《鄭文焯自述學(xué)詞經(jīng)歷》詩詞評論技巧(詩詞鑒賞方法與技巧)

《鄭文焯自述學(xué)詞經(jīng)歷》詩詞評論技巧近人鄭文焯《鄭大鶴先生論詞手簡》(《大鶴山人詞話》附錄·葉恭綽輯)自述學(xué)詞經(jīng)歷云：“為詞實(shí)自丙戌歲(1886年)始，入手即愛白石騷雅，勤學(xué)十年，乃悟清真之高妙，進(jìn)求《花間》，據(jù)宋刻制令曲，往往似張舍人(泌)，其哀艷不數(shù)小晏風(fēng)流也。若夫?qū)W文英之秾，患在無氣；學(xué)龍洲之放，又患在無筆。二者洵后學(xué)所厚誡，未可率凝也。復(fù)堂(譚獻(xiàn))謂余‘善學(xué)清真’，吾斯未信。詞無學(xué)以輔文，則失之黭淺；無文以達(dá)意，則失之隱怪。并不足與言詞，而猥曰‘不屑小道’。吾不知其所謂遠(yuǎn)大者又何如也。”在談到自己學(xué)詞門徑后，鄭氏提出不要學(xué)吳文英和劉過，認(rèn)為前者“無氣”，后者“無筆”，很有見地。又提出作詞需有“學(xué)”、有“文”，并對認(rèn)為詞是“小道”的觀點(diǎn)進(jìn)行了嘲諷。所以鄭氏告誡人們不要“妄托蘇、辛鄙夷秦、柳”，而應(yīng)博采眾家之長。不要妄背格律，應(yīng)以格律約束自己，以求精進(jìn)。

詩詞鑒賞方法與技巧古詩鑒賞技巧

1、認(rèn)真讀料

古詩文鑒賞，首先得認(rèn)真讀題，認(rèn)認(rèn)真真的讀給出的詩詞材料，反復(fù)讀，看詩句的意境，品詩句的意蘊(yùn)，看詩句的關(guān)鍵詞，有句話叫書讀百遍其義自見，多讀兩遍，摸索出詩句的創(chuàng)作意境。

2、仔細(xì)審題

古詩文賞析，還得要注意仔細(xì)審題，也就是看看問題的設(shè)置，看看作者到底想考什么內(nèi)容，看清問題焦點(diǎn)，找到問題關(guān)鍵，把題讀懂讀熟，才有利于去做鑒賞。

3、思維發(fā)散

回到古詩文賞析題，還要注意一個技巧，那就是做到思維發(fā)散，回答時(shí)，不要一直局限于詩句的詞句，做這些題思維越發(fā)散越有利，因?yàn)槟芨鶕?jù)詩句內(nèi)容聯(lián)想到更多的知識。

4、答題簡略

回答古詩文解析題，答題一定要簡單明了，特別是那些意思翻譯題，意境題，回答時(shí)找主題詞，把自己想表達(dá)的意思用最簡單的語言表述，不要啰嗦的寫一篇，但卻沒回答到點(diǎn)子上，真有點(diǎn)浪費(fèi)筆墨和時(shí)間。

5、用詞要準(zhǔn)

回答古詩文解析題，在回答翻譯類問題時(shí)，用詞一定要準(zhǔn)，用給出的詞語及語句的近義詞去回答，就一定不會錯，用詞精煉準(zhǔn)確，就能得到高分，比如說到修辭手法時(shí)，是比喻就是比喻，是擬人就是擬人，不要張冠李戴。

淺談古詩賞析方法與技巧? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 出塞

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

《出塞》這首詩被推為唐代七絕的壓卷之作，在唐人絕句里也是被列為第一，其氣勢與本身的詩意耐人尋味，便妄以此千古絕句來為例，淺談一下賞析詩詞的方法與技巧。

賞析詩可以細(xì)分為四步，第一為讀詩，第二為推敲，第三為品意。

第一讀詩：

讀詩是拿到古詩的第一個反應(yīng)和行為，不管是默念還是聲情并茂，將詩工整的對仗和韻律過一遍，這決定了拿到一首詩的第一感覺，或郎朗上口，或悲愴凄慘，或意義如何，都在這一眼里給人以印象。以《出塞》這首七絕詩為例，七絕格律分兩大類，合四種句式：

平起式兩種：1、平起平收，首句押韻，2、平起仄收，首句不押韻，

仄起式兩種：1、仄起平收，首句押韻，2、仄起仄收，首句不押韻。

一般而言，第一二四句平聲同韻；第三句仄聲不同韻。第二四句倒數(shù)第三字通常為仄音；整首詩的意境高，文辭雅，寓意深。

首句平起入韻式（平起平收）

（平)平(仄)仄仄平平，

（仄）仄平平仄仄平。

（仄）仄（平）平平仄仄，

（平）平（仄）仄仄平平。

首句平起不入韻式（平起仄收）

平平仄仄的讀一遍后再進(jìn)行下一步：推敲。

第二推敲

賈島的”鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！斑@首詩的推敲趣事應(yīng)該都有印象，寫詩要推敲，賞析詩更要推敲，每一個內(nèi)涵豐富的字和短句，都要經(jīng)過慢慢的推敲才會讓整首詩更立體的展現(xiàn)在讀者眼前，例：

《出塞》直譯過來是這樣：秦漢以來，明月就是這樣照耀著邊塞，但是離家萬里的士卒卻沒能回還。如果有像衛(wèi)青和李廣這樣驍勇善戰(zhàn)的將軍立馬陣前，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。

