蛇的文化趣談(蛇的起源和文化)

蛇的文化趣談

人們常常把蛇雅稱為“小龍”，以示尊崇。蛇脫下的皮叫蛇蛻，也被稱為“龍衣”；民俗農(nóng)歷三月三是蛇結(jié)束冬眠、出洞活動的日子，也被稱為“龍?zhí)ь^”。這些都是把蛇比為龍。而事實(shí)上，龍也是人們在蛇的基礎(chǔ)上添枝加葉想象附會而成的。龍并不真正存在，人們可以隨意塑造龍的形象，而蛇是人人都見到過的，尤其是毒蛇還傷人致命，因此人們對蛇的印象就很不好了。如果說龍是“陽春白雪”的話，相比之下，作為龍的原型的蛇的象征意義連“下里巴人”也算不上。

蛇的象征意義，人們首先想到的是它的狠毒。很多人一想到蛇立就有一種莫名其妙的恐懼感。曾經(jīng)有一位小姐在池塘里釣魚，忽然釣起了一條小水蛇，嚇得這位小姐驚呼一聲，觸電似的甩下釣魚桿，落而逃。其實(shí)這只是一條普通的水蛇，并不是毒蛇。那么，為什么人們那么恐懼蛇呢？其中原因除了蛇外形怪異，主要是有關(guān)毒蛇的神話傳說、寓言故事等對人們的影響。毒蛇在整個(gè)蛇的家族中只占極少數(shù)，曾被毒蛇咬傷過的人微乎其微，但關(guān)天毒蛇的故事使人們對蛇已經(jīng)有了深深的先入為主的印象，絕大多數(shù)人還沒見過蛇，甚至并不知道蛇為何物時(shí)就已經(jīng)對蛇有一種恐懼心理了。

在這些神話傳說故事中，“農(nóng)夫和蛇”的寓言深入人心，家喻戶曉。這則寓言是關(guān)于蛇狠毒的最典型的故事。蛇不僅有毒，而且忘恩負(fù)義。在其它的有關(guān)蛇的傳說故事中，也有很多是關(guān)于蛇興風(fēng)作浪、危害人類等內(nèi)容，這無疑更加深了人們對蛇的壞印象。

蛇的第二個(gè)象征意義是狡猾。這個(gè)象征意義是“舶來品”，源于《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》中說，蛇是上帝耶和華所造的萬物之中最狡猾的一種，由于它的引誘才使在伊甸園中的夏娃和亞當(dāng)偷食了智慧之果，亞當(dāng)和夏娃被趕出了伊甸園，從此人類有了“原罪”。為了贖罪，人類必須敬仰上帝，經(jīng)受各種苦難。蛇也受到了懲罰只能用肚子行走，終身吃土，并與人類為仇。

蛇的第三個(gè)象征意義是莫測。蛇沒有腳卻可以爬行，又往往來無影響去無蹤，顯得很神秘。神秘導(dǎo)致人們對蛇的崇拜。上古人們對蛇的危害和威脅無能為力，為了籠絡(luò)蛇使是施恩于人，人們把它當(dāng)作神來敬仰和崇拜。由神秘而帶來的是種種禁忌。我國各地各民族都有各種蛇的禁忌。如忌說“蛇無腳”，害怕蛇真的長出腳來追人；忌見蛇交配、忌用手指蛇、忌看到蛇蛻皮，貴州有些地方的民諺說“見到蛇脫皮，不死也脫皮”；苗族有的地方，接新娘途中忌看到蛇從前面經(jīng)過；安徽有些地方的人夢到蛇，認(rèn)為這是有人暗算的預(yù)兆；很多人忌見到蛇“腳”，更忌見到“兩頭蛇”，認(rèn)為這都是兇兆。據(jù)說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國孫叔敖小時(shí)候曾見過兩頭蛇，這本來不是好兆頭，但孫叔敖為了不讓其他的人再看到這條兩頭蛇而遭殃，就把這條蛇打死埋葬了。想不到孫叔敖因此逢兇化吉，后來成為楚國的一代名相。總之，伴隨著對蛇的神秘感的蛇禁忌是很多的，有的禁忌至今仍在流行。

蛇的第四個(gè)象征意義是陰險(xiǎn)、冷漠。這大約與蛇是所謂的“冷血動物”有關(guān)，因此陰冷也被認(rèn)為是蛇的特性。再加上蛇沒有聲帶，不能發(fā)出聲音，這更加深了它陰冷的印象。那些外表美麗、內(nèi)心陰險(xiǎn)狠毒女人被稱為“美女蛇”，在某些有關(guān)偵破、間諜內(nèi)容的文學(xué)作品中常有美女蛇的形象。

其實(shí)，換一個(gè)角度看，“狡猾”未嘗不可以看作是機(jī)智、智慧、聰明的代名詞。用“狡猾”來形容蛇的作為是不準(zhǔn)確的。想當(dāng)初，上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃之后，并沒有給他們智慧和能力。他們在伊甸園里赤身裸體，連起碼的羞恥也沒有，整天無所事事，餓了就吃樹上的果子。正是因?yàn)樯叩慕虒?dǎo)才使人類的始祖擺脫了沒有智慧的羞恥的愚昧狀態(tài)。吃了智慧樹上的果子之后，亞當(dāng)和夏娃沒有死，反而眼睛明亮，有了智慧，能知羞恥所以才用無花果樹的葉子編成裙子遮羞。亞當(dāng)和夏娃被趕了伊甸園之后，才真正開始了人類的勞動和繁衍，才有人類的今天，但蛇所受的懲罰什么時(shí)間能夠結(jié)束呢？

