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奇門遁甲入門術(shù)語:天地人風(fēng)云龍虎神鬼九遁
,陰遁陽遁

網(wǎng)絡(luò) 2023-06-17 13:08:56

奇門遁甲入門術(shù)語:天地人風(fēng)云龍虎神鬼九遁
,陰遁陽遁

奇門遁甲入門術(shù)語天地人風(fēng)云龍虎神鬼奇門九遁陰遁陽遁陰遁陽遁時(shí)盤順轉(zhuǎn)時(shí)為陽

,逆轉(zhuǎn)時(shí)為陰
,一般情況下單獨(dú)從遁象上分析,陽局的組合形成陽遁
,陰局的組合形成陰遁
陽遁:是有形的事物向無形過渡的過程
。如人遁
,人為陽,有形
,遁去
,為隱藏?zé)o形。一般情況下陽局中
,陽遁多由喜星
、吉門對應(yīng)與事物有利相生的九宮相成遁象,這種遁可變無利為有利
,變被動(dòng)為主動(dòng)
,使人事在遇陽遁后處在十分順利、有力的進(jìn)程中
,天遁
、地遁、人遁

陰遁:則是無形向有形轉(zhuǎn)變的過程

。隱含藏的因素,顯現(xiàn)出來使事物進(jìn)程有了阻礙或更進(jìn)
。一般情況下陰局中
,陰遁多由星門、宮
、特別是三奇的吉
、兇相克而派生出一種超常現(xiàn)象
,這種現(xiàn)象需把握和判斷
,有利可變無利,無利可變有利
,風(fēng)平浪靜中也許有豺狼埋伏
,需小心謹(jǐn)慎應(yīng)付,如虎
、龍
、風(fēng)遁。研究奇門遁甲從遁中不難發(fā)現(xiàn)
,遁之所以玄妙是它有一股超越自然之力
,可超越時(shí)空因素范疇
,把握之中卻極易在運(yùn)疇猶豫中使時(shí)機(jī)失之交臂。

,陰遁陽遁.png" />

人們在使用奇門預(yù)測中

,福、禍
、財(cái)
、官、運(yùn)程特別是在軍事與商戰(zhàn)中
,遁的把握更使奇門預(yù)測增添了難度
。不過,在總結(jié)它的類別中
,從性質(zhì)
、作用和意義的劃分歸類后,就可進(jìn)一步明確遁的作用價(jià)值意義
。所以
,奇門遁甲實(shí)現(xiàn)了人、天
、地
、龍、虎
、云
、風(fēng)、水九大遁象

奇門遁甲中遁的分析與判斷

,不能單憑值符、宮位來分析
,三奇在遁的組合中具有重要的位置
。以往吉對吉,應(yīng)主吉
,兇對兇
,應(yīng)主兇,而九大遁象的分析具有宇宙信息歸位與信息濃縮的一面
,還要看當(dāng)時(shí)的時(shí)空與人場的相生相克的情況
。在下列的九大遁象的論述中可進(jìn)一步地認(rèn)識奇門遁甲中的遁。

奇門九遁天遁:生合丙臨地盤六丁

地遁:開合乙臨地盤六已

人遁:休于丁合太陰

風(fēng)遁:乙合開休生中一門臨巽或開臨巽

云遁:乙合開休生中一門臨六辛或乙開臨坤

龍遁:休于乙臨六甲臨坎或休于乙臨六癸坎

虎遁:開甲申庚下臨地兌或休乙合六辛于艮宮或生合辛臨地乙于艮

神遁:丙合九天臨地生門

鬼遁:生門與丁九地臨艮或乙奇合九地于杜門或開門丁奇合九地

天盾所謂天遁是天體在不斷的更新?lián)Q代及新陳代謝中

,天由有形的物形轉(zhuǎn)換為無形
。在天遁中有遮掩的障礙全部消失隱退,使事物的時(shí)空明亮浩廣,它有利于人或事在運(yùn)程中實(shí)現(xiàn)目標(biāo)
。由于天為宇宙
,宇宙其小無內(nèi),其大無外
。天空有星形
、地球、人都是宇宙中的一份子
。五行運(yùn)合其中
,人在五行中相轉(zhuǎn),人事都有它相應(yīng)的有利場與無力場
。因此
,相生相克時(shí)時(shí)相伴而隨

