，以"自度曲"為"自制曲"，乃是各取一說，二者不可混淆。"自度曲"是一個名詞。"度曲" 是一個動賓結(jié)構(gòu)的語詞。不能把"自度曲" 解釋為"自唱曲"。

? ? 宋代有不少詞人，都深通音律，他們填詞的同時也能自己作曲，故詞集中常見有"自度曲"。舊本姜白石詞集第五卷，標(biāo)目云:"自度曲"，這里所收都是姜白石自己創(chuàng)作的曲調(diào)， 第六卷標(biāo)目云:"自制曲" 。其實就是"自度曲"，當(dāng)時編集時偶然沒有統(tǒng)一。陸鐘輝刻本就已經(jīng)統(tǒng)一為"自度曲"了。柳永、周邦彥深于音律，他們的詞集中有不少自度曲，但并不都標(biāo)明。不過，凡是自度曲:至少都應(yīng)當(dāng)注明這個曲子的宮調(diào)，或者在詞序中說明，柳永的《樂章集》按照宮調(diào)編輯，姜夔的自度曲都有小序。這個辦法最有交代，其他詞集中未有說明的自度曲，后世無據(jù)可靠。

? ? 自度曲亦稱"自度腔"，吳文英《西子妝慢》注曰:"夢窗自度腔。"也有稱"自撰腔"的，張先勸金船詞序曰:"流杯堂唱和，翰林主人元素自撰腔。"蘇東坡和作序亦云:"和元素韻，自撰腔，命名。"這是說:勸金船是他們的朋友楊元素自己作的曲調(diào)， 勸金船這個調(diào)名也是楊元素取定的。 自度曲有時亦稱"自制腔"。 例如蘇東坡《翻香令》詞小序云:"此詞蘇次言傳于伯固家， 云老人自制腔。"

? ? 善于自制新曲調(diào)的詞人，在北宋代當(dāng)屬柳永、周邦彥，南宋有姜夔、吳文英。

明清時的詞人還有自度曲嗎

？“自度曲”的行為一直都有，當(dāng)今也還有。
但真正成為自度曲有一個前提：它必須得到社會認可，人們會遵循其曲譜填詞，形成一種通行的詞牌。
根據(jù)現(xiàn)有的詞牌，大約于宋代以后就沒有了新創(chuàng)。由此看出，明清以后的自度曲不能算作真正意義上的自度曲。
關(guān)于自度曲的解釋有很多，無非是懂樂理又會詩詞創(chuàng)作的人，自己譜曲、自己作詞的行為。
詞作為一種文學(xué)形式，主要來源于隋唐時期的民間小調(diào)和政府樂府收集到的曲調(diào)，人們依據(jù)原有的曲調(diào)填詞。發(fā)展到宋代，是其頂峰。宋代除了繼承原有的曲調(diào)外，創(chuàng)作了大量的“自度曲”，比如姜夔的“暗香”等，深受人們喜愛。得到認可。
宋代以后