無論是中國文化，還是西方文化，蛇的主要象征意義是貶義的。但也不完全如此。蛇的免征意義同樣有褒義的一面。

蛇的第一個(gè)正面象征意義是醫(yī)藥和醫(yī)業(yè)。中國民間有蛇能識別藥草的能力。

蛇的第二個(gè)正面的象征意義是長壽、生殖和財(cái)富。在中國文化中，蛇和龜是長壽的象征。練習(xí)瑜伽功的人認(rèn)為蛇可以活500年，人體內(nèi)有一種象蛇一樣盤繞著的力，稱為“蛇力”，只要修練得法，就可以把這種力釋放出來。蛇還是財(cái)富的象征，蛇有自己的地下王國，里面有無數(shù)寶藏，所以想發(fā)財(cái)致富的人必須到蛇廟中去虔誠祈禱。

蛇的第三個(gè)正面的象征意義是追求愛情和幸福。這一意義主要體現(xiàn)在民間傳統(tǒng)故事《白蛇傳》。 (十二生肖 http:///shengxiao/)

蛇的第四個(gè)正面的象征意義是幸運(yùn)、吉祥和神圣。人們把蛇分為家蛇和野蛇，有些地方認(rèn)為家里有了家蛇是吉兆。在國外，古埃及人認(rèn)為蛇是君主的保護(hù)神。法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，并飾進(jìn)皇冠，作為皇權(quán)的徽記。公元前的歐洲國家使節(jié)把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使節(jié)權(quán)，是國際交往中使節(jié)專用的權(quán)杖，蛇又成為國家和權(quán)威的象征。

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蛇的起源和文化

蛇在地球上的出現(xiàn)，比人要早得多。30多億年以前，地面上開始有了最原始的生物。經(jīng)過長期的進(jìn)化，生物種類從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，從水生到陸生，到了距今大約3.4億年前后，出現(xiàn)了真正的陸生脊椎動物，這就是爬行動物。隨著時(shí)間的推移，這類動物越來越多，種類和數(shù)量都達(dá)到了最高峰，水里，地面，都有它們在活動。
蛇文化是中華文化重要的組成部分。洪荒時(shí)代，蛇曳尾而行，是人類生存的一大敵患，“無它乎?”“無它”，就是“無蛇”，相當(dāng)于現(xiàn)代口頭語親友相見問候“你好嗎”。沒有蛇，沒有傷害，歲月靜好，如此看來，古人用“無它乎?”來相互問候平安，很實(shí)在。上古時(shí)期，人們信仰蛇神，尊“蛇”為始祖神。創(chuàng)世傳說中的伏羲女媧皆為人首蛇身的形象。據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》的記載，上古時(shí)期，人們還把五帝之首的黃帝軒轅氏認(rèn)為是象征云氣的四蛇相繞圖騰。
在國外，古埃及人認(rèn)為蛇是君主的保護(hù)神。法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，裝飾進(jìn)皇冠，作為皇權(quán)的徽記。公元前的歐洲國家使節(jié)把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上，蛇又成為國家和權(quán)威的象征。蛇是古希臘神話中女妖美杜莎的頭發(fā)、是瑪雅文化中帶來雨季的“羽蛇神”。在世界多種文化中，蛇因其神秘、靈性的特點(diǎn)，受人崇拜。

蛇在中國古代的寓意和象征

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??????1、蛇在中國古代寓意著神明、龍、富貴吉祥，是一種很吉利的象征。
??????2、在古代，人們把蛇分為家蛇和野蛇，有些地方認(rèn)為家里有了家蛇是吉兆。在國外，古埃及人認(rèn)為蛇是君主的保護(hù)神。法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，并飾進(jìn)皇冠，作為皇權(quán)的徽記。公元前的歐洲國家使節(jié)把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上。
??????3、蛇在古代曾經(jīng)是一種受到褒揚(yáng)、膜拜的圣物。中國最大的“神物”——龍，就是蛇的圖騰化產(chǎn)物。最早的龍就是象形一條大蛇，甲骨文金文中所見的“龍”字就是如此。而“黃土作人”的伏羲、女媧在遠(yuǎn)古人的信念中，都是“蛇身之神”。

民間有關(guān)蛇的傳說故事

⑴ 民間蛇的傳說100字左右

據(jù)說，很久以前，蛇并非脫皮，而是人。人活到一定歲數(shù)會變老，便會躲到門的角落。七天七夜之后，便脫掉身上的老皮，而變地年輕。但是這樣會很痛苦。于是上帝說，不如讓蛇脫皮吧，讓人活著少一點(diǎn)痛苦。于是蛇便每一年都脫皮。可是不脫皮的人卻依然痛苦的活在這世界上。

