原標(biāo)題:《易經(jīng)》看面相:十大福相,德重于相
古人說:“七尺之軀,不如七寸之面?!?br />
相由心生,臉反映了人的精神世界,它提供了一個(gè)舞臺(tái),讓人有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的臉和心。
人長什么樣,很大程度上來自遺傳,是基因表達(dá)的結(jié)果。
隨著基因?qū)W和腦神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展,人們認(rèn)為臉是基因的表現(xiàn),包含了一個(gè)人的性格、智力和其他看不見的東西。
例如,為什么顴骨高的男人經(jīng)常掌權(quán)?高顴骨是由生長過程中雄激素分泌過多引起的。雄激素使男性有征服和指揮他人的欲望。
在現(xiàn)代人看來,所謂的面相學(xué)只是概率學(xué)和社會(huì)學(xué)的結(jié)合,根據(jù)人類情感符號(hào)語言在面部的表現(xiàn)進(jìn)行推理和判斷。
傳統(tǒng)的面相學(xué)是一種通過觀察人的面部特征來計(jì)算人的財(cái)富、貧窮和命運(yùn)變化的知識(shí)。有神秘的東西和合理的成分。
中國古代面相學(xué)也是易學(xué)體系的一個(gè)分支。
《易經(jīng)》中有天、地、人“三才”,面相對(duì)應(yīng)的“三才”是指“三停(亭)”,又稱“三庭”。
額頭發(fā)際到眉毛停止,眉毛停止到鼻子底部,鼻子底部停止到下巴。
上停代表天賦和家庭背景(先天家庭條件)。
從前面可以清楚地看到耳朵的人,上帝在智慧上給予更多的折扣;耳朵前面看不見,上帝在家庭背景上給予更多的折扣。
下停代表地,可以看一個(gè)人是否穩(wěn)定。
關(guān)于人際關(guān)系等方面的中斷代表。
最容易改變的臉是中斷,也就是經(jīng)常笑,臉會(huì)變好,愛笑的人運(yùn)氣也不會(huì)差。
《麻衣相法》:“三停平等,一生衣祿無虧。”
《太清神鑒》:“三停端正是貴相?!?br />
相書中所說的“平等”和“端正”,都是指“三才”的平等平衡,所謂“三才均勻,富貴福壽”。
左顴骨為東岳,右顴骨為西岳,前額為南岳,地閣(下巴)為北岳,鼻子為中岳。
《神異賦》:“五岳朝歸,今世錢財(cái)自旺。”
所謂“五岳朝歸”,類似于“五官端正”的說法,是指這五個(gè)部分各得其所,相互拱衛(wèi),而不是擁擠在一起。古人說:“五岳不正,窮,總是冷?!?br />
另一方面,可以理解“五岳朝歸”,即西方面相學(xué)中的“四高三低”。
“四高”是指額頭、鼻尖、唇珠、下巴尖都很高,“三低”是指眼睛與鼻額的交界處,人的凹陷,下唇下的凹陷。
“五岳朝歸”和“四高三低”是相通的,符合審美原則,讓人賞心悅目。
人的額頭與大腦中的前額皮質(zhì)相對(duì)應(yīng),前額皮質(zhì)負(fù)責(zé)人的理性或意志力。
位于額頭中間的天庭,在印堂(兩眉之間)上,發(fā)際下。
《麻衣相法》:“天庭高聳,少年富貴可期?!?br />
額頭中間是離卦的方向,離卦五行屬火,代表光明。
天空飽滿,就像太陽懸在天空中,可以照亮四面八方。
天庭主少年運(yùn),天庭飽滿,早發(fā)達(dá)。
地閣,就是下巴。
下巴在坎卦方向,坎卦五行屬水;而圓為干卦,五行屬金。金生水,所以圓而寬的下巴是好的。
《麻衣相法》:“地閣方圓,晚年榮枯定取。”
方圓地閣的人,晚年運(yùn)氣好,也主要長壽。
西方相學(xué)認(rèn)為,下巴寬的人情緒更細(xì)膩,能更好地體驗(yàn)別人的感受,從而很受歡迎,而下巴短的人性格和表達(dá)更直接。
古人說:“七寸之面不如三寸之鼻。”
國外研究發(fā)現(xiàn),有15種基因決定了人類的外表。在已被識(shí)別的15種基因中,有7種與鼻子有關(guān)??梢钥闯觯亲訉?duì)人的外表起著重要的作用,鼻子是法醫(yī)重建面部的關(guān)鍵因素。
《麻衣相法》:"鼻準(zhǔn)直齊,富貴自足。"
鼻子長,鼻梁高不歪,鼻子圓肉,鼻孔不露,這很好。
鼻子在臉上的重要意義在于:寬闊的額頭,強(qiáng)壯的下巴,聳立的顴骨,豐滿的耳朵,這些都需要鼻子的搭配才能成為好的“風(fēng)格”。
天倉,指太陽穴的位置。
顴骨插入天倉,是指顴骨隆起圓潤,延伸到太陽穴。
相書上說:“顴插天倉,為官至三公,平民居此相,致富買田莊。”
這樣一張臉的人,最適合從政,即使出身貧寒,也能靠自我奮斗,或者有貴人相助,從而飛黃騰達(dá)。
所謂“權(quán)(顴)柄”,顴骨高才能掌權(quán)。
顴骨上要有肉,也就是“圓”,如果只是皮包骨,叫孤顴,主要是孤獨(dú)。
《麻衣相法》:“河目??冢车撉х?。”
河眼,指眼睛長,含光而不露。
看眼睛,要同時(shí)看眉毛,因?yàn)檠劬儆谛幕穑济珜儆诟文?,兩者是木火的關(guān)系,不能單獨(dú)看。