天遁在組合中超常飛越巨變

,使宇宙中的一切在有形中又重新進(jìn)行裂變與組合。這時(shí)的天已非天
,如果你正好運(yùn)程在此時(shí)辦事
,無阻無礙中正是人心想事成之時(shí)。這時(shí)應(yīng)主動(dòng)把握時(shí)機(jī)可變無利為有利
,變被動(dòng)為主動(dòng)
。在謀職中天遁主局時(shí),雖沒有阻礙
,但目標(biāo)不能猶豫不決
,需明確其一,舍斷其二
,因?yàn)樘旒磸V的含義
。隱遁時(shí)呈放射狀隱藏起來,這時(shí)你如果目標(biāo)不明確
,很容易造成難以取舍的局面

此時(shí)極易多方、多元型

,有利因素向你涌來
,物極必反。謀職時(shí)需要把握機(jī)遇
,在企業(yè)競爭中如遇此象
,前景雖樂觀,但浩渺天空
,不是唯我獨(dú)有
,雖無小人刑克,但競爭決不會(huì)平靜,此時(shí)需廣納賢良
,多集謀士
,主動(dòng)出擊才能把握住時(shí)機(jī)。如果失人
、失物遇此卦是最易顯象的一例
。浩宇呈隱,獨(dú)物橫存顯現(xiàn)
,人可找回
,物可回歸。當(dāng)運(yùn)用奇門預(yù)測術(shù)
,出現(xiàn)天盤丙奇
、地盤丁奇、人盤生門同在坎一宮方向格局時(shí)
,為天遁
。這時(shí)凡人遇天遁呈吉祥、福祿喜事隨意想
,事遇天遁廣生源
,隨機(jī)應(yīng)變莫等閑。奇門遁甲由于不是單一的預(yù)測場能
,在研究預(yù)測應(yīng)用時(shí)能否有其它的應(yīng)用呢
?答案是肯定的。既然文化是一種信息
,那么就有成型之根源
。天遁的描述雖然是有形的,但可用符號表述
,無形的測定是實(shí)質(zhì)宇宙信息規(guī)律場的重新組合
。所以研究天遁的意義在于開拓它的應(yīng)用范圍,揭開宇宙變化規(guī)律的同時(shí)再次展示文化的真正來源和含意
。遁術(shù)中數(shù)法分不開
,如果修煉的人遇到此象時(shí),可以把此時(shí)用來增強(qiáng)開發(fā)自己的功能
、功力

天遁在宇宙循環(huán)場中每季出現(xiàn)一次,一年一般出現(xiàn)四次

,一般在季節(jié)交替時(shí)
,如夏至、冬至
、春分
、秋分四大節(jié)氣就屬天遁之時(shí)
。這時(shí)如果修煉氣功最易開發(fā)功能,長功治病迅速
,因?yàn)橄闹?div id="d48novz" class="flower left">
、冬至、春分
、秋分時(shí)節(jié)
,地球與太陽進(jìn)入持恒時(shí)空,這時(shí)天體物質(zhì)成份及光電磁引力都發(fā)生了重大變化
。在北方這時(shí)常出現(xiàn)極光現(xiàn)象
。人如果處在陰陽轉(zhuǎn)換的氣盛極強(qiáng)狀態(tài)時(shí),靜下來能與宇宙同軌
。人體本身就是宇宙
,宇宙中有四季的變化,有升華退隱
,人體也應(yīng)有升華退隱
,人體的光電磁一旦與宇宙接軌同步共振,必然引起超常反應(yīng)
,這種超常的反應(yīng)會(huì)在人體引起新的能量場所的置換
,故這時(shí)也是練功的最佳時(shí)機(jī)。

地遁所謂地遁即大地潛龍巨動(dòng)

,精氣神經(jīng)化解融匯,使新的物質(zhì)能量誕生
。地指大地
,遁指隱去。地遁之時(shí)
,大地歸隱
。人們眼前茫茫宇宙,地球歸隱無極
,一股神圣暗藏之力把人和事托起
,不需奔波、拼搏
,人也就具備了神力
。地遁時(shí)從宇宙中分離出來的陰濁、混沌初始之氣在蒙變中與無極混元之氣相和
,由太陰轉(zhuǎn)太陽注入萬物充滿新的生機(jī)和活力
。在一剎那地球的轉(zhuǎn)動(dòng)又有了新的含義和新的生命,這是地球自身洗滌
、代謝的自然過程
。描述地遁只是形象的展示地遁的含義的內(nèi)涵及外延,在探索宇宙事物的一陰一陽的萬事萬物中,事物的本源自有它特定的時(shí)空和規(guī)律