還有一種傳說：有人說蛇是龍?jiān)谔焱シ噶颂鞐l被玉帝就派人.把它的手腳.頭等全砍掉了并且被扁下天庭就變成蛇了，所以蛇沒有四肢。

關(guān)于蛇的風(fēng)俗

逢巳年出生的人屬蛇，北方大都說屬小龍的，也有說屬長蟲兒的。人們不說屬蛇而說屬小龍，大概是因?yàn)閷ι邊拹?，而對龍情有?dú)鐘，因龍為神物，也有點(diǎn)“攀龍附鳳”的味道。

漢族民間有“蛇脫皮”的說法，認(rèn)為只要看見蛇脫皮，是不吉利的征兆。民諺說：“見到蛇脫皮，不死脫層皮?！庇绕涫窃诖杭靖鼮榇蠹?。在青海地區(qū)，若家中發(fā)現(xiàn)蛇，最忌殺死。認(rèn)為若殺死蛇或蛇沒有被子打死，蛇就會采取報(bào)復(fù)行動，于家門不利。所以若在家中發(fā)現(xiàn)蛇，就將其捉入罐中或挑在長桿上，然后送到山谷中，并求其躲進(jìn)山洞，別再回到人家中。

福建閩南一璉由于氣候溫和濕潤，適宜各類蛇繁衍生息。若在家中發(fā)現(xiàn)蛇，是不能打死的，人們認(rèn)為蛇是祖先派來巡視平安的，進(jìn)了誰家，就預(yù)示誰家居信平安。要是在路邊發(fā)現(xiàn)幾條蛇盤在一起，就要趕揪掉身上的某一顆紐扣丟去表示懺悔，然后走開，當(dāng)作沒有看見。據(jù)說這是蛇交配，觀者為大逆不道。

農(nóng)歷三月五日為驚蟄節(jié)，貴州一帶民俗忌雷鳴聲，否則當(dāng)年會蛇蟲成災(zāi)。民諺云：“驚蟄有雷鳴，蟲蛇多成群?！?

⑵ 求一個(gè)關(guān)于蛇的神話故事

1、修蛇是中國古代神話傳說中的巨蛇，也叫做巴蛇，體長達(dá)到180米、頭部藍(lán)色、身體黑色。修蛇居住在洞庭湖一帶，吞吃過往的動物。

據(jù)說它曾經(jīng)生吞了一頭大象，過了3年才把骨架吐出來。由于修蛇也襲擊人類，所以黃帝派遣后羿前往斬殺，后羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追趕它到遙遠(yuǎn)的西方、將其斬為兩段。修蛇的尸體變成了一座山丘，現(xiàn)稱為巴陵。

2、白素貞是一條修行千年的蛇仙，傳說為黎山老母弟子。白素貞在青城山和峨眉山修煉得道，法術(shù)高強(qiáng)。她美貌絕世，明眸皓齒，傾國傾城賽天仙，集世間美麗優(yōu)雅而高貴于一身。天性善良菩薩心腸，用岐黃醫(yī)術(shù)懸壺濟(jì)世造福黎民百姓，功德無量。

白素貞為報(bào)許仙1700年前救命之恩，對其以身相許，他們的愛情堅(jiān)貞不渝。金山寺僧法海蠱惑許仙，離間其夫婦，許仙聽信讒言，棄家出走金山。白素貞至金山索夫，與法海發(fā)生爭斗致使水漫金山。法海用強(qiáng)力拆散他們，把白素貞壓在雷峰塔下。二十年后白蛇兒子許仕林中狀元孝感動天，白蛇終得出塔，歸位仙班。

3、相傳很久以前，蛇和青蛙是朋友，不過蛇那時(shí)長有四條腿，青蛙卻沒有腿，靠肚子蠕動爬行，可是蛇好吃懶做。青蛙十分勤快，它不但要捉蟲給蛇吃，還幫助人們捕害蟲。因此人類厭惡蛇，喜歡青蛙。

蛇發(fā)現(xiàn)人們討厭它，于是開始仇視人，它見人就咬，見畜就吃，弄得人間很不安寧。土地神見狀，告到了天宮。玉帝將蛇傳上天宮，勸它改惡從善，蛇卻口出狂言，決無悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四條腿，免得害人，從此，蛇就失去了腳，玉帝又見青蛙有功于人，將蛇的四條腿賜給青蛙。

青蛙有了腿之后，更為勤快了。蛇知錯改過，決心重新改造自己，也開始吃害蟲并拖著長長的軀體，一聲不響地為人類做好事，蛇還跟著龍學(xué)治水，蛇死后，也將自己的軀體獻(xiàn)給人類，作為藥物救治了許多病人。玉帝見蛇知過能改，奮發(fā)向上，在策封十二生肖時(shí)，讓它排在龍的后面，當(dāng)上了人類的生肖。

4、希臘神話中的“怪物之母”艾奇德娜，她是人首蛇身的女怪，是被稱為“眾神之母”的大地女神蓋亞與第一任地獄之神塔耳塔洛斯結(jié)合所生下的女兒。艾奇德娜與蓋亞的另一個(gè)妖怪兒子緹豐結(jié)合，又生下了許多可怕的怪獸，比如地獄惡犬、九頭蛇許德拉、鷹身女妖和獅頭羊身怪等。