《麻衣相法》:“目長輔采,榮登天府之人?!?br />
輔助,即星輔,是眉毛。采摘,是光彩的意思。
若目長而有神,眉清秀而有光,一定是聰明人,“學(xué)霸”等等。
海口,指口大,方正而不前突。
相書上說:“口能容拳,富人之相?!?br />
夸張地說,為了強(qiáng)調(diào)嘴大,口大可以放下拳頭。
所謂“男人嘴大吃四方”,嘴大的人敢于大膽表達(dá)自己,容易與人建立良好的關(guān)系,容易成功。
一般來說,面相,主要是正面看到的面相,其實(shí),全面一點(diǎn)也應(yīng)該包括顱相。
不同的顱骨形狀,反映了不同的大腦形狀,不同的大腦形狀,說明了某種能力的強(qiáng)弱。
《麻衣相法》:“骨從腦后橫生,發(fā)財(cái),長壽?!?br />
腦后有一塊橫骨,叫“玉枕骨”,是富壽之相。
古人說:“得神者生,失神者死。”
精神是一個(gè)人生命的基礎(chǔ),在相術(shù)中,有句話說得很好,“下相看皮毛,中相看骨肉,上相看精髓”。
《麻衣相法》:“神稱于形,感情舒暢?!?br />
精神與身體相稱,精神不應(yīng)不足,也不應(yīng)興奮,如形神相稱,神形俱足而不偏,則是身心穩(wěn)定富泰之相。
古人說:“三寸之鼻,不如一點(diǎn)之心?!?br />
心性、德行對(duì)人命運(yùn)的影響比形相更大,面相學(xué)以相形神為主,同時(shí)也要相心、相德。
《玉管照神局》:“德先形,德后形。”
一個(gè)人內(nèi)心積累的東西最終會(huì)表現(xiàn)在臉上。如果他心地善良,他會(huì)面目平和,如果他經(jīng)常做壞事,他會(huì)面目可恨。
心是福田,心有善念就有福相,所以“不看形貌,先相心田”“善相者先察其德,后相其形”。
來源:閑云谷
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人在江湖,難免身不由己,面對(duì)紛雜的社會(huì),要分清是非曲直,忠奸善惡,獨(dú)具有一雙火眼金睛,慧眼識(shí)人,除了具備豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)判別之外,面相學(xué)就是最好的識(shí)人教材。劉恒古代看面相識(shí)人術(shù)秘訣,教你知人、識(shí)人、用人,看面相先知先覺,避免受到小人傷害。
1、面廣鼻長的面相 鼻子代表一個(gè)人的謀慮,鼻子偏長的人,心思伎倆多多,最好敬而遠(yuǎn)之,免受其算計(jì);臉型細(xì)長的人,多思而利己,心思不光明;長方形的女性臉相:這種女性性格豪爽,不安分守己,與男人爭強(qiáng)好勝。
2、眼睛為外凸與內(nèi)凹的人 性情剛強(qiáng),多破壞力、斗狠,出手不留情,好勇斗狠,剛愎自用;眼睛為內(nèi)凹的人,工于心計(jì),性情內(nèi)斂、多憂多慮、多猜疑。
3、眉毛為虎眉的面相 虎眉為眉毛粗濃,眉尾有眉峰,虎眉之人膽大心細(xì),多情而善思,性野,勇而多心機(jī),行為果敢有決斷力,做人重感情,做事有原則。
4、眉毛為鬼眉的人 鬼眉就是眉毛逆生,眉毛打旋的,這樣眉毛面相的人性格頑固,做事多鶴立獨(dú)行,相法與做法常與人異,眉毛粗而闊逆生的,做事不計(jì)后果,占有欲特強(qiáng)。
5、唇兩端下垂的面相 抑郁、悲觀、情急、脾氣古怪、善變、固執(zhí)。嘴角下垂又稱“覆船口”或鯉魚嘴,這樣嘴型面相多抱怨,心口不一,女人多二婚,男人多孤獨(dú),做事多少親情,不重友情。覆船口而眼惡的,多奸猾、貪心、性狠。
6、眼睛為三角形的人 三角眼人心多狡詐,行為多手段,做事多殺伐,如眼惡者,其心亦兇惡歹毒;如配高鼻,則孤僻,無情,有己無人;如眼神邪惡者,則賊性難防,做人不講信用,多心機(jī)多權(quán)謀。劉恒:古相書有云“婦人有三角眼,其必殺其夫”不可不防。
7、女人額頭傷疤的面相 額頭面相學(xué)稱作“天庭”(劉恒注天庭,發(fā)際線與眉毛之間額頭部分,代表智力與前程)女人額頭上有斑跡者,家庭多有不幸福,影響婚姻質(zhì)量,因?yàn)轭~頭代表人生理想,所以男女額頭有惡痣或者疤痕,天庭有瑕疵,則志愿難達(dá)。
8、額頭寬闊的人 古人有云:天庭飽滿吃官飯,地格方圓掌大權(quán)。劉恒:鼻直印起富貴無比。這里說的“印起”不是指印堂,而是指額頭寬展,額頭寬的人聰明智慧,社會(huì)地位高,如女人寬額頭男人管不住。
9、三個(gè)頭渦的人非大人物便是惡人 頭旋為肝氣的外顯,頭旋多者,多肝氣盛大,其人膽大心細(xì),多較勁而不服輸,往往能夠成就一個(gè)人,忠奸在心,表現(xiàn)在眼,眼神善頭旋多,多成大事;眼神惡者頭旋多,多成大奸大惡。
10、齒密齒梳的面相
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