奇門遁甲不單純是符號學(xué)

,它里面有人的智慧,人的超功能的想象
,遁非遁變動(dòng)內(nèi)涵了質(zhì)變
。地遁之時(shí),人們可借助地球隱變的自然集合歸元之力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)規(guī)劃
。在經(jīng)商
、求學(xué)、謀職中
,人們凡事最擔(dān)心的就是機(jī)遇的丟失
,小人的作梗,事情無始無終
。試想當(dāng)大地“神龍”復(fù)出元神歸真之時(shí)
,地球上運(yùn)作是否也具備了“神仙”之功能,這時(shí)何愁辦不成
。在經(jīng)商中
,人們最怕的就是產(chǎn)品不對銷路,無競爭力
,在地遁之時(shí)宇宙無形信息
、信能自動(dòng)歸位,頭上吉星閃耀
,強(qiáng)力光能的照射使你的產(chǎn)品具備了超負(fù)荷的能量
,可充滿戰(zhàn)斗力。這時(shí)經(jīng)銷競爭名利雙豐收

地遁之時(shí)是吉時(shí)

,吉遁開,休
、生門頓開
,混元從新組合。這時(shí)地磁地電發(fā)出極強(qiáng)型的動(dòng)變
。故此時(shí)如果修煉養(yǎng)生
,人體的能量團(tuán)也會(huì)自動(dòng)吸收和裂變,達(dá)到與外界環(huán)境的和諧協(xié)調(diào)統(tǒng)一使人體充滿新的能量
。一般大地潛“龍”不輕易顯形
,而在地遁之時(shí),陰向陰轉(zhuǎn)
,陽向陽轉(zhuǎn)
,太陽轉(zhuǎn)為太陰
,生活在地球上的人們,如果在此時(shí)堪龍點(diǎn)穴
,選擇陰陽穴或埋藏
,會(huì)在這時(shí)迎合地龍之地。人們站在龍脈穴上靜坐也會(huì)承納大地之龍氣使體力神力非凡
。有了這種超然之力
,命運(yùn)前程無利也會(huì)變?yōu)橛辛ΑT谑挛锏倪M(jìn)程中
,可隨機(jī)借助這種天造之神力化險(xiǎn)為夷
、絕處逢生。故凡人遇地遁多神能
、吉星
、貴人助前程,事遇地遁風(fēng)平波靜
,一切都順理成章

地遁之時(shí),由于隱含歸真

,隱之意決定此時(shí)尋物尋人的難度
,此時(shí)尋物、尋人需費(fèi)一定的周折
。茫茫星空
,真物真人隱藏在大地變幻中,此時(shí)遇經(jīng)卦象
,尋人生死未卜
,要*東南方的死門閉合方可保平安,遇此事多在東南方尋找求人
。地遁在奇門遁甲的格局中,開門與六乙日奇合
,臨地下六己為地遁

地遁是借助大地之神能,人們可充分發(fā)揮自身之能力主動(dòng)出擊

,平原巧合地遁之中
,開門是凝聚其它變化之門的天助之門。此時(shí)如果對應(yīng)開門所處的位置成功率就比較高
,故地遁之時(shí)也需人為地把握時(shí)機(jī)
、創(chuàng)造和尋找有利條件,才能在撲朔迷離的變幻幻想中把握條件的變化

人遁人遁由陰轉(zhuǎn)陽

,人的精神開始頓化升華
、聚氣沖關(guān)、精氣神及混元真氣與宇宙融合
,人也由魂與靈
、靈與肉進(jìn)行了從新的組合。這個(gè)過程是人遁的潛在含義
,遁歸去隱藏
,那么人之藏隱含起來,就已非人而神
。在奇門遁甲的預(yù)測中
,人遁是比較特殊的遁象。在天地組合自然中
,人形成宇宙的焦點(diǎn)和精華
,這時(shí)天之精靈——人處在飛變狀態(tài),脫俗之體遁隱起來
,精銳覺圓之氣開始升華
,人從不斷的升華中不斷充實(shí)和超越自我脫俗出來。在人的運(yùn)程中
,人極難認(rèn)識和把握的是自我
。在事物的發(fā)展中,人成為事物成敗的導(dǎo)索
。所以
,人成為大千世界中迷離變化的中心和交點(diǎn)。在人遁時(shí)人由超凡脫俗升華為神能境地
,成為無為而無不為的超我
。故在此進(jìn)程中,人有自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力

