周易預(yù)測(cè)兒童未來的發(fā)展方向(易經(jīng)發(fā)展出來的占卜方法？)

周易預(yù)測(cè)兒童未來的發(fā)展方向

《易經(jīng)》是由三個(gè)部分組成：一為伏羲八卦為始那時(shí)并沒有文字所以八卦。二為周文王父子承接伏羲八卦，八八重疊生六十四卦，周文王父子認(rèn)為64卦以包含宇宙萬物，每一卦都有卦辭。后有孔子做傳又稱《易傳》《十翼》，《易經(jīng)》的發(fā)展在夏朝時(shí)期產(chǎn)生了《連山易》，在商朝時(shí)期產(chǎn)生了《歸藏易》，在周朝時(shí)期產(chǎn)生了《周易》?！兑捉?jīng)》是中國最早的易經(jīng)書，由伏羲氏所創(chuàng)。

天生我材必有用，人稟天賦而生，各有所長，也各有所短，揚(yáng)長避短，方能人盡其才、百戰(zhàn)百勝。孩子是家長的希望、祖國的花朵，給孩子早一天進(jìn)行周易預(yù)測(cè)、早一發(fā)現(xiàn)孩子潛在的天賦，早一天定向培養(yǎng)，則意味著孩子會(huì)多一分收獲、多一分希望、多一分成功。方舟周易這里有一關(guān)于兒童潛在天賦預(yù)測(cè)的案例，這個(gè)案例中的命主是方舟周易一老客戶洪老師的孩子苗苗。通過這個(gè)案例，大家可以進(jìn)一步了解周易預(yù)測(cè)兒童潛在天賦的重要性以及如何運(yùn)用八字命理較好地發(fā)掘孩子的潛在天賦。

命主姓名：苗苗。

出生公歷：1991年5月3日16時(shí)12分(北京時(shí)間)，星期五。

出生農(nóng)歷：辛未年 三月 十九日 申時(shí)。

梟 劫 日元 印

坤造 辛 壬 癸 庚 (日空戌、亥)

未 辰 酉 申

節(jié)氣：清明:1991年4月5日15時(shí)5分，立夏:1991年5月6日8時(shí)27分。

起大運(yùn)周歲：0歲 10個(gè)月 21天，每一交大運(yùn)年 3月 24日起運(yùn)(公歷)。

比 傷 食 財(cái) 才 官 殺 印

大運(yùn)癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子

歲數(shù) 1 11 21 31 41 51 61 71

年份 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062

一、通過周易預(yù)測(cè)從小規(guī)劃命主學(xué)業(yè)方向。

周易預(yù)測(cè)決不能墨守成規(guī)，需要與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能更好的服務(wù)社會(huì)、惠及大眾。從我國現(xiàn)行的教育體制來看，高考則是孩子學(xué)業(yè)征程上至關(guān)重要的一步，因?yàn)橐话銇碇v，良好的學(xué)業(yè)則意味著對(duì)未來事業(yè)的成功奠定了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。方舟周易認(rèn)為，孩子的學(xué)業(yè)規(guī)劃一是要從小做起，并且是越早越好；二是大致可以從兩個(gè)方面著手：其一孩子的學(xué)習(xí)天賦如何？直接參加普通高考成績?nèi)绾危科涠?、有無特別天賦，作為特長生高考是否更有利？以本案例來講，命局印旺且化官生身，說明命主學(xué)習(xí)方面總體上優(yōu)點(diǎn)是記憶力不錯(cuò)，文科成績不錯(cuò)；而邏輯推理方面相對(duì)較差，理科成績不利。結(jié)合命主的行運(yùn)狀況來看，命主學(xué)習(xí)方面小學(xué)成績尚好，但進(jìn)入實(shí)踐階段必定下滑。因此，可以推斷命主若直接參加普通高考成績不會(huì)很理想的。那么，我們?cè)倏纯矗饔袥]有潛在的特別天賦呢？命局日干癸水，金水相生，食神乙木藏于年月地支之中，說明命主想像力較為豐富，具有書畫之類方面的天賦，且命主二十一歲之前運(yùn)行傷官，有利于命主藝術(shù)才華展露發(fā)揮。綜上所述，可以推斷命主如果作為特長生高考則更具優(yōu)勢(shì)。