在這些怪物中，傳說中的九頭蛇許德拉兇猛異常，連呼出的氣體都有致命劇毒。許德拉擁有9個(gè)頭，一個(gè)頭被砍下，就會長出兩個(gè)來。最終，許德拉被希臘神話中的著名英雄赫拉克勒斯殺死。

赫拉克勒斯砍下許德拉的頭，放火燒熾新長出來的蛇頭，不讓它們長大。然后，趁機(jī)砍下許德拉那顆不死的頭，將其埋在路旁，上面壓著沉重的石頭，再用利劍將蛇神砍成兩段。最后，赫拉克勒斯用許德拉的毒液浸泡自己的劍。

5、崔煒在市集上看到一位孤苦零丁的乞丐婆，由于很多天沒有吃飯，餓得頭昏眼花，走路搖搖晃晃，撞倒了路邊飲酒人的酒，這群青年氣勢洶洶地責(zé)罵乞丐婆，還有幾個(gè)人想要打她。在一旁觀看的崔煒，心里非常同情乞丐婆。雖然他身上半毛錢也沒有，但他仍然脫下自己的衣服來償還酒錢，為乞丐婆解了圍。

結(jié)果崔煒一轉(zhuǎn)頭，乞丐婆竟然不見了，但生性曠達(dá)的崔煒毫不在意，拍了拍身上的灰塵就回家了。這天晚上，崔煒夢見有一條青色的蛇向他道謝：“下午多虧公子搭救，真是非常感激，特地送來一些艾草做為報(bào)答。它可以去除各種贅瘤腫塊，只要一點(diǎn)點(diǎn)就可以了，不要多用。希望它能幫你完成心愿，娶一房賢妻?！闭f完，青蛇再拜謝一次，就消失了。

崔煒從夢中驚醒，想著夢里的情景，覺得不可思議，但是伸手一摸到床邊，竟然真的有一束艾草！不久，鄰縣的一位大富人家的女兒得了一種怪病，頭上長了一顆大腫瘤，訪遍了名醫(yī)，都沒有治好，只好貼出一張告示：“只要有人能醫(yī)好小女的病，我愿將女兒許配給他?！?/p>

崔煒聽說了這件事，想起了自己的靈藥，就抱著試試的心態(tài)到了富人家，果然就像青蛇所說的，這家小姐敷上艾草后，不到兩家就消腫痊愈了。就這樣，崔煒娶到了溫柔可愛的富家小姐為妻，而艾草的功效也被人們廣為使用。

⑶ 中國民間神話故事關(guān)于蛇

六朝志怪里記載了一個(gè)關(guān)于蛇和雷神的故事。
傳說某山上有個(gè)伐木的，他上山時(shí)砍死了一條蛇，之后被雷公劈了一下。伐木的大難不死，跑到洞里躲起來。后來發(fā)現(xiàn)洞里有許多蛇，蛇王向雷公請求要懲罰伐木的，于是雷公就一個(gè)勁地對伐木的打雷。伐木的很生氣，就對著雷公大罵，雷公被罵以后覺得伐木的有理，突然一個(gè)霹靂打下來，把蛇王一窩全劈死了。
另外也是六朝志怪里的記載，說六朝時(shí)有個(gè)地方鬧大蛇，地方官和巫婆合計(jì)后，決定給大蛇送童女。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)姓李的美眉，智勇雙全，她自告奮勇地要給大蛇當(dāng)貢品。獻(xiàn)貢那天，李美眉帶著一條狗和一把劍，藏在廟里，等大蛇來到時(shí)，放狗咬蛇，同時(shí)跑出來一劍砍掉了蛇的頭，為民除了大害。

戰(zhàn)國時(shí)，有個(gè)小孩叫孫叔敖。他的奶奶常常給他講兩頭蛇的故事，說誰如果不小心遇到了兩頭蛇，必死無疑。
一天，孫叔敖外出玩耍，不巧遇到了兩頭蛇。他知道自己活不成了，還是搬起石頭砸死了它，挖了個(gè)坑，埋了?；氐郊依铮瑢O叔敖哭著撲到媽媽懷里說：“媽媽，我活不成了，我今天遇到了兩頭蛇?！?br>媽媽問他兩頭蛇在哪里，他說：“我怕別人也遇到它，所以，我把它埋了?！?br>媽媽笑著夸他是個(gè)為別人著想的好孩子。又告訴他，兩頭蛇其實(shí)是一種畸形的蛇，人遇到它是不會死的。
后來孫叔敖成了楚國的宰相。他一心一意為老百姓辦事，受到了全國人民的愛戴。

⑷ 民間關(guān)于蛇變龍的故事

據(jù)說龍是人們想象出來的一種水路兩棲動物。它的軀干像蛇，足像蜥蜴，頭像馬（龍馬精神來源于此）。他既不是蛇變的，也沒有實(shí)際的物體佐證，只是人們想象出來的一種思維展現(xiàn)。

⑸ 民間關(guān)于蛇變龍的故事

民間關(guān)于蛇變龍的故事：

古書《述異記》記載：水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，再五百年化角龍，千年化應(yīng)龍。