天時(shí)

、地利實(shí)現(xiàn)了人和。創(chuàng)造也就有了基礎(chǔ)
,謀職
、升遷也就有了資本。在財(cái)源
、經(jīng)營中
,人之神力發(fā)揮出來,人的思謀
、智慧也會(huì)成為使用價(jià)值
、經(jīng)營的根基。在企業(yè)的經(jīng)營中
,最難得的是人的才干
,有了將帥之才企業(yè)也就有了生機(jī)
。在奇門遁甲的預(yù)測格局中,天盤丁奇
、人盤休門
、神盤太陰,這種現(xiàn)象叫人遁
。人遇人遁時(shí)
,飛黃騰達(dá),名利雙收不等閑
;事遇人遁時(shí)
,謀職升官機(jī)緣顯。人遁包含了人的智能
、神能的超越
。在預(yù)測中,既然有這種格局
,就說明大自然的變化有其自有的規(guī)律和內(nèi)涵
。在宇宙中,人遁每百日出現(xiàn)一次自然變化現(xiàn)象
。訂閱號中國風(fēng)水研究會(huì)
。這時(shí)如果人適時(shí)的按時(shí)機(jī)修煉靜坐,人的原神極易重新將靈與肉進(jìn)行突變組合
。外變中人要外動(dòng)
,我自靜,靜養(yǎng)或靜臥
,對功能和功力的變化
,有推波助瀾的影響。

在人體修煉中

,有一種超越自我的現(xiàn)象是人體的精
、氣、神可三華聚頂飛離人體
,漫游宇宙
。人遁之時(shí)即是三華聚頂?shù)淖罴褧r(shí)刻,在每百日的一個(gè)時(shí)辰中
,人與宇宙成為最大限度的組合、融匯
,故此時(shí)可主導(dǎo)人體神通功能的出現(xiàn)
,一般耳通、眼通
、心通功能容易開發(fā)出來
,在此時(shí)丹也是人體八卦爐中乾坤自然定位之時(shí)
,把握火候可煉丹成象,法身自起
。因此在談?wù)撈骈T遁甲
,人們經(jīng)常把人的遁術(shù)功能聯(lián)系起來,其實(shí)人在修煉高級境界時(shí)遁術(shù)可能實(shí)現(xiàn)
,但不是什么人都能實(shí)現(xiàn)仙之境能
,但人體的超常功能則人人都能修煉。在天遁之時(shí)
,人體的心臟病
、血液病容易康復(fù),如氣功師針灸
,此時(shí)治療疑難雜癥可使疑難逢兇化吉

在人遁的時(shí)務(wù)造化中,關(guān)鍵是時(shí)空機(jī)遇的把握

。凡人遇人遁
,應(yīng)不失時(shí)機(jī)地顯示自身才華,凡事遇人遁人成為成功要素的焦點(diǎn)
。故此時(shí)需要在人身上多打主意
,多求貴人相幫,可保障事情的成功

風(fēng)遁風(fēng)從無形中顯現(xiàn)出來

,隨之又從有形到無形。風(fēng)遁變化比較特殊
,它只有陰陽兩性隨時(shí)空的變化而變化
,風(fēng)遁呈螺旋狀變化達(dá)向曲線。

在自然中隨時(shí)都有風(fēng)的變化

,風(fēng)遁周期為一個(gè)月(三十天)
。在企業(yè)競爭中,如遇風(fēng)遁最宜政策
、合同變更
,需加固自身根基,以防不測
。在人的運(yùn)程中
,風(fēng)云中的變動(dòng)可使人周圍易被小事纏身,這時(shí)如水上揚(yáng)帆最宜
。風(fēng)遁中應(yīng)以主動(dòng)出擊
,以動(dòng)制動(dòng),克制對方
。企業(yè)經(jīng)營如在此時(shí)
,宜大搞宣傳攻勢
。人的工作不順換一崗位和工作單位,即可解決心煩
。故人遇風(fēng)遁動(dòng)則安
,適時(shí)順向動(dòng)不難,事遇風(fēng)遁需保壘
,順勢利導(dǎo)占上方
。風(fēng)遁之時(shí)主導(dǎo)人體的功能天目、感知
、預(yù)知功能
,若在此時(shí)修煉可加速周天的旋轉(zhuǎn)。

