生肖狗的文化象征意義

生肖狗的文化象征意義

狗是人類患難與共的朋友，被認(rèn)為是通人性的動(dòng)物，它對(duì)人類特別忠誠(chéng)，因而具有忠貞不渝的意義?！澳裂蛉Ю飳ぶ鳌?，“義犬救主”等例子很好地說明了這一點(diǎn)，“犬馬之勞”也就用來比喻事做忠心耿耿。不過狗愛仗人勢(shì)，“走狗”便含有貶義，魯迅先生描寫的“喪家的資本家的乏走狗”象征了那類沒有民族骨氣的無(wú)恥文人。不過，從民俗學(xué)的角度來看，狗還有一些其他的含義。

總的來說，中國(guó)人把狗視為吉利的動(dòng)物，如果誰(shuí)的家里突然來了一只狗，主人就會(huì)很高興地收養(yǎng)它，因它預(yù)示財(cái)富來臨，所謂“貓來窮，狗來富”。狗和主人同甘共苦，如果有什么災(zāi)禍來臨，它也會(huì)預(yù)示前兆，比如狗上房是暗示盜賊將至。狗喜歡吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的時(shí)辰來取象吉兇的征兆。如正時(shí)狗吠，主婦必吵；丑時(shí)狗吠，心煩不眠；寅時(shí)吠，財(cái)神臨門；卯時(shí)狗吠，前程似錦；巳時(shí)狗吠，親人要來；午時(shí)狗吠，有人請(qǐng)客；未時(shí)狗吠，妻有外心，必遇小人；申時(shí)狗吠，小孩有禍；酉時(shí)狗吠，加官晉祿；戌時(shí)狗吠，提防生是非；亥時(shí)狗吠，當(dāng)心吃官司。

狗的毛色，常有黃、紅、白、黑、褐、棕等或兩三色以上間雜，根據(jù)古人的看法，不同毛色的狗，其品質(zhì)也各不相同?！读笙喾ā芬粫J(rèn)為：黃眉的黑狗宜看守，渾身全黑眉的則是耗財(cái)?shù)牡溙?；獅子狗是吉祥之物，尤其以黑色的獅子狗更能讓人致富；黑狗如果白胸白臀，就會(huì)帶來災(zāi)禍；黃狗的眉毛顏色要淡，如果太深了，也是不吉利。而《雜五行書》認(rèn)為，黃狗品質(zhì)最好，白狗品質(zhì)最差。但白狗因具體情況不同，其象征的意義，也會(huì)不同。該書說：白狗黑頭，會(huì)使主人發(fā)財(cái)；白狗黑尾，會(huì)使主人世世有車乘；黑狗白耳，會(huì)使主人寶貴；黑狗白前兩足，主人子孫興旺發(fā)達(dá)；黃狗白尾，主人衣食不愁。

我國(guó)古人認(rèn)為，狗除了有預(yù)兆吉兇災(zāi)異的象征作用以外，還有除災(zāi)的作用。為什么呢？根據(jù)《禮論》的說法，狗屬于：“至陽(yáng)之畜”，在東方烹狗，可以使陽(yáng)氣勃發(fā)，從而蓄養(yǎng)萬(wàn)物。又東漢的應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》中有另外的解釋，他說：天子所居住的城市一共有十二門，東方的三門是生氣之門，為了不使死物在生門出現(xiàn)，所以在另外的九六前殺狗去災(zāi)。狗在陰陽(yáng)五行學(xué)說中，與五行中的金相配合，又與方位中的西方對(duì)應(yīng)，而與東方木相克，殺狗有畢止春天的陰濕疫氣，使萬(wàn)物復(fù)蘇成長(zhǎng)的作用。狗能夠去邪免災(zāi)，這并非是什么奇談怪論，就連明代著名的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍也認(rèn)可狗的這一特殊功能，他在《本草綱目》中記載道：術(shù)家認(rèn)為狗能夠禳辟一切邪魅妖術(shù)?！妒酚洝氛f：秦國(guó)在城池的東、南、西、北四門前披裂肢解狗以抵御災(zāi)害。同時(shí)，用白狗的血涂在門上來驅(qū)逐不祥，這是自古以來就有的風(fēng)俗。根據(jù)《華佗別傳》的記述，琊有一位女子的屁股上長(zhǎng)了一個(gè)大瘡，癢而不痛，反復(fù)發(fā)作，無(wú)法治好，華佗檢查以后，取來一只稻糠色的狗把狗系在馬后，馬走了五十里時(shí)，便把狗的脖子扭斷扣在女子病瘡上，一會(huì)兒，只見一條蟲在皮膚下蠕動(dòng)，用鉤子把蟲引了出來，此蟲長(zhǎng)達(dá)三尺，七天以后，女子的病也痊愈了。李時(shí)珍認(rèn)為，這一病例雖然非常奇怪，但確實(shí)是狗的血腥把蟲引出來。

