印堂有凸起的天柱骨

印堂凸起的天柱骨是一種常見的身體特征，在面相學(xué)中具有特定的意義。面相學(xué)是一門古老的學(xué)科。通過觀察人們的面部特征，我們可以推斷出一個人的性格、命運和健康狀況。印堂是前額的中心，也是面相學(xué)的關(guān)鍵區(qū)域，凸起的天柱骨是該區(qū)域引起人們關(guān)注的特征。

印堂有凸起的天柱骨

相學(xué)非常重視骨骼外觀，尤其是頭部的異骨。從骨骼中預(yù)測人們的命運。書中說：“頭部沒有異骨，很難成為高貴的外觀。也就是說，如果人們的頭上有奇怪的骨頭 那么他的一生一定是富有而昂貴的。相反，如果沒有奇怪的骨頭，生活可能是平凡的 罕見的財富。男孩額頭上有天柱骨，一定是大人物，能做大事，能成為當(dāng)今社會需要的人才。

玉柱骨是一種能帶來好運的好骨頭。因此，在生活中，有這張臉的人是天生的領(lǐng)導(dǎo)者。他們的運氣很好。他們年輕時表現(xiàn)出聰明才智，接受良好的教育。這種臉的人長大后可以通過自己的努力獲得一定的社會地位。最后，他們名利雙收，衣食無憂。因此，可以說中豐天柱骨很貴，普通人很難擁有。

我們每個人的命運都有先天因素和后天因素。保持積極樂觀的態(tài)度在我們的生活中也具有重要意義。此外，臉會隨著我們的內(nèi)心世界而改變。

什么是天柱骨？

中峰天柱骨位于印堂之初，直到百會結(jié)束。玉柱骨很大，很有實力。這類人有帝王價格的霸權(quán)，是國家罕見的棟梁。假如真的有，那就像泰山一樣，堅不可摧。而且做事有一定的原則，從不輕易改變。無論如何，這樣的人會很執(zhí)著，無論是工作還是學(xué)習(xí)，都能得到貴人的幫助，一定會成為棟梁人才。所以這也說明這個骨相的人在各方面都有這么好的貴人運和好運。

鬼谷子稱骨算命的方法 鬼谷子骨相學(xué)稱骨算命？

我們每個人都會對自己的命運如何產(chǎn)生一定的好奇心，而在民間是有著許多的測算命運的方式的。今天我們就一起來看看關(guān)于鬼谷子稱骨算命的方法，鬼谷子骨相學(xué)稱骨算命的相關(guān)內(nèi)容。