宇宙中風(fēng)之變動(dòng)是比較平常

、客觀的一種運(yùn)動(dòng)
,風(fēng)的動(dòng)會(huì)引起電、雷的不斷運(yùn)動(dòng)
,故它可牽動(dòng)一種能量
。人如果利用這種能量,就可順其勢力施功治病和表演神通

云遁云遁之時(shí)

,天空晴朗,陰云消散
,不良的因素可減緩
、消失。在云遁由陽轉(zhuǎn)陰的短暫時(shí)間
,可變敵為友化險(xiǎn)為夷
。但此時(shí)風(fēng)云變化莫測,不可操之過急
,辦事要穩(wěn)中求勝
,甚至要急流勇退,方是明智之舉
。宇宙中影響人的情緒
、生命健康的最多因素莫過于云。陰云密布之時(shí)
,陽光被遮
,陰云蓋日,雖不主導(dǎo)人的整體命運(yùn)
,不成障礙主勢
,但小人作怪較多,口舌及假象比較多。在奇門遁甲的預(yù)測局中
,天盤生乙奇、人盤開
、休
、生三吉之門,地盤六辛為云遁
。云遁屬吉遁之一
,但它的運(yùn)勢不穩(wěn),煙消云散之時(shí)常伴隨冷熱之變化引起風(fēng)云變幻的趨勢
,故應(yīng)居安思危
,多創(chuàng)造有利條件,固守良田及現(xiàn)有的成績
,以不變應(yīng)萬變
。凡人遇云遁心意順,安份守己是上乘
,事遇云遁陰雨暗
,是非過后防后患。

云遁一般十四天就會(huì)出現(xiàn)一次周期性的變化

,常引起風(fēng)遁的變化
。每一遁不是孤立地進(jìn)行,每一遁的變化多少也會(huì)影響和制約其它遁的誘變

云遁在特異功能方面

,可主導(dǎo)人的感知和預(yù)知功能。如果人的感知和預(yù)知功能在修煉中正遇云遁的變化
,可加強(qiáng)感知
、預(yù)知功能。云遁之時(shí)
,宜守不宜動(dòng)
,盡其能不要為人施功治病,以防不測

龍遁龍遁升騰

,純陰之氣轉(zhuǎn)為存陽之氣,地龍復(fù)出
,天龍顯形
,龍魂神聚散組合,使龍賦有了新的含義
。此時(shí)龍即由低吟變?yōu)殚L嘯
,臥龍轉(zhuǎn)升騰,騰飛巨龍必有偉業(yè),這時(shí)可成就大事
,奠定成功的基礎(chǔ)
,企業(yè)如在龍遁中把握好,競爭可揚(yáng)名
,合同可定論
;人在此時(shí)升學(xué)、謀職
,將來必得要職
。宇宙中時(shí)空在不斷的變化出現(xiàn)命運(yùn)的轉(zhuǎn)動(dòng),人在此轉(zhuǎn)機(jī)中
,如能借時(shí)空之力化外在條件為內(nèi)力之源
,可增強(qiáng)自身實(shí)力、求官求財(cái)都可成為現(xiàn)實(shí)
。龍遁之時(shí)是內(nèi)在力量顯示之時(shí)
,是內(nèi)部集藏已久的凝聚爆發(fā)之力從長久的束縛中爭脫出來,創(chuàng)造乃至升華成純真之形體
。故人遇龍遁前程明
,小人算盡不克刑,事遇龍遁喜事
、謀職遷移定福果