就是說，一條水蛇，修煉五百年，變成蛟龍；蛟龍修煉一千年，變成龍，應(yīng)該是成年龍了。再過五百年，就變成角龍，長角了。再過一千年，就有翅膀了，叫應(yīng)龍。應(yīng)龍應(yīng)該是最高級的龍了。

(5)民間有關(guān)蛇的傳說故事擴(kuò)展閱讀：

關(guān)于民間故事中其他能變成龍的：

一，鯉魚跳龍門。

這個(gè)太熟悉了。據(jù)說，鯉魚的額頭上有一塊黑斑，就是沒跳過龍門，摔下來摔在石頭上的記號。李白還寫過一句詩：黃河三尺鯉，本在孟津居，點(diǎn)額不成龍，歸來伴凡魚。

這鯉魚跳龍門，也是有名額的，就好像現(xiàn)在考大學(xué)一樣，招生是有名額的。一年當(dāng)中，只有72條鯉魚能躍過龍門，化成龍。怎么化的呢？當(dāng)鯉魚跳過龍門之后，就有天火燒它的尾巴，一燒，就變成龍了。

二，游魚喝尿變龍

喝尿變龍，這尿不是一般的尿，而是《西游記》中白龍馬的尿，在書中，白龍馬是這么說的：那馬跳將起來，口吐人言，厲聲高叫道：師兄，你豈不知？我本是西海飛龍，因?yàn)榉噶颂鞐l，觀音菩薩救了我，將我鋸了角，退了鱗，變作馬，馱師父往西天取經(jīng)，將功折罪。

我若過水撒尿，水中游魚食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮采去長壽。我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？

⑹ 蛇年民間傳說 和 關(guān)于蛇的民間傳說

蛇，在中國古代也被視為豐收或子孫繁衍的象征物，特別是在西南或南方地區(qū)的古代文化中，常見以蛇為母題的文物。

三國時(shí)東吳丞相張昭的祖母孫氏乘輕舟游于江浦之際，忽有一條三丈長的白蛇騰入舟中，她咒曰，君為吉祥，勿毒噬我，乃篋而將還，置于房內(nèi)，一宿視之，不復(fù)見蛇。

而鄰居則看見一只白鶴由張家凌云飛去。孫氏占卜，卜人告訴她，此吉祥也，子孫當(dāng)貴。后來她的孫子張昭果然為輔吳將軍，位至丞相。時(shí)人認(rèn)為是承蛇鶴之祥。

(6)民間有關(guān)蛇的傳說故事擴(kuò)展閱讀：

古代蛇與神人的聯(lián)系：

中國古代的神話中，蛇與神人也有密切的聯(lián)系。在《山海經(jīng)》中，《海內(nèi)西經(jīng)》、《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》等篇都有關(guān)于神人戴蛇、珥蛇、踐蛇的記述。

在漢代畫像石和畫像磚的圖像中，伏羲和女媧的神像都是被描繪成人體蛇軀蛇尾的形貌，或雙手捧著太陽和月亮（也有人認(rèn)為他們是日神和月神），或手中分別執(zhí)著規(guī)和矩， *** 的蛇軀和蛇尾有時(shí)也畫成龍軀和龍尾。

在新疆吐魯番阿斯塔那墓群出土的唐代絹畫中，群星圍繞中的伏羲和女媧的蛇軀和蛇尾，更是親密無間地交纏在一起，顯示出神異的藝術(shù)造型，更寓有對后世子孫繁衍的期望。

⑺ 請問有哪些關(guān)于蛇的傳說故事。白蛇傳除外的。

民間傳說故事：盤山善蛇。

相傳古時(shí)候，隨著人們對盤山的日益衷愛，加之不斷地興寺建塔，吸引來了七十二條青蛇來此修行。到了清代乾隆年間 ，它們已經(jīng)修練了五百多年。

它們恪守“蛇修千年便成龍”的古訓(xùn)，執(zhí)意在此修成正果，造福百姓。但無奈常遭到外界有意無意的傷害，因此，它們便期待著也能討個(gè)“皇封”，以保護(hù)自己。

一日，清乾隆帝出游盤山。誰知，剛才還風(fēng)和日麗的天空， 竟突然間飛沙走石、狂風(fēng)大作?；实垡恍斜粶粼诹松侥_，急得宰相劉墉趕忙上前打探。鉆進(jìn)迷霧般的煙塵中，劉墉終于查清了:前方坎坷的山道上，竟齊刷刷地臥下一片小蛇。他躡躡地?cái)?shù)了數(shù)，好家伙。整整七十二條。

回過神來后，他立馬大聲問道:“大膽的小蛇，為何擋住皇上的去路?”蛇群沒有動靜，劉羅鍋急了，隨口戲道:“難道你們是蛇精……難道你們也想討封不成?!”誰知，此話一出 ，那蛇們竟猶如受令一般齊刷刷地抬頭，又齊刷刷地點(diǎn)頭。劉墉被嚇得趕緊回身稟告皇上。