如果一首詩單直譯過來就像這樣寡淡如水，便是如何的悲壯凄愴也無法體現(xiàn)，讓我們拆開慢慢推敲。”秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)“秦漢是中國輝煌強(qiáng)大的兩個時(shí)代，作者便大筆輕揮，看似粗略，但卻恰好顯示了邊疆的景物的蕭瑟，畫面感極強(qiáng)。詩人在“月”和“關(guān)”的前面，用“秦漢時(shí)”三字加以修飾，使這幅月臨關(guān)塞圖，變成了時(shí)間中的圖畫，給萬里邊關(guān)賦予了悠久的歷史感。邊關(guān)和月亮，又是樂府詩里常年被人傳唱的兩個事物，加以時(shí)間詞修飾，一種邊塞烽火千年未熄的既視感讓人贊口不絕?！叭f里長征人未還”源自隋代盧思道《從軍行》中的“塞外征人殊未還”，‘人’既指已經(jīng)戰(zhàn)死沙場的將士，又指還守在邊關(guān)的士兵，“未還”二字結(jié)合上句，點(diǎn)出自秦漢以來，邊關(guān)的問題都沒有被解決?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山?！边@句詩里出現(xiàn)了一位已故名將李廣，直接點(diǎn)明朝廷用人不當(dāng)，沒有李廣這樣的名將讓那胡馬無法度過陰山。

這便是推敲詞與句，字在整體詩中的作用，和詞的淵源來歷，都影響著對詩詞整體賞析。

第三品意

這里的詩意并非說是詩的意思，準(zhǔn)確來講應(yīng)該是詩的意境，又可以說是詩的魂魄，意境是從我國抒情文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)中錘煉出來的審美范疇。所謂意境，“意”就是指作者的主觀情意，“境”指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成，“意境”就是將作者的思想感情和生活圖景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術(shù)境界。簡單地說就是借物抒情，古代詩論家又稱“境界”，是指作品中所描繪的生活畫面和所表現(xiàn)的思想感情融合而形成的一種綜合的藝術(shù)氛圍，能使欣賞者通過想像和聯(lián)想，如身臨其境，在思想感情上受到感染或得到美的感悟。王國維在《宋元戲曲史》里面這樣說：“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是?！蓖鯂S又說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界?！逼鋵?shí)真正能夠體現(xiàn)一首詩的意境美的，應(yīng)當(dāng)是情和景的有機(jī)結(jié)合、情和景的密不可的。以詩詞的歸類來說，按其詩意和內(nèi)容可分為送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩、詠物詩、悼亡詩、行旅詩、閨怨詩、戰(zhàn)爭詩、抒情詩、敘事詩。

《出塞》屬于邊塞詩，這首唐代最有代表性的七絕邊塞詩經(jīng)過之前的推敲之后再結(jié)合詩人所處的時(shí)代和位置來品析這首詩的意境就很容易了，例：

王昌齡何人是也？古時(shí)文人以王昌齡為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，人稱“詩家夫子”。李白為王昌齡寫過一首《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”一片冰心的王昌齡也只有明月可比。既然是“風(fēng)骨”代表，那他仕途自然沒有那么順利，孟浩然曾經(jīng)就給被貶途中的王昌齡寫過《送王昌齡之嶺南》，好，現(xiàn)在我們知道了王昌齡是個什么人，再看一下王昌齡作這首詩時(shí)所處的時(shí)代背景，《出塞》是王昌齡早年赴西域時(shí)所作，正值大唐盛世，這一時(shí)期，唐在對外戰(zhàn)爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強(qiáng)，同時(shí)，頻繁的邊塞戰(zhàn)爭，也使人民不堪重負(fù)，將士馬革裹尸，家人盼子歸來，人民的和平愿望也極其強(qiáng)烈，因此《出塞》這首詩除了描寫出邊關(guān)雄渾茫茫的意境，也反映出盛唐時(shí)期人們渴望和平的愿望。

古詩不同于小說或者歌曲，沒有“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”這種情況，詩意與情境生生相息，如果不知道《出塞》的創(chuàng)作背景和王昌齡的人生經(jīng)歷，那論邊塞詩，“大漠孤煙直，長河落日圓。”這句更為凄愴，詩的意境才是評定一首詩內(nèi)涵的最關(guān)鍵之處，就如茶入口中，來回品味，滋味才會出來，不然那股苦味還不如一口涼水來的痛快。

梅堯臣說好詩是“狀難寫之景如在眼前，含不敬之意見于言外?！?，欣賞一首古詩詞要以“詩內(nèi)”去感受“言外”。古人作詩其實(shí)很嚴(yán)謹(jǐn)，古詩詞中的許多佳作名句流傳千古，其藝術(shù)魅力久盛不衰固然有內(nèi)容、技法乃至風(fēng)格等因素，但都必先得力于語言的表現(xiàn)。詩詞雖然不能像繪畫那樣直觀地再現(xiàn)色彩，卻可以通過語言的描寫，喚起讀者相應(yīng)的聯(lián)想和情緒體驗(yàn)，古人寫詩填詞，講究錘煉字面，推敲詞意，凡在關(guān)鍵之處煉得好字，使全句游龍飛動，令人意馳心動。中國早期的四言五言七言古詩，雖無格律要求，但必須押韻。到了唐代，產(chǎn)生了律詩和絕句，亦即所謂格律詩。這種新詩體在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、韻腳、對仗等方面都有一定的格式和規(guī)律。格律詩成為中國古代詩歌的基本形式古典詩詞的“平仄”“押韻”“對仗”等要求，大大增加了漢語言的表現(xiàn)力。

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