鬼谷子稱骨算命的方法1
一、鬼谷子掐指占卜術(shù)-手指測算財運
每一只手指頭，都各具備任務(wù)，心境及脾性、所以當(dāng)您不竭凝看下手指頭時，在不知不覺中會發(fā)生一種憐愛之心、在手指上有兩個指要害向外突出，有些人比照粗大，也有些人比照滑膩
指要害高的人，主富有推敲力，處事鄭重慎重，不會與人對面爭辯，但卻會利用機緣做出令人吃驚的斗膽勇敢行為、
第一要害較高的人，主干事有條理，有機關(guān)，具說做就做，毫不怠慢、第二要害較高的人，示意喜歡小心啰唆的細(xì)節(jié)，且具備潔癖、
第一，第二要害都很粗大的人，主為人鄭重，應(yīng)聲靈動，且具備因時制宜的個性、至于指要害滑膩的人，主聰明機智，感想熏染敏捷，干事迅捷，但很難掉落完滿的成績、
拇指:是默示其人的意志強弱的判別力、拇指大而淳樸的人，主品行高不尚，身段短折，且時常居于誘導(dǎo)職位、因邊動下手，邊跟他人聊天的人，示意其抗御心很強，不易受愚，吃虧，所以邊動著拇指，邊向他人抱愧的人，示意他存的不是誠意、至于出死后數(shù)天，仍把拇指握在其他四指內(nèi)假嬰兒，示意其體質(zhì)極端虛弱、
食指:是默示其人的名譽欲，向上心及感觸傳染性的吵嘴、食指比其他手指粗而長的人，主自傲力以及向上心很強，且具備政治的思想，所以時常居于誘導(dǎo)的職位，也具備在事業(yè)方面樂成的資質(zhì)、
中指:在五指中長的最長，同時也是默示思考強弱的地方、中指比平常粗又長的人，主干事鄭重慎重，不善于交際步履，而喜歡伶仃思索的安全生計、唯女性若是如上同樣，從第二要害起有降落線呈現(xiàn)的話，示意得了不妊癥、
無名指:是在默示藝術(shù)氣質(zhì)的物質(zhì)欲、無名指很長的人，主極端企幸運，且嗜賭如命、特別是粗而長的人，不僅具備藝術(shù)家的氣質(zhì)，同時環(huán)境順利，衣食寬裕、
小指:是在默示交際才能花腔的有無、小指粗而長的人，主聰穎過人，善于雄辯，且具備交際才能花腔
小指的長度，以到達(dá)無名指的第一要害為范例，女性小指很短的話，示意其子宮很小，平生欠缺子運。
大拇指測算相
大拇指外形成長結(jié)實的人，代表少小時期運氣順利，身段身段，學(xué)業(yè)有成，可以享用父母親情及余蔭、
大拇指第一節(jié)代表意志，第一節(jié)太長的人，意志力很強硬，不怕掉敗，但措置事變素日欠缺感性的判別、反之，第一節(jié)太短的人意志力不堅，碰著故障時，隨意馬虎遵從、
大拇指第二節(jié)代表感性，第二節(jié)太長的人，聰穎高，聰明過人，思緒明白明晰，相識力強，平靜平靜、反之，第二節(jié)太短的人相識力較差，也比照不感性、
大拇指第三節(jié)代表物欲，第三節(jié)過于飽滿高聳的人，為性急打動，性機能強、反之，第三節(jié)過于低陷的人代表身段虛弱，體弱多病，性情冷峭、
當(dāng)一個體伸著手掌時，大拇指與其他四指之間張開的角度越大，特點越獨立自主、全力累墜負(fù)責(zé)，不喜歡被羈絆，有創(chuàng)作創(chuàng)造力，喜歡閑暇發(fā)揚、反之，大拇指與其他四指之間張開的角度越小，代表越激入，越依托，欠缺初創(chuàng)力，特點緘默荒僻稀有偏遙，以至帶有神經(jīng)質(zhì)、
食指測算相
食指外形端方秀長，不歪斜的人，代表青年時期運氣順利，身段身段，學(xué)業(yè)有成，事業(yè)順利，兄弟姐妹相處協(xié)調(diào)或者冤家對本人有副手，關(guān)于豪情也能細(xì)致累墜負(fù)責(zé)、
食指外形誤解短小的人，代表青年時期運氣蹇滯，身段不佳，空隙辛苦，多做少成、食指尖端跨越中指第一節(jié)三分之二的人，野心大，青年時期大起大落、
食指比無名指長的人，有辦理才華，能控制手下，但不會秉承父業(yè)，會自力更生、
中指測算相
中指外形端方秀長，不歪斜的人，代表中年時期運氣順利，身段身段，事業(yè)興旺，財運利市、此外，也代表心思周詳，能維持終能、
中指外形誤解短小的人，代表中年時期運氣蹇滯，身段不佳，有依托性，隨意馬虎三心二意，不能維持終能、
無名指測算相
無名指外形端方秀長，不歪斜的人，代表狀年時期運氣順利，身段身段，事業(yè)榮昌，家庭以及樂，婚姻幸福，匹儔條件好、此外，也代表頗具藝術(shù)目光與審美不雅、
無名指外形誤解短小的人，代表壯年時期運氣蹇滯，身段不佳，婚姻欠以及諧完竣、無名指尖端與中指同樣長的人，客不雅了解強，性喜投機冒險，但欠缺耐心、
無名指尖端不跨越中指第一節(jié)二分之一的人，美滿審美不雅、無名指比食指長的人，欠缺辦理才華，比看管不下手下、
無名指比食指長又曲折屈身的人，也代表有懼內(nèi)的情形、