狗，與人類的關(guān)系那么密切，狗，又具有那么神奇的作用，因此，狗成了古人祭祀時(shí)最常用的牲畜之一。周代專門設(shè)有“犬人”之職，就是專門掌管“犬牲”的。古人有進(jìn)修也編草為狗，謂之“芻狗”。衣以文繡，陳而祭之，祭祀一結(jié)束，就把它丟在大道上任車馬踐踏。老子說：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁以百姓為芻狗。”歷來對(duì)這句話的理解存在許多分歧，但“芻狗”一詞的含意還是確定的。

狗是人們的好伙伴，“天狗”卻是人們畏懼的兇神惡煞?；槎Y之前算命先生選擇吉日良辰，選定之后必然在一張紅紙上面寫清婚禮詳細(xì)略以及避忌事宜。其中重要一項(xiàng)就是不要沖犯了“天狗”。沖犯了“天狗”，婚禮上有些禁忌都是和“天狗”有關(guān)的。

從前許多不育的婦女都供奉“張仙”來祈子，稱為“送子張仙”，沒有塑像。畫上的“張仙”，是一位角巾袍服的美男子，他手執(zhí)彈弓，仰頭對(duì)天作瞄準(zhǔn)姿勢(shì)。據(jù)說是他在用彈弓去射殺“天狗”。因此北方習(xí)俗供奉“張仙”，除了香花酒肴，還有一盤五個(gè)用生面揉成圓球，是送給他用來射“天狗”的。

“天狗”的惡行不是只有使婦女不育這一項(xiàng)，民間相傳“月蝕”就是“天狗”吞食月亮造成的。所以在月蝕時(shí)，人們要敲響器救月，據(jù)說敲響器的聲音大作，就會(huì)嚇得“天狗”把月亮吐出來。古時(shí)候敲響器救月亮，并不是少數(shù)“無(wú)知愚民”才這樣做，就是宮廷中司天的小吏們，也要敲銅器救月，直到月兒復(fù)原為止。

不但人類養(yǎng)狗，天上神也會(huì)養(yǎng)狗作寵物的。民間相傳二郎神楊戩就有一只“哮天犬”，隨時(shí)跟在二郎神身邊，陪他降妖捉怪。 (十二生肖 http://www.zgjm.org/shengxiao/)

關(guān)于狗的種種象征意義及其傳說，既自然因素在里面，又有人為的神秘成分在其中，全面否定或完全相信，都是不可取的，正確的態(tài)度應(yīng)該是透過神秘的外表，把握住人們對(duì)狗的看法和心理傾向。

