屬馬的文化象征

屬馬的文化象征

立功贖罪，效力人間--馬的神話與傳說(shuō)

傳說(shuō)古時(shí)的馬有雙翅，叫天馬。它在地上會(huì)跑，海中能游，天上能飛，是一種極有威力的動(dòng)物，后來(lái)它在玉帝殿前做了一匹御馬。天馬因玉帝寵愛(ài)，漸漸驕橫起來(lái)，時(shí)常胡作非為。一日，天馬溜出天宮，直奔東海，要硬闖龍宮。守宮門(mén)的神龜及蝦兵蟹將一齊阻擋，天馬惱羞成怒，飛腿踢死了神龜。此事告到天宮，玉帝便下令削去天馬雙翅，并壓在昆倉(cāng)山下，300年不許翻身。

200多年后，人類(lèi)始祖——人祖，要從昆倉(cāng)山經(jīng)過(guò)，天宮御馬園的神仙便給天馬透了信，并告訴天馬如何才能從山下出來(lái)，當(dāng)人祖經(jīng)過(guò)時(shí)，天馬大喊道：“善良的人祖，快來(lái)救我，我愿同你去人世間，終生為你效力。”人祖聽(tīng)了，生出同情之心，便依天馬所言，砍去了山頂上的桃樹(shù)。只聽(tīng)一聲巨響，天馬從昆倉(cāng)山底一躍而出。

天馬為了答謝人祖救命之恩，同人祖來(lái)到人世間，終生終世為人祖效勞。平時(shí)耕地拉車(chē)、馱物乘騎，任勞任怨;在戰(zhàn)時(shí)，披甲備鞍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，同主人出生入死，屢建戰(zhàn)功。從此，馬和人就成了形影不離的好朋友。當(dāng)玉帝準(zhǔn)備挑選十二種動(dòng)物作屬相時(shí)，馬成了人類(lèi)最先推選的動(dòng)物之一。玉帝也因馬立功贖罪，有功于人而允許馬當(dāng)上了屬相。

民間的傳說(shuō)固然是虛構(gòu)的，但事實(shí)上馬與人類(lèi)的關(guān)系之親密，是任何家畜所不能比的。自從人類(lèi)告別漁獵時(shí)代，進(jìn)入家耕社會(huì)，馬就成為人類(lèi)最先飼養(yǎng)的動(dòng)物之一。馬以它那聰明、堅(jiān)毅、忠誠(chéng)、耐勞的本性，成為人類(lèi)可靠的朋友，得力的助手。無(wú)論是在農(nóng)耕、狩獵、運(yùn)輸、交通等方面，還是在古今中外血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上，馬都給人類(lèi)立下了不可勝數(shù)的汗馬功勞。無(wú)怪乎古人將馬作為“六畜之首”來(lái)評(píng)價(jià)了。在今天，盡管由于科技的發(fā)達(dá)，機(jī)械化程度的提高，馬作為人類(lèi)的助手這一作用相對(duì)削弱，但千百萬(wàn)年來(lái)那一幅幅天馬行空、老驥伏櫪、千金買(mǎi)骨、義馬救主的動(dòng)人圖景，那一份祖先遺傳下來(lái)的戀馬之情卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

馬，以它的忠誠(chéng)、勤懇、靈性獲得了人類(lèi)的認(rèn)同，它成為人類(lèi)的屬相是當(dāng)之無(wú)愧的。馬在中華民族的文化中地位極高，具有一系列的象征和寓意。

龍馬精神是中華民族自古以來(lái)所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取、向上的民族精神。祖先們認(rèn)為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。

馬又是能力、圣賢、人才、有作為的象征。古人常常以“千里馬”來(lái)比擬。千里馬是日行千里的優(yōu)秀駿馬。

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