小指測算相
小指外形端方秀長，不歪斜的人，代表老歲尾年時期運氣順利，身段身段，可享高壽，后世賢孝，可以安享老歲尾年、小指外形誤解短小的人，代表老歲尾年時期運氣蹇滯，身段不佳，并需小心呼吸瑣細(xì)或者腸胃瑣細(xì)的保健、
小指尖端跨越無名指第一節(jié)節(jié)紋的人可以在公職領(lǐng)域或者企業(yè)鋪開，可富寶貴、
小指尖端不跨越無名指第一節(jié)節(jié)紋的人則比照契合沒有約束的行業(yè)鋪開，比方業(yè)務(wù)、教師、藝術(shù)家，閑暇業(yè)等。
二、鬼谷子掐指占卜術(shù)-骨相算命
論骨肉
相人之身，以骨為主，以肉為佐，以骨為形，以肉為容，以骨為君，以肉為臣，然君不能制臣，反為之逆理，若形好容惡，至老不作，容好形惡，乍苦乍樂，借使倘若描寫俱好，若有紋痣黑子，亦不為佳，夫紋欲上深而正，黑子欲上大而明，凡相面見顴骨肉薄而開方者，主有掂量，若肉大骨躲，則無掂量，其人縱有官職，但常調(diào)而已經(jīng)，凡有相之人，忽居繁華，如鳳在地，不久必翔，無相之人忽居富貴如草，非時而生，非地而出矣，必愈疾也
相骨
骨節(jié)相金石，欲峻不欲橫，欲圓不欲粗，瘦者不欲露骨。肉不稱骨而骨露乃多難有禍之人也。肥者不欲露肉，肥滯之人也不欲滿或者滿而盈者乃是不吉之相也。
骨與肉相等，氣與血相應(yīng)，骨冷而縮者，不貧則夭。(謂違額而停偏骨冷而肩聳大凡物有不全繁華壽富夭折故曰:不貧則夭)日角之左，月角之右，有骨直起為金城骨，位至三公，印堂有骨，上至天庭，名天柱骨，從天庭貫頂，名伏犀骨，并位至三公。
面上有骨卓起，名為顴骨，主勢力，顴骨相連入耳，名王梁骨，主壽考，自臂至肘，為龍骨，象君，欲長而大，自肘至腕，名虎骨，象臣，欲短而細(xì)，骨欲峻而舒圓，而堅直，而應(yīng)節(jié)，緊而不粗，皆健壯之象，顴骨進鬢，名驛馬骨，左目上，曰:日角骨，右目上，曰:月角骨，骨齊耳，為將軍骨，兩溝外，曰:巨鰲骨，額中正兩邊，為龍角骨。
詩曰:骨不聳兮，且不露，又要圓清兼秀氣，骨為陽兮，肉為陰，陰不多兮，陽不附，若上陰陽骨肉均，少年不貴終生富。
骨聳者，夭，骨露者，無立，骨軟弱者，壽而不樂，骨橫者，兇，骨輕者，繁華，骨俗者，愚濁，骨冷者，窮薄，骨圓者，有福，骨孤者，無親，又云:木骨瘦而青黑色，中間粗大主多窮厄，水骨中間尖，富貴不成言，火骨中間粗，無德賤如奴，土骨大而皮粗厚，子多而又富肉，骨堅韌，壽而不樂，或者有旋生頭角骨者，則享老歲尾年福祿，或者旋生頤額者，則老歲尾年至富也。
詩曰:貴人骨節(jié)細(xì)圓長，骨上無筋肉又噴鼻，君骨與臣相應(yīng)輔，不愁無位食天倉，骨粗豈上豐衣食，部位應(yīng)無且莫求，龍虎不須相克陷，筋纏骨上賤堪憂。
相肉
肉，所以生血而躲骨，其象猶土生萬物而成萬物者也，豐不欲不夠，瘦不欲欠缺，不夠則陰勝于陽，欠缺則陽勝于陰，陰陽相勝，謂一偏之相，肉為陰，骨為陽，陰不夠，神則生血，陽不夠，神則發(fā)火，肉以堅而實，直而聳，肉不欲在骨之內(nèi)，為陰欠缺，骨不欲生肉之外，為陽不夠也，故曰:人肥則氣短，馬肥則氣喘，于是肉不欲多，骨不欲少也，暴肥氣喘，不吉之期，肉不欲橫，橫則性剛而暴。
詩曰:骨人肉細(xì)滑如苔，紅白光凝富貴來，揣著如綿兼又熱，終生終是少兇災(zāi)，肉緊皮粗最不堪，急如繃鼓命難長，黑多紅少須多滯，遍體生旋光性急剛，欲識貴人公輔相，芝蘭不帶自然噴鼻。
三、鬼谷子掐指占卜術(shù)-面相算命
面相算命有兩氣面:一是形，二是神。形，是比照直不雅，是可以用眼睛來測算的。神，是比照籠統(tǒng)，要“察”，這個“察”就需求測度以及推敲了。
一個體有沒有福份，測算他的耳朵便可以理解到。以口測度人之誠偽，以人中測度人之子嗣，測算一個說話能否誠摯，為人處世能否誠實，測算其口便可以懂患了。測算一個體的后世昆裔有幾何，能否聰俊，測算人中便可以理解。人中者，即鼻頭與嘴之間的職位地方。“以規(guī)矩測度人之聲望。”鼻子擺布，在面上的兩條線，就鳴規(guī)矩線。規(guī)矩線長的人，比照有聲望。
以眉測度人之能力，以目測度人之貴賤，也等于說測算一個體有沒有能力，測算眉毛便可以懂患了。一個的貴賤，可以從眼睛來測算。“以鼻測度之貧富，以耳測度人之福祿，”一個體是窮漢照舊窮漢，測算他的鼻子就懂患了。
面部面相算命中，把面部的各個局部，按猜度鑒另外需求，分各種種宮位。什么宮位，應(yīng)什么事變。分上格外極度明白較著。個中還有用八卦來分宮的。有用五行來分宮的。先略談一下怎樣用八卦來分宮。一個體的面部，額頭頂部，代表了“南”方，是離宮。一個體的下頦，代表了“北”方，是坎宮。
左顴--東。
額頭--南。
右顴--西。
下巴--北。