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12生肖在西方文化中的含義

大鼠：中文見大鼠作為骯臟的，但他們也認(rèn)為老鼠是聰明和敏捷。大多數(shù)人在西方，不過，看不到好，在生物。小鼠，另一方面，更喜歡。以“寧?kù)o作為一個(gè)鼠標(biāo)”是指將愉快地平靜。沒有人在他們的權(quán)利，考慮到要被稱為“老鼠” 。侮辱表明，一個(gè)是狡猾，不誠(chéng)實(shí)和自私的。
牛：西方人尊重牛年其實(shí)力和艱苦奮斗精神。不過，公牛隊(duì)普遍認(rèn)為，負(fù)面的，由于他們的侵略性質(zhì)。奶牛被認(rèn)為是“ cutest ”三個(gè)。事實(shí)上，在美國(guó)，人們往往裝飾自己的家園與圖片奶牛。動(dòng)物是與舒適和安靜的一個(gè)國(guó)家的家園。
老虎：簡(jiǎn)而言之，如果您看到一只老虎，您要更好地運(yùn)行。在西方，老虎可能是一個(gè)美麗的女人，或者它可能是英俊。有人呼吁老虎意味著你明白，他們可能是危險(xiǎn)的。 “老虎”也被用來形容頑皮的小孩子。他們看看可愛的，但他們往往高達(dá)作怪。
兔：許多中國(guó)人認(rèn)為是可愛的兔和馴服。然而，很少有美國(guó)人可以說，這個(gè)詞兔沒有想到聰明的卡通人物的錯(cuò)誤的兔子。此外，家兔是眾所周知的，在西方被認(rèn)為極生殖。他們可以產(chǎn)生三個(gè)或四個(gè)垃圾1年，最多6兔在每個(gè)。
龍：龍已經(jīng)到了一個(gè)政治的象征，與中國(guó)相關(guān)的。很多人看到中國(guó)作為一個(gè)偉大的龍：古代和美麗，而且神秘和有潛在危險(xiǎn)的。著名的宋自賣自夸，魔術(shù)龍，寫的倫納德利普頓和Peter yarrow ，故事講述這樣一個(gè)怪物。
蛇：蛇往往被視為一種危險(xiǎn)或邪惡的動(dòng)物，雖然蛇是更經(jīng)常使用的背景下討論的邪惡。西部的形象，一個(gè)邪惡的蛇呼吁了圣經(jīng)的描述撒旦作為一個(gè)蛇。在成因該蛇誘惑第一名女子前夕，到不遵守上帝。
馬：他們是眾所周知的，為他們的美麗和力量。在美國(guó)，他們可能是作為寵物飼養(yǎng)的人誰(shuí)可以負(fù)擔(dān)得起他們的保養(yǎng)和有足夠的土地供他們放牧。
羊：綿羊被認(rèn)為溫順和薄弱。他們還進(jìn)行形象的“追隨者” 。在一所教堂，牧師是一個(gè)“牧羊人” 。人民群眾在教會(huì)是他的“羊群” 。單詞“羊”也被用來形容人誰(shuí)購(gòu)買到最新的商業(yè)潮流。改為“山羊”和“內(nèi)存”不常用的和他們沒有特殊的意義。
猴：整個(gè)世界，猴子是眾所周知的要聰明，敏捷，更有超過有點(diǎn)不耐煩了。您也可以致電某人誰(shuí)喜歡開玩笑，圍繞“猴子” 。沒有什么不妥。不過，在美國(guó)，這個(gè)詞也被用來作為種族主義的名詞是指非裔美國(guó)人。
公雞：中國(guó)，公雞是強(qiáng)有力的和驕傲。雞，另一方面，被認(rèn)為是軟弱，甚至是愚蠢的。這些定義也適用于西方國(guó)家。例如，您可能致電某人誰(shuí)害怕潛水成為一個(gè)池一個(gè)“雞” 。單詞“母雞” ，另一方面，帶有母愛的形象，保護(hù)和舒適。
狗：狗是所謂的“人類最好的朋友”在西部。這就是為什么許多西方人拒絕進(jìn)食。在美國(guó)， 1歲的電視節(jié)目的所謂lassie反映這方面的犬。在每一個(gè)插曲， lassie ，白色和褐色Collie ） ，節(jié)省了一天。不過，由于喜歡狗是，單詞，有時(shí)是用殘酷的是指一個(gè)丑陋的女子。
野豬：?jiǎn)卧~“野豬”通常是指一個(gè)野豬。這些動(dòng)物往往難以捕捉和極其難看。單詞“豬”最常見的是指以農(nóng)產(chǎn)品提出的動(dòng)物。這些都的聲譽(yù)，被懶惰和骯臟。在英語(yǔ)中，單詞也可以是指誰(shuí)，有人吃了很多。此外， playboys有時(shí)是所謂的“豬”的婦女誰(shuí)看到他們作為自私和膚淺。