在奇門遁甲的預(yù)測中,天盤乙奇

,人盤開
、休、生三吉門之一
,地盤坎一宮或六癸組成的局陣為龍遁
。龍遁多與水有關(guān),有水有龍
,龍出水自漲
,龍遁時(shí)水多,如修筑橋梁可在龍遁時(shí)
。龍遁每百天變化出現(xiàn)一次
,陽遁中的龍遁,雨水比較多
,多防水災(zāi)
,陰遁中的龍遁,洪水比較多
。在謀職中遇龍遁多是風(fēng)云人物
,需借助自然之力
。中國人對龍有特殊的感情,在地龍?zhí)忑埖倪\(yùn)用中都有其神龍的縮影
。龍遁就是天地真龍之氣匯合形成
。宇宙中對人自身補(bǔ)充體脈之氣的在地原靈,它主導(dǎo)人的耳通及足通
,此時(shí)腎氣充盈可借此機(jī)治療耳鳴
、耳聾、腎及下腹之病
,人在修煉中,如把握好時(shí)機(jī)可與人遁相同
,通骨髓大周天

虎遁虎遁是奇門遁甲中兇符神之一,猛虎神勇

,障礙陽力
,虎之遁去、歸隱
,使明障更具殺機(jī)
。虎在變動(dòng)中
,由明轉(zhuǎn)暗使人更難防范
。在奇門遁中預(yù)測中、乙奇合休門到地盤六辛及艮宮這種現(xiàn)象叫虎遁
。在企業(yè)競爭中
,明箭易擋暗箭難防,順境中遇此遁可多挖潛力
,多備幾條經(jīng)營對策之道
。在虎遁來臨時(shí),殺氣明境雖已消失
,可暗礁險(xiǎn)灘更易翻船
,切不可粗心大意。此時(shí)可多做廣告
,虛張聲勢
。提高知名度,故遇虎遁多破財(cái)
,求名保聲譽(yù)
,以不變應(yīng)萬變。在人的進(jìn)程中阻力
、小人
、刑克是人的外在障礙

人在虎遁變化中要心存正念,以正壓邪

,以不變應(yīng)萬變
,勇猛直前,不改變初衷
,可過險(xiǎn)灘
。在婚姻中,虎遁最易引起矛盾的激化升遷
,故此時(shí)要容忍大度可保證矛盾不激化而轉(zhuǎn)移
。在虎遁中如能把握命運(yùn)前程的難關(guān),即可成就基業(yè)的進(jìn)程
。故人遇虎遁多防范
,心平氣和過險(xiǎn)灘,事遇虎遁迂回斗
,幾經(jīng)風(fēng)雨現(xiàn)彩虹

在人體修煉中有一種超常現(xiàn)象就是斬赤龍

,人的自陽之氣在一定的能量到達(dá)后可封閉轉(zhuǎn)為純真
、純陽之氣,可借此時(shí)加強(qiáng)功力
,保證體內(nèi)陽丹之氣加固
。一般情況下虎遁現(xiàn)象每36天出現(xiàn)一次,持續(xù)時(shí)間為二個(gè)小時(shí)
?div id="4qifd00" class="flower right">
;⒍輹r(shí)可主導(dǎo)人的搬運(yùn)功能和治病功能的出現(xiàn)與加強(qiáng)。

神遁神在變幻迷離中經(jīng)過了蛻變更新隱含而去

,神本是力所現(xiàn)的支柱
。那么在它退隱之時(shí),神力轉(zhuǎn)為平常
,這時(shí)一切虛無縹渺不定虛現(xiàn)中
,要乘虛直入,防守的一方要提防他人攻其不備
。此時(shí)不宜喬遷婚嫁
,宜多談判、廣告宣傳及義務(wù)性的保健工作
,升學(xué)有利學(xué)習(xí)打牢基礎(chǔ)
。在學(xué)習(xí)中虛中可充盈,變虛為實(shí)
。企業(yè)經(jīng)營此時(shí)不宜提干
,只可嘉獎(jiǎng)
。所以人遇神遁財(cái)虛無,智謀意盡各可收
,事遇神遁多虛張
,各勞起運(yùn)事呈強(qiáng)。在奇門遁甲中天盤六丙合九天
,丙合生門為神遁
。一般百天一周期出現(xiàn)神遁,它可主導(dǎo)人體特異功能
,思維傳感和意念力
,如在神遁時(shí)由于神力隱退歸元,不可輕易動(dòng)用功能
。宜靜安修煉
,集蓄體能。此時(shí)不宜求人治病
。功能*神支承,無了神力
,功能也就不能超常發(fā)揮出來
。故神遁時(shí)不可輕舉妄動(dòng)用功能。