配上前面卦，即東震、南離、西兌、北坎。還有四個角，即四隅。西北配巽、東北配坤、東南配干、西南配艮。能夠大師感想熏染這樣配進八卦后，顯上更繁雜了。
三角臉的人:
想象力豐厚，欠實踐才華，浪漫型，想多做少，防心較多。
正方臉的人:
聰明而有舉止力，品行尊貴，氣宇開闊，充溢精神，有內(nèi)政技藝，風(fēng)趣感強。
長方臉的人:
步履性強，欠缺扎實性，人際干系差，不原諒人，假定女性則脾性廣大奔放，不安分與夫君爭強。
圓臉型的人:
細(xì)碎較量，為人刁滑，心慈手軟，不害人亦不防人，與誰都過上往。
家庭運的興衰會應(yīng)聲于面相氣色中，面部面相算命家運好的密斯，額恢弘，沒有坎坷以及雀瘢惡紋，形狀矜重，眉毛長順暢，眼神無力，大小適中，眼睛周圍，色明氣清，臥蠶豐潤，規(guī)矩依稀，鼻子適宜隆起，全甲無力，耳朵摩登有彈性，人中寬深，兩顴飽滿，唇色蒼白，這都是示意能屹立完竣家庭好相。
鬼谷子稱骨算命的方法2
鬼谷子稱骨神算是戰(zhàn)國時期鬼谷子發(fā)明的一種算命的方法。那么鬼谷子稱骨神算具體是怎么算命，又是否是真實的呢？下面一起來看看鬼谷子稱骨神算的操作方法。
鬼谷子稱骨神算，之所以叫稱骨，就是因為鬼谷子的稱骨神算是將人們的出生年月對應(yīng)不同的重量，相加一起之后有不同的運道，并不是真正的稱骨頭。當(dāng)然，對應(yīng)的重要也有不同的批命。這就是鬼谷子稱骨神算的主要方法。也就是說一個人的命運從他出生那一刻就注定了。
那么鬼谷子稱骨神算是真的嗎？其實不然，有很多人說鬼谷子稱骨神算有一定的依據(jù)。但是換一種說法，如果一個人的運道在出生的時候就定了下來，那么人一輩子的努力就沒有了意義，因為即使夠努力，運道不行也可能不太有什么成就。所以說鬼谷子稱骨神算只是一個簡單的概括，并不能代表什么。
另外鬼谷子縱使是一代天才，那么他的想法也必然有時代的局限性，他的稱骨神算也只是適合在戰(zhàn)國時期，民眾比較迷信的時候才會有用，放在今天這樣一個人人都靠雙手打拼的時代，如果僅僅依據(jù)出生就給一生批命的話，那肯定是不合適的。
當(dāng)然，也不能完全否認(rèn)鬼谷子稱骨神算，他的稱骨神算歌謠還是有一定的可取性，因為他只是大概的將一個人的命做了批注，并沒有否認(rèn)后天努力的成果，所以說一定程度上還是可以借鑒的。
鬼谷子掐指占卜術(shù)-八字算命
八字算命雅稱“八字命理”，亦稱為四柱命理。是基于生辰八字推算的一門占卜術(shù)。假定要入修八字算命，就必需操作節(jié)制四柱八字進門知識。生辰八字是人出身時的干支歷日期。年干以及年支形成年柱，月干以及月支形成月柱，日干以及日支形成日柱，時干以及時支形成時柱;一共四柱，四個干以及四個支共八個字，故稱四柱八字。今世星命家據(jù)此推算其命運的詬誶，前途的福禍。經(jīng)過五走運轉(zhuǎn)構(gòu)成人的命運軌跡。八字命理學(xué)是一種憑據(jù)干支歷、陰陽五行、神煞等實際測度人的事業(yè)、婚姻、財運、學(xué)業(yè)、身段等事的學(xué)問，嚴(yán)明的地說，人的生辰八字命運猜度學(xué)研究的實際，稱之為八字命理;詳細(xì)的八字猜度批算流程，稱為八字算命。但平常來講八字算命，就是八字命理。如下就八字算命學(xué)中的一些八字知識收拾下列:
八字進門的根柢措施一:熟習(xí)天干地支
首先需求熟習(xí)八字猜度中二十二個最根柢的標(biāo)志即十個天干、十二個地支。十天干區(qū)分為:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;而十二個地支即為:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
八字進門的根柢措施二:熟習(xí)五行惡馬惡人騎干系
五行也等于金、木、水、火、土之間的惡馬惡人騎干系，等于金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
八字進門的根柢措施三:熟習(xí)天干地支的陰陽五行屬性
天干地支也區(qū)分會有其五行屬性。天干地支的陰陽五行屬性是:五陽干:甲丙壬庚戊;五陰干:乙丁癸辛己。六陽支:子寅辰午申戌;六陰支:丑卯巳未酉亥。
八字進門的根柢措施四:熟習(xí)天干間的生克干系以及天干五合
天干間的生克干系以及天干五合，五合為:甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。而熟習(xí)十二地支的生克干系以及六沖、天地，六沖也等于子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖;天地即子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。