乾隆也感蹊蹺，便親自上前道:“你們身軀這么小，能干什么，為何也要討封啊?”豈料，蛇們聽了這話竟立即“大顯身手”起來， 它們個(gè)個(gè)變得粗約丈余、長約數(shù)里。

人們驚呆了，皇上也不由得倒吸了一口冷氣，心想這蛇若是危害了百姓可真真地不得了啊!于是靈機(jī)一動道:“朕就封你們?yōu)椤粕摺T，只準(zhǔn)在盤山修行 ，不準(zhǔn)危害百姓……”聽罷此言 ，蛇們便一陣風(fēng)似地直奔天成寺方向去了。

七十二條神蛇受封之后，寺廟里的和尚和當(dāng)?shù)氐纳矫駥λ鼈冴P(guān)照有加，蛇們也千方百計(jì)為當(dāng)?shù)匕傩兆隽撕芏嗌剖?。一天，一個(gè)二十歲的小伙子起大早出來，到盤山采藥。為配齊藥材，他決意踏遍“五峰”。

待他從掛月、紫蓋、自來、九華四峰尋覓完畢后，天已大黑。當(dāng)他剛想靠在一塊青石上小憩，然后再上舞劍峰時(shí)，突然“嗖嗖”一陣?yán)滹L(fēng)吹來，隨之便聽到了一聲虎嘯。小伙子下意識地抓過藥簍，然后撒腿便逃。

但人哪里跑得過野獸，眼見那老虎一躍而起，在距年青人丈余遠(yuǎn)的地方向他猛撲而來，就在千鈞一發(fā)之際，一堵丈余寬的“神墻”突然在小伙子身后拔地而起，還沒等那猛虎緩過神來就已重重地撞在那“墻” 上，一命嗚呼了。

小伙子知道是盤山的“善蛇 ”救了他，但他并沒有就此回家 。原來他是一個(gè)受人尊重的郎中，舍命也要配齊那最后一劑藥材。當(dāng)他終于摸黑在舞劍峰的懸崖上發(fā)現(xiàn)了自己要找的藥材時(shí)，便不顧一切地攀爬了過去，眼看那棵救命草就要到手了。

過于勞累的他卻一腳蹬空，連人帶藥一起重重地摔下了懸崖……就在那年輕郎中閉眼等死的時(shí)候，竟又有一條“善蛇”神奇般地變大了身子，在數(shù)丈高的懸崖間像一個(gè)大大的棉花包一樣騰空軟軟地?cái)r住了他……

就這樣，盤山“善蛇”平日里修行，關(guān)鍵時(shí)刻顯身行善。后來，當(dāng)?shù)匕傩諡榱俗尯笕擞涀∷鼈儯瑫r(shí)使“善蛇”免遭傷害，便給那七十二條蛇經(jīng)常出沒的地方起了一個(gè)名字，叫“善蛇洞”。

(7)民間有關(guān)蛇的傳說故事擴(kuò)展閱讀：

漢族民間有"蛇脫皮"的說法，認(rèn)為只要看見蛇脫皮，是不吉利的征兆。民諺說:"見到蛇脫皮，不死脫層皮。"尤其是在春季更為大忌。在青海地區(qū)，若家中發(fā)現(xiàn)蛇，最忌殺死。

認(rèn)為若殺死蛇，蛇就會采取報(bào)復(fù)行動，于家門不利。所以若在家中發(fā)現(xiàn)蛇，就將其捉入罐中或挑在長桿上，然后送到山谷中，并求其躲進(jìn)山洞，別再回到人家中。

福建閩南一帶由于氣候溫和濕潤，適宜各類蛇繁衍生息。若在家中發(fā)現(xiàn)蛇，是不能打死的，人們認(rèn)為蛇是祖先派來巡視平安的，進(jìn)了誰家，就預(yù)示誰家居住平安。

要是在路邊發(fā)現(xiàn)幾條蛇盤在一起，就要把自己身上的某一顆紐扣丟去表示懺悔，然后走開，當(dāng)作沒有看見。據(jù)說這是蛇交配，看到的人大逆不道。

⑻ 中國民間故事有哪些，關(guān)于蛇的精彩故事

杯弓蛇影 農(nóng)夫與蛇 白蛇娘子傳奇 西游記 里面的哪個(gè)蛇精 封神榜

⑼ 有關(guān)蛇的故事和傳說

1、很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不過蛇那時(shí)長有四條腿，青蛙卻沒有腿，靠肚子蠕動爬行，可是蛇好吃懶做，青蛙十分勤快它不但要捉蟲給蛇吃，還幫助人們捕害蟲。因此人類當(dāng)然厭惡蛇，喜歡青蛙了。

蛇發(fā)現(xiàn)人們討厭他，他開始仇視人，它見人就咬，見畜就吃，弄得人間很不安寧。土地神見狀，告到了天宮。玉帝將蛇傳上天宮，勸他改惡從善，蛇卻口出狂言，決無悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四條腿，免得害人，從此，蛇就失去了四條腿，玉帝 又見青蛙有功于人，將蛇的四條腿賜給青蛙。

