孟曰：「武請受其卒章?！棺哟笫遒x《野有蔓草》，趙孟曰：「吾子之惠也?！褂《钨x《蟋蟀》，趙孟曰：「善哉！保家之主也，吾有望矣！」公孫段賦《桑扈》，趙孟曰：「『匪交匪敖』，福將焉往？若保是言也，欲辭福祿，得乎？」卒享。文子告叔向曰：「伯有將為戮矣！詩以言志，志誣其上，而公怨之，以為賓榮，其能久乎？幸而后亡?！故逑蛟唬骸溉弧Ｒ殉?！所謂不及五稔者，夫子之謂矣。」文子曰：「其馀皆數(shù)世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，樂而不荒。樂以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？」
宋左師請賞，曰：「請免死之邑?！构c之邑六十。以示子罕，子罕曰：「凡諸侯小國，晉、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其國家，以事大國，所以存也。無威則驕，驕則亂生，亂生必滅，所以亡也。天生五材，民并用之，廢一不可，誰能去兵？兵之設(shè)久矣，所以威不軌而昭文德也。圣人以興，亂人以廢，廢興存亡昏明之術(shù)，皆兵之由也。而子求去之，不亦誣乎？以誣道蔽諸侯，罪莫大焉?？v無大討，而又求賞，無厭之甚也！」削而投之。左師辭邑。向氏欲攻司城，左師曰：「我將亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？」君子曰：「『彼己之子，邦之司直。』樂喜之謂乎？『何以恤我，我其收之?！幌蛐缰^乎？」
齊崔杼生成及強(qiáng)而寡。娶東郭姜，生明。東郭姜以孤入，曰棠無咎，與東郭偃相崔氏。崔成有病，而廢之，而立明。成請老于崔，崔子許之。偃與無咎弗予，曰：「崔，宗邑也，必在宗主。」成與強(qiáng)怒，將殺之。告慶封曰：「夫子之身亦子所知也，唯無咎與偃是從，父兄莫得進(jìn)矣。大恐害夫子，敢以告?！箲c封曰：「子姑退，吾圖之。」告盧蒲弊。盧蒲弊曰：「彼，君之仇也。天或者將棄彼矣。彼實家亂，子何病焉！崔之薄，慶之厚也?！顾沼指?。慶封曰：「茍利夫子，必去之！難，吾助女。」
九月庚辰，崔成、崔強(qiáng)殺東郭偃、棠無咎于崔氏之朝。崔子怒而出，其眾皆逃，求人使駕，不得。使圉人駕，寺人御而出。且曰：「崔氏有福，止余猶可?！顾煲姂c封。慶封曰：「崔、慶一也。是何敢然？請為子討之?！故贡R蒲弊帥甲以攻崔氏。崔氏堞其宮而守之，弗克。使國人助之，遂滅崔氏，殺成與強(qiáng)，而盡俘其家。其妻縊。弊覆命于崔子，且御而歸之。至，則無歸矣，乃縊。崔明夜辟諸大墓。辛巳，崔明來奔，慶封當(dāng)國。
楚薳罷如晉蒞盟，晉將享之。將出，賦《既醉》。叔向曰：「薳氏之有后于楚國也，宜哉！承君命，不忘敏。子蕩將知政矣。敏以事君，必能養(yǎng)民。政其焉往？」
崔氏之亂，申鮮虞來奔，仆賃于野，以喪莊公。冬，楚人召之，遂如楚為右尹。
十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司歷過也，再失閏矣。

春秋時代的“大夫盟”問題春秋時期，諸侯會盟是常事，如“齊桓公九合諸侯”。正式的會盟需要國君之間親自會面，但逐漸由大夫代替。《左傳》沒有將“大夫盟”當(dāng)作重大的歷史事件來談?！豆攘簜鳌泛汀豆騻鳌穭t分別在襄公三年、襄公十六年指出其中的微言大義：大夫參與會盟、乃至在國君面前主盟，意味著“諸侯失正”。此事也列入《漢書·五行志》。