狗的象征意義

屬 狗的文化象征相爭(zhēng)屬位，貓狗結(jié)仇狗的神話與傳說

傳說，在玉帝下旨挑選十二種動(dòng)物當(dāng)屬相的時(shí)候，動(dòng)物們都想當(dāng)上屬相，封為神。動(dòng)物們都盡量把自己的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)出來，想在玉帝面前證明自己是人類的有力助手。不僅如此，動(dòng)物們還都想把自己的位置排在前面，因此，都在爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)人貢獻(xiàn)大。

貓和狗都同人的關(guān)系十分密切，貓認(rèn)為狗吃得太多，成天只是趴在門口，沒什么貢獻(xiàn)。狗認(rèn)為貓成天只吃好的，也沒干什么事，不過是念念經(jīng)，嚇唬嚇唬小老鼠，也沒什么貢獻(xiàn)。它們爭(zhēng)執(zhí)不休，于是一同到玉帝面前評(píng)理。

玉帝問狗：你一頓吃多少?狗老老實(shí)實(shí)地回答：我每天看門守院，一頓吃一盆。玉帝又問貓：你一頓吃多少?貓靈機(jī)一動(dòng)，說我會(huì)念經(jīng)，抓老鼠，每頓吃一燈盞就夠了。事實(shí)上，貓只吃好東西，也不只吃一燈盞。貓只是想巧妙地告訴玉帝，自己會(huì)自食其力，抓老鼠吃，那么，他的貢獻(xiàn)就一定會(huì)比狗大了。

聽了狗和貓的話，玉帝斷定，貓吃得少干事多，貢獻(xiàn)比狗大。狗一聽，氣憤極了，覺得貓用不光彩的謊言戰(zhàn)勝了自己，于是就一邊罵，一面追咬貓。貓自知理虧，一路跑個(gè)不停，到了家也不敢露面，東躲西藏，不敢出來。

趁著貓躲避它的機(jī)會(huì)，狗連忙同雞一塊兒去天宮排隊(duì)當(dāng)屬相。雞連飛帶跑，排到了狗的前面。躲在暗處的貓很久不見狗的影子，出來后才知道狗搶先排隊(duì)當(dāng)屬相去了。它連忙飛跑到天宮，排在豬的后面，哪知小老鼠耍了個(gè)手段，藏在牛角中搶先當(dāng)了屬相，結(jié)果貓與屬相無(wú)緣。從此，貓恨透了鼠，見鼠就咬死。貓雖然未當(dāng)上屬相，但誠(chéng)實(shí)正直的狗始終不原諒貓，見到貓就追，直到今天也還是這樣。

在現(xiàn)實(shí)生活中，狗是人類最親密的朋友。從遠(yuǎn)古的漁獵時(shí)代開始，人類就已經(jīng)馴化狗為自己服務(wù)，捕捉獵物，看守家園，守護(hù)農(nóng)田，放牧巡山，供人觀賞。狗不僅是人類最親密的伙伴，也是人類最忠誠(chéng)的伙伴，任何情況下，狗都不會(huì)背叛自己的主人。顯然，狗以自己的忠誠(chéng)贏得了人類的信任，它作為屬相是無(wú)可爭(zhēng)議的。

狗是人類患難與共的朋友，被認(rèn)為是通人性的動(dòng)物，它對(duì)人類特別忠誠(chéng)，因而具有忠貞不渝的意義。牧羊狗三千里尋主、義狗救主等例子很好地說明了這一點(diǎn)，狗馬之勞也就用來比喻做事忠心耿耿。不過狗愛仗人勢(shì)，走狗便含有貶義，魯迅先生描寫的喪家的資本家的乏走狗象征了那類沒有民族骨氣的無(wú)恥文人。不過，從民俗學(xué)的角度來看，狗還有一些其他的含義。

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