以上九種遁術(shù)形成奇門遁甲特有的格局

,這種格局的排列組合直接影響表述天體變化規(guī)律
,內(nèi)涵直意,可暗喻事物的進(jìn)程
,人的命運(yùn)外延之時(shí)
,可對宇宙的變化規(guī)律定格為某種形式,產(chǎn)生對人的影響
。故奇門遁甲千變?nèi)f化不僅有遠(yuǎn)程的軌跡
、更有宇宙能量變化場源。重新從多元化的角度深入挖掘遁的作用
,再現(xiàn)遁的神力
,破譯遁的功用,揭開遁的神秘面妙
,具有社會(huì)文化學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義
。遁明變暗隱中,再次顯示奇門遁甲立體的時(shí)空思維及多元化的功用場
,使人們更進(jìn)一步地在占卜
、象的暗喻中把握人和事物的運(yùn)動(dòng)命程。

鬼遁鬼遁從陽轉(zhuǎn)陰

,鬼消隱消退
,鬼遁伴隨著狡詐和殺機(jī)
,如果辦事遇之多用計(jì)謀,謀職
、合同遇鬼遁不可用正常的手段去實(shí)現(xiàn)
,通常也要陰狠、果斷
。企業(yè)經(jīng)營要量其人才
、施其才干發(fā)揮其聰明才智,可保營利
,同時(shí)隨時(shí)尋找靠山和有力武器保障經(jīng)營
。在遁局中杜門與六乙會(huì)合九地為鬼遁。鬼遁中險(xiǎn)灘消退
,陽關(guān)出現(xiàn)
,此時(shí)經(jīng)營及誤事關(guān)鍵是看計(jì)謀。故凡人遇鬼遁靈智運(yùn)
,心智豐園避災(zāi)繩
,事遇鬼遁多殺機(jī),勇猛主動(dòng)勝災(zāi)源

鬼遁一般一月出現(xiàn)一次

,鬼遁主導(dǎo)特異功能時(shí)可啟動(dòng)人的通靈功能。一般鬼遁時(shí)人應(yīng)靜坐養(yǎng)生
,宜靜不宜動(dòng)
,練靜功易生慧,激發(fā)喚醒原神意識

宇宙中鬼本屬純陰之物

,這種純陰之物隱遁可引起能量場質(zhì)的變化、純陰可變?yōu)榧冴?div id="jfovm50" class="index-wrap">,鬼也可變?yōu)閷?shí)有之人
。請關(guān)注微信 ,中國風(fēng)水研究會(huì)
,看更多學(xué)術(shù)秘傳
。因此在事物的演繹中,鬼遁可暗喻事物有轉(zhuǎn)變
。質(zhì)量代換的可能
,暗伏的殺機(jī)也轉(zhuǎn)為明處,雖為不利
,但有誰克之就可絕處逢生

END四柱八字命理查詢分享玄學(xué)知識四柱八字命理學(xué)預(yù)測四柱八字合婚查詢奇門遁甲入門,奇門遁甲,陰遁陽遁

占驗(yàn)天時(shí)一共多少頁

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破解古奇門《遁甲元靈經(jīng)·卷四》占天時(shí)!
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端影奇門遁甲
關(guān)注
拖更了好幾個(gè)月

,突然心血來潮(想冒個(gè)泡)
,決定出一期翻譯奇門遁甲古文的文章


本文純屬個(gè)人理解,有不到的地方還望高手能夠指出


為什么不翻譯《御定奇門寶鑒》了
?(一直在以視頻的方式更新)

為什么要翻譯《奇門遁甲元靈經(jīng)》?(系統(tǒng)
,全面
,關(guān)鍵是錯(cuò)別字少)

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好了
,下面直接上《遁甲元靈經(jīng)·卷四》的內(nèi)容:

占天時(shí)

天地風(fēng)雨九遁間
,端倪朕兆妙難言。

占天時(shí)
,這里講的是奇門遁甲中的九種遁格
,俗稱:“九遁”。即天地風(fēng)云龍虎神鬼九遁
,其大意是指天地間的風(fēng)雨晴雷都在這九遁之間
。仔細(xì)的去研究會(huì)發(fā)現(xiàn)妙不可言。