八字進門的根柢措施五:熟習(xí)十神及十神間的彼此干系
生辰八字除瞅四柱八個字之外，還需求瞅十神。十神指的等于正官(官)、偏官(殺)、正財(才)、偏財(財)、食神(食)、傷官(傷)、比肩(比)、劫財(劫)、正印(印)、偏印(梟)。十神是經(jīng)過命主的日干為中央的十天過問日主之間的干系。生日主的等于正印偏印，即日主的為正官偏官，日主克的為正財偏財，日主生的為食神傷官，與日主同類的為比肩劫財。個中:異性間的生克為偏、異性間生克為正。
八字進門的根柢措施六:熟習(xí)五行、天干、地支、十神的空想歸響反應(yīng)
五行、天干、地支、十神在空想中也是有所應(yīng)聲的。例如說，五行中的金屬性，代表的有金屬、皮革等;天干中的甲木，代表的是人身段上的頭部、頭發(fā)、樹木等;地支中的午火代表心臟等;十神中的印代表學(xué)業(yè)、晚輩等。
八字進門的根柢措施七:排擠八字、大運以及流年
首先排擠本人的八字日柱，然后瞅大運以及流年，公告八字連系大運流年來猜度本人的命運。
八字進門的根柢措施八:判別八字中五行之間氣力的強弱旺衰大小
五行之間的氣力，是惡馬惡人騎的，所以要瞅五行之間氣力的強弱旺衰大小，由于五行之間的生克素質(zhì)不過等于競賽彼此之間的氣力大小。傳統(tǒng)命理學(xué)中，判別氣力旺衰的法度榜樣是從四個方面來考量的，也等于患上生、患上助、患上地、患上令。所謂患上生，指的等于諸如木有水生之類;患上助即有同類五行如金患上金助之類;患上地等于在地支的躲干中有同類五行;患上令等于與出身之月的地支的五行是同類可能受月之地支五行所生。從準(zhǔn)繩下往講，吻合這四種條件的越多，八字就越旺。
八字進門的根柢措施九:逐步學(xué)會提取八字原象
鬼谷子稱骨算命的方法3
鬼谷子原名姓王名詡。據(jù)說是春秋時衛(wèi)國人，因為他經(jīng)常背著藥簍在云夢山采藥修道，并且隱居在歸谷，因為“歸”與“鬼”二字讀音差不多，鬼有比較不具有神秘色彩，所以歸谷慢慢的就成了鬼谷。而王詡自稱自己為鬼谷子。他的另一個稱號“王禪老祖”是后人對鬼谷子的敬稱，鬼谷子精通縱橫之術(shù)，著有《鬼谷子》一書，捭闔之道，與縱橫之術(shù)齊名。又有一種說法，說鬼谷子生于臨漳縣香菜營鄉(xiāng)谷子村。
中國上下五千年第一奇人，非鬼谷子莫屬，他是道家、兵家代表人物，縱橫家創(chuàng)始人，他就像一個謎，無人知道他的底細(xì)。傳說他姓王名詡，又有人說他叫王禪，道號玄微子。鬼谷子長相奇特，據(jù)說他前額生有四顆肉痣，成鬼宿之象！
鬼谷子的思想，與其說是預(yù)言，不如說是對人性清醒的認(rèn)識，以及對人心的把握?！豆砉茸印芬粫?，有講捭闔之道，與縱橫之術(shù)齊名。又有掐指占卜術(shù)，能預(yù)測世間萬千事物。
捭闔，其實就是一種談判術(shù)，主要運用心理戰(zhàn)術(shù)。使用言語上的技巧使得對方心服口服，然后達(dá)到自己的目的。捭就是指采取主動攻勢，也可以接受其他人的意見。闔指的是將已經(jīng)接收到的東西化為自己的，不再接受其他的東西。捭闔之道，簡單一點說，就是掌握說話的技巧迷惑他人并說服他人的目的。
我們要利用語言來達(dá)到自己的目的，首先要能預(yù)知自己的話將會對對手造成什么影響，更要預(yù)知自己的行為，動作甚至是表情會讓對手產(chǎn)生什么想法。所以說，預(yù)言之術(shù)，就是講的語言的技術(shù)。說話的人一定要學(xué)會掌握說話的技巧，知道什么時候開口好，什么時候沉默的好，更要能預(yù)測對手的心理活動以及掌握整個談話的發(fā)展和氣氛。小則是兩個人談笑風(fēng)生，大則左右一個時代的政治會談。小則預(yù)測對手下一句話，下一個動作，大則預(yù)測一個國家的強盛衰弱。
鬼谷子所有的預(yù)言不過是在當(dāng)前的情勢下，準(zhǔn)確的預(yù)測了事件的發(fā)展。用語言的力量，深入人心，達(dá)到預(yù)言的效果。非有大智慧者不能駕馭，但卻偏偏出現(xiàn)在生活的方方面面，這也是為何《鬼谷子》直到今天依舊能為我們所用的原因。
以上就是關(guān)于鬼谷子稱骨算命的方法，鬼谷子骨相學(xué)稱骨算命的相關(guān)分享，僅供參考。我們的算命方式總是多種多樣的，但這都是沒有科學(xué)依據(jù)的，大家理性看待。
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骨相學(xué)：盤點面骨中的九種極品貴相