六月，公會單子、晉侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、莒子、邾子、齊世子光。己未，同盟于雞澤。陳侯使袁僑如會。戊寅，叔孫豹及諸侯之大夫及陳袁僑盟。

【左傳】六月，公會單頃公及諸侯。己未，同盟于雞澤……楚子辛為令尹，侵欲于小國。陳成公使袁僑如會求成，晉侯使和組父告于諸侯。秋，叔孫豹及諸侯之大夫及陳袁僑盟，陳請服也。

【谷梁傳】同者，有同也，同外楚也。陳侯使袁僑如會。如會，外乎會也。于會受命也。及以及，與之也。諸侯以為可與則與之，不可與則釋之。諸侯盟，又大夫相與私盟，是大夫張也。故雞澤之會，諸侯始失正矣，大夫執(zhí)國權(quán)。曰袁僑，異之也。
（楊士勛疏曰：此雖對君私盟，慢君之意緩，至十六年，積習(xí)已久，不臣之情極，故不系諸侯。）

【公羊傳】其言如會何？后會也。戊寅，叔孫豹及諸侯之大夫及陳袁僑盟。曷為殊及陳袁僑？為其與袁僑盟也。

三月，公會晉侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子，于湨梁。戊寅，大夫盟。

【左傳】警守而下，會于湨梁……晉侯與諸侯宴于溫，使諸大夫舞，曰：「歌詩必類！」齊高厚之詩不類。荀偃怒，且曰：「諸侯有異志矣！」使諸大夫盟高厚，高厚逃歸。于是，叔孫豹、晉荀偃、宋向戌、衛(wèi)寧殖、鄭公孫蠆、小邾之大夫盟曰：「同討不庭。」

【谷梁傳】湨梁之會，諸侯失正矣。諸侯會而曰大夫盟，正在大夫也。諸侯在而不曰諸侯之大夫，大夫不臣也。

【公羊傳】諸侯皆在是，其言大夫盟何？信在大夫也。何言乎信在大夫？遍刺天下之大夫也。曷為遍刺天下之大夫？君若贅旒然。
（何休解詁：蕭魚之會，服鄭最難，諸侯勞倦，莫肯復(fù)出，而大夫常行，三委于臣而君遂失權(quán)，大夫故得信任，在故孔子曰“唯器與名，不可以假人”。徐彥疏曰：謂上十一年蕭魚之會以來，十四年春，“季孫宿、叔老會晉士匄”以下“于向”，夏，“叔孫豹會晉荀偃”以下“伐秦”，“冬，季孫宿會晉士匄”以下“于戚”之屬，是諸侯不出，大夫常行也。）

襄公時，天下諸侯之大夫皆執(zhí)國權(quán)，君不能制。漸將日甚，善惡不明，誅罰不行……十五年「八月丁巳朔，日有食之」。董仲舒、劉向以為先是晉為雞澤之會，諸侯盟，又大夫盟，後為溴梁之會，諸侯在而大夫獨(dú)相與盟。君若綴斿，不得舉手。

“禮樂征伐自大夫出”。

（1）一些諸侯確實是懶得總跑，故而把“禮儀性”（假定事情都事先談好了，到現(xiàn)場只是簽個字、或歃個血）的事務(wù)放給臣子；（2）一些大夫確實掌握了很多實權(quán)，可以在很大程度上自行其是。后者也體現(xiàn)在同年另一個沒有參加會盟的諸侯國身上：“許男請遷于晉。諸侯遂遷許，許大夫不可”。許國的君主要叛楚歸晉，卻被自己的大夫否決。

而且，如果以現(xiàn)代的觀點來看，是否這反映了外交事務(wù)的專業(yè)化趨勢，以及國際關(guān)系的全面轉(zhuǎn)型？盡管這種轉(zhuǎn)型的同時，意味著傳統(tǒng)禮樂制度的解體，因為國際關(guān)系是其中的重要內(nèi)容之一。

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