什么是平仄平仄,一般是指近體詩中所用字的聲調(diào)。即人們常講的“平、上、去、入”四種聲調(diào)。平調(diào)分兩種,陰平和陽平。陰平較小聲,陽平較大聲而且聲尾上揚。平調(diào)基本上是平緩輕柔的聲調(diào)。仄調(diào)分三種,上聲高昂明亮;去聲尖細(xì)哀柔;入聲短促。若以西方音樂的節(jié)拍來分平上去入四聲的長短,順序分別是平聲4拍,上聲3拍,去聲2拍,入聲1拍。中國古籍中有不少關(guān)于“平仄”的說明。其中明朝文人釋真空在“玉鑰匙歌訣”提到:“平聲平道莫低昂,上聲高呼猛烈強(qiáng),去聲分明哀遠(yuǎn)道,入聲短促急收藏。”而清朝文學(xué)家顧炎武在《音論》一書中將“平仄”的概念簡短說明為:“平聲輕遲,上、去、入之聲重疾?!?/p>
關(guān)于“四聲”,相傳為南朝沈約制定。在他的《四聲譜》中,也有平仄的區(qū)分記載。不過比較完整的詩歌聲律論還是在沈約的《宋書·謝靈運傳論》之中:“夫五色相宣,八音協(xié)暢,由乎玄黃律呂,各適物宜。欲使宮羽相變,低昂互節(jié),若前有浮聲,則后須切響,一簡之內(nèi),音韻盡殊,兩句之中,輕重悉異?!边@段文字的大意就是要求人們在詩歌創(chuàng)作中,使用高低輕重不同的字音,互相間隔運用,使音節(jié)錯綜和諧,即后世所謂的“調(diào)和平仄”。除“四聲說”以外,沈約還提出了“八病說”,即“平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐”八種聲律上的毛病?!八穆曊f”“八病說”在詩歌聲律上提出了規(guī)范和創(chuàng)作模式。詩歌聲律論的提出,為近詩體(律詩)的正式形成開辟了通途。唐朝初年,“四聲”正式二元化為“平仄”后,真正意義的格律詩得以產(chǎn)生。
值得一提的是:以今天的普通話來說,“平”就是第一聲(陰平)、第二聲(陽平),“仄”就是第三聲(上聲)、第四聲(去聲)。不難發(fā)現(xiàn),古人所指入聲,在普通話中,已經(jīng)消失了。
平仄是什么意思?平聲是現(xiàn)代漢語的一二聲,仄聲是現(xiàn)代環(huán)宇的三四聲。
平仄,是中國詩詞中用字的聲調(diào)?!捌健敝钙街?,“仄”指曲折。根據(jù)隋朝至宋朝時期修訂的韻書,如《切韻》、《廣韻》等,中古漢語有四種聲調(diào),稱為平、上、去、入。除了平聲,其余三種聲調(diào)有高低的變化,故統(tǒng)稱為仄聲。
詩詞中平仄的運用有一定格式,稱為格律。平聲和仄聲,代指由平仄構(gòu)成的詩文的韻律。平仄是四聲二元化的嘗試。四聲是古代漢語的四種聲調(diào)。所謂聲調(diào),指語音的高低、升降、長短。 平仄是在四聲基礎(chǔ)上,用不完全歸納法歸納出來的,平指平直,仄指曲折。
對聯(lián)上下聯(lián)平仄規(guī)則:
(一)上下聯(lián)平仄相反。一般不要求字字相反,但應(yīng)注意:上下聯(lián)尾字(聯(lián)腳)平仄應(yīng)相反,并且上聯(lián)為仄,下聯(lián)為平; 詞組末字或者節(jié)奏點上的字應(yīng)平仄相反;長聯(lián)中上下聯(lián)每個分句的尾字(句腳)應(yīng)平仄相反。
(二)上下聯(lián)各自句內(nèi)平仄交替。當(dāng)代聯(lián)家余德泉等總結(jié)了一套“馬蹄韻”規(guī)則。簡單說就是“平平仄仄平平仄仄”這樣一直下去,猶如馬蹄的節(jié)奏。
平仄是什么意思平仄,是中國詩詞中用字的聲調(diào)。“平”指平直,“仄”指曲折。根據(jù)隋朝至宋朝時期修訂的韻書,如《切韻》、《廣韻》等,中古漢語有四種聲調(diào),稱為平、上、去、入。
除了平聲,其余三種聲調(diào)有高低的變化,故統(tǒng)稱為仄聲。仄聲,漢語詞匯,指的是漢語中的上聲、去聲、入聲三聲。普通話入聲派入陰平、陽平、上聲、去聲,這導(dǎo)致用普通話判別仄聲會有錯誤。
擴(kuò)展資料:平仄目的:
詩詞的意境可以給人美感,可以取悅于讀者,或可以傳情達(dá)意,給人啟發(fā)。于是有人想到為何不讓詩詞的聲音也能給人美感,讀起來抑揚頓挫、朗朗上口,平仄之說就此誕生。
隨著平仄之說的刻意發(fā)展,到后來在一定程度上反而制約了詩詞氣勢和意境的發(fā)揮和拓展,成了詩人的蹩腳鞋或包袱,大大地誤入歧途、有違初衷。特別是平仄之說因時而異、因地而異、因人而異,眾說紛紜,難以統(tǒng)一、難以規(guī)范,讓學(xué)習(xí)的人無所適從,學(xué)會的人無法運用,這是對詩詞文學(xué)的自我封閉,對詩詞文化的傳承與弘揚極其不利。
詩詞的最終目的是走進(jìn)大眾、服務(wù)大眾,我們不能因為傳統(tǒng)的不完善的平仄之說而拒人千里,讓人覺得高不可攀、望而生畏。詩詞只是文體的一種,應(yīng)該走進(jìn)課堂、走進(jìn)課本、走進(jìn)考卷,讓教師、學(xué)生乃至社會民眾都喜聞樂見、共同參與。
李白、王維、蘇東坡、辛棄疾等都曾有過不同程度的出律,所以現(xiàn)代人無論是創(chuàng)作或評判詩詞的好壞,都不應(yīng)過于拘泥于詩詞格律、平仄之說,當(dāng)以詩詞的意境為重、氣勢為重。至于詩詞的音調(diào)只要讀起來順口即可。
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