每個人的身上不管是哪個位置都代表著一個人的運勢、命運等等。我們可以從一個人的五官或者身體來觀察一個人的運勢。當(dāng)然，我們就可以從一個人的骨相當(dāng)中來尋找答案啦！
那么，接下來，就讓我們一起從 骨相學(xué) 當(dāng)中一起來看看九種極品貴相有哪些吧！

一、龍角骨，又稱為輔骨，由雙眉上方向兩邊伸展突出的特點，古相學(xué)稱其稍高似角入邊地，實際上也就是眉上方伸至額頭兩邊豐厚，此相為人行事果斷，善于把握時機，勇于冒險的精神，人生常能成就非凡。

二、驛馬骨，是顴骨的發(fā)展，雙顴骨延伸至雙鬢，或者說是眼尾的天蒼之處，分左右兩塊，視為驛馬骨成，為貴相，眼尾之處要飽滿甚至突出為要，代表人生的重要機遇，擁有驛馬骨的人不僅家業(yè)穩(wěn)定興旺，一生不居人下，讓按人尊敬，際遇也超過常人。

三、將軍骨，日月角有骨齊耳，此為將軍骨，代表人的勇武，闖蕩，左眉上為日角，右眉上為月角，有骨突出與耳朵同一位置，有將軍骨的人事業(yè)發(fā)達(dá)順利，尤其是創(chuàng)業(yè)方面有很大的優(yōu)勢。