二、通過周易預(yù)測(cè)及早培養(yǎng)命主潛在天賦。

孩子的學(xué)業(yè)方向確定之后，自然是及早培養(yǎng)較好，早培養(yǎng)則根深蒂固、影響深遠(yuǎn)。洪老師咨詢方舟周易后基本上是從孩子二三歲時(shí)開始有計(jì)劃、有步驟的培養(yǎng)的。實(shí)際上，苗苗小學(xué)期間學(xué)習(xí)成績還很是不錯(cuò)的，幾乎是年年獲獎(jiǎng)；不過，進(jìn)入初中后就很感力不從心了，學(xué)習(xí)成績也很不穩(wěn)定，但總體上是明顯下滑。苗苗進(jìn)入高中后，毫不猶豫地選擇了文科類，另外，著重培養(yǎng)自己的書畫特長。因此，苗苗在高中學(xué)習(xí)期間在同校的特長生中總體上保持了一個(gè)較好的水平。方舟周易在此溫馨提醒：孩子潛在的天賦可以是書畫、當(dāng)然也可以音樂、舞蹈、體育、軍旅等等，因人而異。

三、通過周易預(yù)測(cè)把握命主考運(yùn)的至高點(diǎn)。

俗話說，“養(yǎng)兵千日用兵一時(shí)”，高考又何曾不是如此呢？從八字命理的角度上講，命主流年運(yùn)程的好壞直接關(guān)系到命主高考發(fā)揮的好壞。一個(gè)人高考時(shí)間點(diǎn)的可調(diào)性雖然不大，但畢竟有一定的可調(diào)性，所謂細(xì)節(jié)決定成敗，對(duì)此，方舟周易建議最好也是從小規(guī)劃比較好。我們知道，一般高考年齡在十八周歲，從考運(yùn)的角度上講，如果命主十七歲的考運(yùn)最佳，命主則可提前一年上學(xué)的；如果命主十九歲考運(yùn)最好，命主則可考慮高三復(fù)讀一年的，等等。我們還是以本案例來講，命主苗苗1999年流年己丑第一參加高考，成績達(dá)到了大學(xué)二類本科分?jǐn)?shù)線，但命主覺得不太理想，于是再一次咨詢方舟周易后確認(rèn)2010年流年庚寅可以將自己的聰明才華發(fā)揮到極致，命主遂決定復(fù)讀，并果然于2010年如愿以償?shù)目忌?11大學(xué)。

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易經(jīng)發(fā)展出來的占卜方法？

易經(jīng)是中國古代的一部先天智慧的經(jīng)典，其中也包括了一些占卜方法，以下是其中幾種常見的易經(jīng)占卜方法：
1. 梅花易數(shù)：將梅花牌按照特定的排列方式排列，然后根據(jù)不同排列方式產(chǎn)生出的數(shù)字來進(jìn)行占卜。梅花易數(shù)通常用于解決重大問題和預(yù)測(cè)未來。
2. 算命銅錢：在銅錢上刻上不同的圖案或符號(hào)，然后通過拋擲或者使用搖動(dòng)銅錢等方式來得到隨機(jī)的數(shù)字組合。算命銅錢通常用于解決日常生活中的小問題。
3. 卦象占卜：根據(jù)八卦分別對(duì)應(yīng)天地人三個(gè)方面，結(jié)合六十四卦和爻辭來預(yù)測(cè)未來發(fā)展趨勢(shì)。此方法需要有一定易經(jīng)知識(shí)作為支撐。
這些方法雖然簡(jiǎn)單易行，但建議在正式運(yùn)用前學(xué)習(xí)并了解相關(guān)知識(shí)。