青蛙有了腿之后，更為勤快了。蛇知錯改過，決心重新改造自己，也開始吃害蟲并拖著長長的軀體，一聲不響地為人類做好事 ，蛇還跟著龍學(xué)治水，蛇死后，也將自己的軀體獻(xiàn)給人類，作為藥物救治了許多病人。玉帝見蛇知過能改，奮發(fā)向上，在策封十二生 肖時(shí)，讓它排在龍的后面，當(dāng)上了人類的生肖。

蛇當(dāng)上生肖以后，當(dāng)然不主動傷人了，一旦惡念萌發(fā)，便將惡念化成一層皮蛻下，以示重新作人。盡管如此，它還是對青蛙擁有它的四條腿懷恨在心，因此，直到今天，蛇還是見青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是見了蛇就會嚇得發(fā)抖，急急忙忙地躲開 。

2、一農(nóng)夫和妻子、六個(gè)孩子一起住在山上的山場里看管山嶺，他以打獵為生。一個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，農(nóng)夫養(yǎng)的兩三條狗一直在門外狂吠不已。

農(nóng)夫感覺很震驚，于是半夜起身，拿了一桿獵槍，出去看是怎么回事。結(jié)果，走出門外，在大風(fēng)大雨里轉(zhuǎn)了一圈，也沒 有發(fā)現(xiàn)什么異常。當(dāng)他轉(zhuǎn)身回家的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)家人睡的床下借著閃電的光閃閃發(fā)亮，定睛一看，卻是一只大得出奇的蛇。

農(nóng)夫感到非常震驚，他想用搶去擊死大蛇，但是轉(zhuǎn)念一想，如果擊打了大蛇，即使死了，那死之前的暴跳如雷也會傷害到家人的，如果不死的話，那后果就更加嚴(yán)重了。

于是，農(nóng)夫下山，找了一幫年輕人，讓他們喝醉酒然后拿著像鐵鍬一樣的但是更加鋒利的農(nóng)具，二十幾個(gè)人，一起上山，在遠(yuǎn)離家的一段路上就熄燈了，為了不驚動那條大蛇，開門后，喊，一二三，一齊將那鋒利的農(nóng)具戳向床下。

過了幾個(gè)時(shí)辰，等到蛇已經(jīng)沒有什么動靜了的時(shí)候，他們才松手，就這樣，這條大蛇慘死于這一群年輕人手里，從此，農(nóng)夫一家也搬離了那個(gè)住的地方。

事后，大家討論起這件事情，發(fā)現(xiàn)，這條大蛇是從煙囪里溜下來的，可能是一條修煉中的大蛇，對打雷很恐怖，于是爬進(jìn)人家里躲在床底下，因?yàn)槔坠遣粫蛩篮萌说摹６鴺O具因此，也斷送了它自己的性命。

3、爸爸遇到一個(gè)靠賣水果賺了很多錢卻很傷心的婦女。婦女講述了她自己悲慘的故事，她的才四十多歲的丈夫突然死去。她說在 她丈夫死之前的一個(gè)晚上，他們夫妻倆做了一個(gè)同樣的夢，夢見在家好好的，突然大門敞開，洪水滾滾而來，同時(shí)，妻子身上纏了一 條大蛇。

而還有一個(gè)場景，就是門檻里躺著一具死尸。在解夢的說法里，夢見大蛇盡自己家門或者被大蛇纏著，這樣的夢代表的是 好的意思，而死尸則是不好的象征，而他們家沒有采取措施，于是丈夫死掉了，同時(shí)他們家那年真的也賺了很多錢。

有一種說法，每個(gè)人一生可以享受多少的財(cái)富都是上天注定了，如果賺的太多，超過了自己本來的限制，那是會被金錢壓死的 。

4、有一個(gè)農(nóng)村，夏日的一天，兩個(gè)小孩一起在放牛，把牛放在山坡上吃草，兩個(gè)小孩在山坡上玩，當(dāng)他們把頭擱在山的一邊向下 眺望的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)山下稻田里有一條超級大的蛇在稻田里游來游去仿佛在洗澡。

山上離山腳大概有一百多米，一個(gè)小孩膽子大，拾起 一塊小石頭向下扔去，突然，還在稻田里嬉戲的蛇騰空而起，用尾巴在山上邊緣的地方“啪啪啪”刷了一圈，那個(gè)膽大的孩子呢，扔了小石子，馬上掉頭跑了。

膽小的那個(gè)小孩被他的行為嚇呆了，還一直把頭擱在那兒，于是被大蛇的尾巴刷飛起來了，騰空而起，被大蛇吞到肚子里了。

另一個(gè)小孩，只見和他一起的小孩掉下山去，再往下望，不見蹤影了，于是飛快跑回家向大人報(bào)告，于是村里人決定要為被它吃掉的小孩報(bào)仇。一個(gè)聰明的人，他自告奮勇出決策。因?yàn)樯呤亲儨貏游?，這次出來之后，隨著天氣轉(zhuǎn)涼就回洞里去了，所以想要報(bào)仇只能等到第二年夏天了。

據(jù)觀察，這條蛇是稻田旁邊里的一個(gè)山洞里的，向水稻田里是一個(gè)下坡。于是，那個(gè)年輕人做了許多的尖銳鋒利的小鐵片，埋 在蛇向稻田的那個(gè)下坡里，露出幾厘米的尖銳的刀芒。到了第二年夏天，蛇又要出洞了。