四～五：日角骨、月角骨，左為日角右為月角，這兩處隱約突起為貴骨，兩者可接合在一起看，尤其是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角處豐滿不破，表示智慧和機敏，學(xué)習(xí)能力很強，能舉一反三，尤其是早年的智力發(fā)育和機遇，一直到中年時期的更高成就，有少年得志中。

六、龍宮骨，圍繞雙眼的骨頭為龍宮骨，代表人生的毅力，做事的專注心，當(dāng)然也要求此骨肉豐，不陷不突，有此骨相者，人生無論成就大小，多有成功，可在行業(yè)中成為佼佼者。

七、伏犀骨，是由鼻骨高聳，由山根一直聳入額上，直到額頭的天庭，還有說法是由天庭再到后腦，狀如隱伏的犀角，而得名，其實現(xiàn)實中沒有這么夸張，其實就是從鼻梁，山根，印堂，到天庭這一線都寬闊挺直，并非字面理解為突出骨頭，那種人是不存在的。

八、巨鰲骨，由雙耳邊隆起，一直延伸到腦后的異骨，此骨顯示權(quán)貴之相，能文能武，也帶法令外臉龐的氣勢，古時認(rèn)為能位及尚書，在現(xiàn)實中代表能力出眾能獨擋一面的人。

九、顴骨，這個不用多介紹，人面部最重要的骨相，位于雙眼之下的大部分區(qū)域，雙顴以明亮光潔，豐隆為主，當(dāng)然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，顴骨代表人的抱負(fù)，野心和權(quán)力，是為貴相中的一種，而女性顴骨則不宜發(fā)達(dá)，否則情感婚姻會受損。

除開這九種極貴的骨相之外，頭部還有諸如耳后的壽骨主年壽，耳上的玉樓骨主富貴，印堂直入天庭的天柱骨主官運，太陽穴處突出的扶桑骨，印堂至發(fā)際的金城骨等，也對人生起不可忽視的作用。

什么是麻衣相書？

民間數(shù)術(shù)--麻衣神相之面相全論(上)

一、相骨

詩曰：

貴人骨節(jié)細(xì)圓長，骨上無筋肉又香；

君骨肖臣相應(yīng)輔，不愁無位食天倉；

骨粗豈得豐衣食，祿位因無且莫求；

龍虎不須相克陷，筋纏骨上賤堪憂。

釋意：

骨節(jié)應(yīng)如金石，聳起而不要橫方，渾圓而不要粗大；瘦人不露出骨頭，胖人不露出肉；骨頭和肉互相依附，氣和血相互應(yīng)和，骨頭寒而且收縮的人，不貧窮就早年死亡，日角的左邊月角的右邊，有直立起的骨頭，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨頭，上到天庭的，名叫天柱骨，骨頭從天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨頭，突起的叫顴骨，主宰權(quán)勢，顴骨與耳相連的部分叫玉梁骨，掌握壽命長短，從胳膊到肘部，叫龍骨，象征君王，以長為好；從肘部到腕部，叫虎骨，象征臣子，以短而且細(xì)為好，骨頭應(yīng)該聳起而且舒展，因而堅硬直立，骨節(jié)直卻不粗狀，都是堅定的相貌，顴骨一直到鬢角，叫驛馬骨，左眼上面的骨頭叫日角骨，右眼上面的骨頭叫月角骨，齊耳的骨頭叫將軍骨，硫日圓的骨頭叫龍角骨，兩溝外的骨頭叫臣鰲骨，額頭正中兩旁叫龍角骨，又叫骨不聳，骨骼以不聳不露，而且圓潤清秀為好，骨為陽，肉為陰，陽不多，陰就不依附，如果陰陽骨肉平均，則少年不富貴，則終身富貴，骨頭聳起就會夭拆，骨頭露出的沒有財富，骨軟弱的，長壽卻不快樂，骨頭橫生的兇，骨輕就貧國籍，骨頭俗的就愚蠢污濁，骨頭發(fā)寒的窮困，收入微薄，骨頭圓潤的有福，骨頭孤立的沒有親人，木形人骨瘦而且顯青黑色，兩頭粗大，必定窮困，水形人骨骼兩頭尖，主其人富貴無比，火形人骨頭兩頭粗，沒有德性貧賤如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉堅硬，長壽卻不快樂，如果有旋生在頭角骨，晚年有福祿，旋生在頤額，則晚年可大富。

