什么是詞

什么是詞詞，是中國古代詩歌的一種，是詩體的別體。它始于南梁，形成于唐代，五代十國后開始興盛，至宋代達(dá)到頂峰，故俗稱宋詞。

詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，別稱有長短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩余，詞最初是配樂的。從配樂這一點(diǎn)上說，它和樂府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來自民間文學(xué)。后來詞也同樂府一樣，逐漸與音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。

詞牌，就是詞的格式的名稱。詞總共有一千多個(gè)詞牌，每一詞牌的格式，叫做詞譜。目前比較權(quán)威的詞譜工具書有《欽定詞譜》《白香詞譜》等。依照詞譜所規(guī)定的字?jǐn)?shù)、平仄以及其他格式規(guī)定來寫詞，叫做“填詞”。明代徐師把詞的格律形式概括為：“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲?！?/p>

在文學(xué)史上，詞以宋稱，體現(xiàn)了宋代詞作在文學(xué)領(lǐng)域的重要地位。主要詞人如柳永、蘇軾等，從詞風(fēng)詞境入手，著意詞體的變革。北宋初年，范仲淹的《漁家傲》和王安石的《桂枝香》，大筆淋漓，墨濃意酣，詞調(diào)慷慨蒼涼，境界開闊悲壯，感情抑郁深沉，揭開了以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派詞作的序幕。蘇軾使詞與音樂初步分離，使詞首先成為一種文學(xué)體裁，從而使詞在文學(xué)史上有了獨(dú)立存在的地位。后來，李清照詞出現(xiàn)，成為婉約派的代表人物。宋中期，辛棄疾、姜夔等人，形成了宋代詞的又一個(gè)繁榮時(shí)期。尤其是辛棄疾，不僅代表了南宋詞的最高成就，而且在整個(gè)中國文學(xué)史上也占有相當(dāng)重要的地位。

詞基本分為婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表詞人有：李煜、晏殊、柳永、秦觀、周邦彥、吳文英、晏幾道、姜夔、李清照、納蘭性德等。豪放派的代表詞人有蘇軾、辛棄疾、岳飛、陳亮、陸游等。

每首詞都有一個(gè)表示音樂性的詞調(diào)。一般說，詞調(diào)并不是詞的題目，只能把它當(dāng)作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調(diào)下面另加題目，而詞牌與題目用“·”隔開，或者還寫上一段小序。

詞一般都分兩段(叫做上下片或上下闋)，也有不分段或分兩闕(片)以上的。一首詞只有一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。一般詞調(diào)的字?jǐn)?shù)和句子的長短都是固定的，有一定的固定格式。詞的句式參差不齊，基本上是長短句。詞中聲韻的規(guī)定特別嚴(yán)格，用字要分平仄，每個(gè)詞調(diào)的平仄都有所規(guī)定，各不相同。一般按字?jǐn)?shù)將詞分為小令，中調(diào)和長調(diào)三種，58字以內(nèi)為小令，59到90字為中調(diào)，長調(diào)91字以上，最長的詞達(dá)240字。

什么是詞詞是詩的別體，是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，到了宋代，經(jīng)過長期不斷的發(fā)展，進(jìn)入了全盛時(shí)期。詞又稱曲子詞、長短句、詩余，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。

關(guān)于詩的各類，問題是相當(dāng)復(fù)雜的?！短圃娙偈住返木幷甙言姺譃楣旁?、律詩、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言。這是一種分法。沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同：他不把樂府獨(dú)立起來，但是增加了五言長律一類。

擴(kuò)展資料詞是一種詩的別體，萌芽于南朝，是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，經(jīng)過長期不斷的發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱有：近體樂府、長短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩余等，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。

參考資料詞_

什么是詞?本義是將內(nèi)心所想的外化表達(dá)，古人稱最小表義單位為“詞”，稱由句子組成的完整表達(dá)為“辭”；在現(xiàn)代漢語中，“詞”也指古代文體，詩歌的一種，如“宋詞”“詞牌”等。詞，漢語常用字（一級字） ，讀作cí，最早見于戰(zhàn)國文字，傳世文獻(xiàn)最早也見于戰(zhàn)國時(shí)代。

詞，形聲字，最早見于戰(zhàn)國文字，傳世文獻(xiàn)最早也見于戰(zhàn)國時(shí)代。金文從言、司聲；篆文、隸書、楷書從言、司聲。

“詞”在最初可能指官府文書的文字，因此從“言”表義；從“司”聲也可能有兼義的功能，“司”的本義是官吏管理，因此“詞”從“司”聲，可能與官府文書有關(guān)。在六書中屬于形聲兼會(huì)意。

說文解字—意內(nèi)而言外也：

有是意于內(nèi)、因有是言于外謂之?。此語為全書之凡例。全書有言意者。如？言意、欪無腸意、?悲意、?膬意之類是也。有言?者。

如欥詮也、者別事也、皆俱也、？也、魯鈍也、？識也、曾之舒也、乃之難也、尒之必然也、矣語巳也、矤兄也、驚也、？屰惡驚也、？屰鬼警也、臮眾與也之類是也。意卽意內(nèi)。卽言外。言意而見。言而意見。意者、文字之義也。言者、文字之聲也。

者、文字形聲之合也。凡許之說字義皆意內(nèi)也。凡許之說形、說聲皆言外也。有義而後有聲。有聲而後有形。造字之本也。形在而聲在焉。形聲在而義在焉。六藝之學(xué)也。與辛部之辭、其義迥別。辭者、說也。從辛。辛猶理辜。謂文辭足以排難解紛也。然則辭謂篇章也。者、意內(nèi)而言外。

以上內(nèi)容參考?—詞

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