于是向下滑向稻田里，那個(gè)年輕人在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方每天巡邏，這天看見那條大蛇出洞后滑到稻田里不久整片稻田染成血紅色。因?yàn)檫@條大蛇太大，滑下來的速度又太快，于是滑到稻田里的時(shí)候，整個(gè)下腹都被剖開了。

過了幾天，人們打算去處理大蛇的尸體，發(fā)現(xiàn)大蛇的頭朝向洞穴，于是人們猜想大蛇打算游回 洞里，但是發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有力氣了。

5、湖北隋州一大西灣村，被兩座山包圍，前龍山，后鳳山。村里燒的柴禾，大多從前山上砍伐的。西灣村南頭，有個(gè)瘋子，人稱 二愣，終日口中念道：我看到雞冠蛇啦，它追過來了，快跑！打聽后，方得知，二愣青年時(shí)。

一次到山上放牛，傍晚踉蹌跌撞爬回來，渾身是傷，衣衫皆破，劃痕累累，口齒不清，胡言亂語，次日便瘋傻失常。老人說，那只是個(gè)傳說，蛇是龍的前身 ，雞是鳳凰，蛇在沒成龍前，是蟲類，懼怕雞，因?yàn)殡u會啄蛇的七寸。故，普通的蛇吃不了雞。

有一種蛇吃雞，這種蛇，是歷經(jīng)復(fù)雜的演變繁殖出來的，大約五百年多年才會出一條，吃完雞，長出雞冠，變成傳說中的蛇王 ，也叫雞冠蛇！也有老人說，雞冠蛇是龍，慈禧當(dāng)年砍掉宮里一棵樹，那樹洞里鉆出一群雞冠蛇，她毀掉的大清龍脈。

雞冠蛇極具靈性和法力，不可打殺，否則，必會有詭異之事臨身。大西灣村前的龍山，常有雞冠蛇出現(xiàn)，頸上赤紅若火，頭后有毒腺狀，如雄雞之冠，身長尺余的無腳。有身長達(dá)一米多，長有小腳，圍可數(shù)寸，體色各異，會騰空飛行。

受威脅的時(shí)候，可直立上身，發(fā)出怪聲，叫聲如母雞咯咯咯作響，雞冠由紅變紫。頸上的毒腺向人噴射毒液，而非煙，動作異常迅猛，其毒 無比，中人必死！

捕蛇者惟恐躲避不及，普通蛇類不敢冒犯它，同類毒蛇捕食，反被其毒死。人惹它之后，它就會跳起來比高，若沒它高即人死 ，逃跑切不可跑直線，要拐著彎跑，即使逃掉，也會精神失常。相傳，有一急救辦法，趕快脫下一只鞋往空中一拋，雞冠蛇看自己輸 了，趕緊掉頭而去。人比它高，它自會逃跑，不傷人。

有關(guān)蛇的故事和傳說

1、農(nóng)夫與蛇：在一個(gè)寒冷的冬天，趕集完回家的農(nóng)夫在路邊發(fā)現(xiàn)了一條蛇，以為它凍僵了，于是就把它放在懷里。蛇受到了驚嚇，等到完全蘇醒了，便本能地咬了農(nóng)夫，最后殺了農(nóng)夫。農(nóng)夫臨死之前后悔地說：我想要做善事，卻由于見識淺薄而害了自己的性命，因此遭到了這種報(bào)應(yīng)啊。

2、白蛇傳傳說：是白蛇白娘子的故事，白蛇傳又名白娘子傳奇、雷峰塔傳奇等，是中國古代四大民間傳說之一，它講述了修行千年的白蛇化為白娘子，攜青蛇小青來到杭州西湖，與藥店伙計(jì)許仙相遇相戀結(jié)姻，復(fù)遭和尚法海橫加干涉等一系列悲歡離合的故事。

3、蛟蛇化龍：傳說蛇500年化為蛟，蛟千年化為龍，龍?jiān)?00年長角，再過千年長翅膀，便成神龍。故稱龍為“大龍”，蛇為“小龍”?！蹲髠鳌贰睹献印分T書將龍蛇并列，如“深山大澤，實(shí)生龍蛇”，“龍蛇居之”等?？梢姽湃藢埳叩恼J(rèn)識是一種歷史文化現(xiàn)象，蛇與龍有著不可分割的聯(lián)系。 追溯歷史，古代人最早把蛇作為圣物。

4、人首蛇身：我國從神話中開天辟地的盤古，到華夏族的始祖女媧、伏羲、軒轅帝，都是“人首蛇身”。被儒家稱為圣人者，則幾乎無不與蛇有“親緣”關(guān)系。堯母慶都，與赤蛇合婚生堯；舜母握登見大虹而生舜；夏為龍族，“夏后氏蛇身人首”。相傳夏禹鑿龍門之山，至空巖，有神蛇身人面，示禹八卦圖，并授之玉簡。禹即執(zhí)此簡以平定水土。中國封建時(shí)代的皇妃們，自劉邦的母親“夢與龍交”生劉邦后，大都夢想在深宮作一次蛇的“情人”，以便早生“龍子”。

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