周易能不能預(yù)測(cè)未來、預(yù)知人生

周易能不能預(yù)知人生？這可是個(gè)大問題，估計(jì)到現(xiàn)在也沒答案，都說人是有潛能的，我們現(xiàn)在所知所思也不過河中水一滴，是不是研究甚深就能預(yù)測(cè)未來，算透人間塵世，確實(shí)不好說，我相信人的潛能是無限的，只要用心就會(huì)提高，但對(duì)于預(yù)測(cè)，我還非常存疑。 《易經(jīng)》原本成書就是占卜之書，古代對(duì)許多事情，包括天文地理等還不太了解，對(duì)一些事物發(fā)展規(guī)律也無從得知，因此，就想到了問天，過去也沒有什么?？粕究粕?，研究生，教育也不發(fā)達(dá)，那么巫師就是當(dāng)時(shí)最大的有學(xué)問的人了，不象現(xiàn)在是歪門邪道，其地位在古時(shí)也是非常之高的，皇帝貴為天子，其余人也是很難對(duì)皇帝發(fā)號(hào)施令的，而巫師卻可通過占卜代天行令，用以確定吉兇，規(guī)勸皇帝。巫師所占結(jié)果也同時(shí)會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)皇帝的影響非常深遠(yuǎn)。 其實(shí)占卜就是先民在自然界和社會(huì)的種種壓力之下，感到軟弱無力，對(duì)自身的遭遇或行為的后果感到難以把握，心中迷惘不安，希望借助于神靈的啟示，以求逢兇化吉、消災(zāi)趨福的心理作用下的產(chǎn)物。只要未來還是處在茫茫然的迷霧之中，具有某種不確定的神秘色彩，或者人們感到難以對(duì)命運(yùn)的安排作出明確的解說，就會(huì)有人企圖利用占卜術(shù)來預(yù)測(cè)兇吉。 一、不能絕對(duì)的預(yù)測(cè)未來 占卜是否靈驗(yàn)？從概率論看，其命中率為50％。只要你隨意向桌上拋一枚硬幣，多次重復(fù)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)正面和反面的次數(shù)幾乎是一樣多。實(shí)際上，占卜的“命中率”還要高一些，這原因是復(fù)雜的。首先，占辭具有高度的抽象性和辯證性，可以涵蓋多種現(xiàn)象，對(duì)占辭的解釋有很大的回旋余地，甚至可以朝相反方向去解釋。其次，由于求卜者的希望、好奇和補(bǔ)償心理，人們常常忘了那些不靈驗(yàn)的結(jié)果，而對(duì)其中的“靈驗(yàn)”印象深刻，終身不忘。最后，占卜的預(yù)言往往能對(duì)求卜者產(chǎn)生很強(qiáng)的心理暗示作用，使他不知不覺地隨著預(yù)言的指向去行動(dòng)。 我們要學(xué)習(xí)一些占卜，畢竟不懂還不能善用《易經(jīng)》。因?yàn)椤兑捉?jīng)》本來就是一本占卜之書嘛。不過，我們用六十四卦占卜，不是為了預(yù)測(cè)兇吉，而是為了尋求如何避兇就吉。從某種意義上說，這也帶有一些觀測(cè)兇吉的意味。為所當(dāng)為則吉，為所不當(dāng)為則兇，這還是可以預(yù)測(cè)的吧。所以，把占卜問卦看作是一種人生咨詢活動(dòng)，這是再確當(dāng)不過的了。換句話說，占卜問卦就是向《易經(jīng)》這位人生導(dǎo)師求教。 二、能夠大體推算 我們東方文明有兩大特色：一是“天人合一”；二是“周行不殆”。 “天人合一”是側(cè)重橫向聯(lián)合的和諧觀，“周行不殆”是側(cè)重縱向遠(yuǎn)景的發(fā)展觀。而一切事物的“兩種規(guī) 律”，就象環(huán)形跑道一樣，“生命演化”和“興衰成敗”就是相對(duì)固定的跨欄. 因?yàn)槲覀兠總€(gè)人進(jìn)入跑道的時(shí)間、切入點(diǎn)不一樣，遇到跨欄的次序當(dāng)然會(huì)不同。但是，只要“進(jìn)入的時(shí)間 和切入點(diǎn)”一確定，那其他的就是可以推算的。 只是命運(yùn)的推算，要同時(shí)結(jié)合兩種規(guī)律的共同作用，才能比較準(zhǔn)確。需要提醒的一點(diǎn)是，這個(gè)預(yù)測(cè)原理雖 然神妙，也只是適用于我們這個(gè)世界或者說“娑婆世界”。至于究竟有沒有“天命與人”的事，或者說“ 偉人”是“幾率”還是“必然”的事，就要有更高的智慧才能認(rèn)識(shí)到. 修道，學(xué)佛，就是獲得高級(jí)智慧的渠道。 泄露天機(jī)下場(chǎng)的問題，有很深的背景值得注意. 天機(jī)不可泄露，確實(shí)是一個(gè)大原則。佛，不以神通弘法；道家，潛居深山、與世隔絕的原因，都在于此。 這么做不是不愿?jìng)鞣ǘ仁溃菫榱瞬辉斐苫靵y，是一種慈悲心. 至于下場(chǎng)很慘，這個(gè)倒不是主要原因。更主要的是，獲得這種預(yù)測(cè)能力的方法有問題。這方面比較深?yuàn)W， 是借的高利貸，就會(huì)后患無窮。修學(xué)高級(jí)智慧，為鬼神忌，方法如是祭祀惡靈而來的，結(jié)果可想而知。許多的佛、道大師，皆有慧眼而得永年，原因也在于此.

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