貴人骨節(jié)細(xì)長圓潤，骨頭上沒有筋而且肉又香，君骨和臣骨相輔，不愁衣食和官位；骨頭粗壯不能豐衣足食，俸祿官位不可求；筋纏在骨頭上定會貧賤煩憂。

評析：骨頭是人體基本框架，肉依附在上面最好，骨頭直立堅硬，骨節(jié)直則為貴人相貌，從某種程度上說，骨為人體之本，因而將相骨放在第一位。

相肉

詩曰：

貴人肉細(xì)涌如苔，紅白光凝富貴來；

揣著如綿兼久暖，一生終是少兇災(zāi)；

肉緊皮粗最不堪，急如繃鼓命難長；

黑多紅白須多滯，遍體生毛性急剛；

欲識貴人公輔相，芝蘭不帶自然香。

釋意：

肉所以能生成血，并且藏骨，這種現(xiàn)象就象土生成萬物，肉宜豐滿但不宜多余，或雖苗條卻不要太瘦，有余，就會陰比陽盛；不足，就會陽比陰盛，陰陽交替盛，為偏中其一的相貌，肉堅硬而且充實，直立而且聳起為好，肉如生在骨之內(nèi)，稱為陽不足，骨如生在肉之外，稱為陰有余，因此人胖就氣短，馬胖就氣喘，所以骨內(nèi)包附肉不應(yīng)多，骨不應(yīng)少，不這樣就會突然肥胖、氣喘，這是接近死亡的征兆，肉不應(yīng)橫方，橫方性格就剛兇暴，肉的線條不應(yīng)緩，緩就會性格柔弱而且愚昧，胖就不宜露亂紋，亂紋露滿的，是接近死的征兆，肉應(yīng)該香而呈現(xiàn)現(xiàn)出暖色，色應(yīng)該白而且圓潤，皮應(yīng)該細(xì)膩而且滑溜，都是美的質(zhì)地，肉色昏暗而且肉皮枯，臭肉多象方塊，不是好的相，如果神氣不集中，筋不能束住骨頭，皮不包肉，是快死的征兆。

貴人肉細(xì)而且象苔蘚一樣滑膩，紅色光凝聚象征富貴的到來，皮肉綿軟一生就少兇災(zāi)，肉緊湊皮粗最不好，硬如繃著的鼓更是命難長久，肉黑多白少就會象命運坎坷，全身長毛性格必然急躁，如果想識貴人公輔的相貌，他們身上不帶芝蘭也能發(fā)出體香。

相頭并發(fā)

詩曰：

腦從太陽骨起連，為官享受自延年；

發(fā)疏皮薄皆貧相，父母難為左右偏；

頭上角骨武侯封，腦后連山富貴流；

枕骨更生終是福，上粗下短賤人頭。

釋意：

頭，是全身最高貴的地方，百骸有尊長，各種陽氣交匯之處，五行的祖宗，處在高處而且呈圓形，象天那么崇高，他的骨豐滿突起為好，聳起而且突出為好，皮宜厚，額頭寬方為好，額短則宜厚，額長則宜方，額頂凸出的，主其人高貴，額頭陷塌的，主其人壽夭，額頭皮薄的貧窮卑賤，頭上有肉角的，大貴；右邊塌陷的，對母親有害，左邊塌陷的，對父親不利，耳朵后面的骨頭叫做壽骨，壽骨凸起的人，長壽；低陷的人，夭折，太陽穴有骨頭叫扶桑骨，耳上有骨，名叫玉樓骨，兩個共同掌握富貴，走路頭搖，坐時低頭都是貧賤的相貌。

腦從太陽骨連起，定會做官年壽上，長頭稀疏面皮薄都是貧賤的相貌，左右偏陷會克損父母，頭上長角骨會封候，腦后連山就會富貴，枕骨再生是福，上邊粗下邊短是賤人的頭。
(這只是一部分，剩下的一半還沒有找到……)

天柱骨的人多不多

每個人都有。
根據(jù)醫(yī)問醫(yī)答查詢，天柱骨也就是人體的頸椎，之所以稱之為天柱，是因為頸椎是連接頭部與軀干的骨結(jié)構(gòu)，頭部經(jīng)常被稱之為人體的天部，所以也習(xí)慣將頸椎稱之為人體的天柱之骨。
玉柱骨又稱中峰天柱骨，為相學(xué)名詞。在南岳之間，下從印堂起，上至百會止，又名玉柱骨。

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