吉兇悔吝從生克
,索隱鉤深理自然


其中的吉兇都是從天地盤中的生克來引發(fā),雖然隱藏的比較深
,但是它的一個(gè)易理是順應(yīng)陰陽大道的。

六儀三奇分順逆
,八門九曜遞循環(huán)


這段話講的是排盤的順序,三奇六儀再排盤的時(shí)候根據(jù)陰陽二遁來分出順排和逆排
,后文的八門九耀其實(shí)就是現(xiàn)在用的九星和八門
,依次根據(jù)這個(gè)陰陽二遁的節(jié)氣和上文的三奇六儀順序是一樣,只不過八門和九星永遠(yuǎn)都是順時(shí)針排布在九宮之上的


如能窮此陰陽理
,何問天仙與地仙。

你要是能夠明白這其間的陰陽二遁的順序的話
,是收益良多的
,不需要再去問一些所謂的“神仙”,其實(shí)都是陰陽的規(guī)律而已


二三五八多風(fēng)雨
,四九局中春日陽。

這里指的是局?jǐn)?shù)
,并不是指的落宮
,尤其注意


如陰陽二遁中的二,三
,五
,八局?jǐn)?shù)的時(shí)候,多是風(fēng)雨偏多
,而四局和九局的時(shí)候
,多是太陽多一點(diǎn),這個(gè)是元靈經(jīng)作者
,或說古人總結(jié)出的關(guān)于占天時(shí)的經(jīng)驗(yàn)


一六七防陰滯氣,細(xì)推兇吉格中藏


這里緊接上文
,依舊指的局?jǐn)?shù),一局
,六局和七局的時(shí)候多為陰天
,滯氣即為郁結(jié)之氣,中醫(yī)里指氣機(jī)淤滯不暢
,導(dǎo)致人體器官脹痛等
,對應(yīng)天氣的時(shí)候就指呼吸比較不易,氣壓低等
。這里還要詳細(xì)推敲局中的吉兇格局


夏日炎天不若春,三四二七恐多驚


夏天的時(shí)候天氣很熱
,不像春天一樣,所以當(dāng)三局
,四局
,二局,七局
,天氣恐有多變


不測雨聲五六九,局中一八日暉生


在夏天時(shí)
,五局,六局
,九局的時(shí)候
,易有突然或者難以預(yù)料的下雨,而一局和八局的時(shí)候多是晴天。

秋來坤艮日光移
,乾兌巽宮風(fēng)雨凄


這里講的是秋天來的時(shí)候,值符落艮坤二宮的時(shí)候
,太陽易被云彩遮掩
,在乾兌二宮以及巽宮的時(shí)候,則代表有風(fēng)雨


(秋天多雨
,文中卦名宮位應(yīng)當(dāng)指的的是值符所在之位,因奇門有尊甲之意
,個(gè)人愚見)

二三四九彌漫雨
,坎若逢之閃電霓。

而當(dāng)秋天的二局
,三局
,四局和九局的時(shí)候,也都是下雨的信息
,彌漫雨的意思應(yīng)該指的是綿延不絕的下雨
,時(shí)間長。倘若此時(shí)值符落在坎宮
,那么就會(huì)有閃電在天空閃爍


值符蓬芮不宜冬,霾霧陰云日不紅


這里講的就是值符了
,當(dāng)值符星是天蓬和天芮在冬天的時(shí)候,是不宜的
,其實(shí)就是沒有太陽的意思或者太陽弱的意思
,主空中多云,太陽光照的不熱
,溫度低!

五六三內(nèi)多風(fēng)雪
,四七八局好天宮


在冬天的時(shí)候,五局
,六局和三局
,此三個(gè)局?jǐn)?shù)多是刮風(fēng)下雪,(一個(gè)局?jǐn)?shù)五天)那么在四局
,八局和七局的時(shí)候
,天氣就是美好的,天宮即天空之意


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一遁乙丙加休門
,天開霞彩悅?cè)诵摹?br>
這里指的是陽遁或陰遁一局的時(shí)候,天盤的乙奇或者丙奇的宮位
,人盤配休門的時(shí)候
,天空就開朗看見云霞,使人心情愉悅
。這里的乙丙不是指乙加丙或者丙加乙
,否則不管陰遁一局還是陽遁一局都不會(huì)出現(xiàn)乙丙同宮加休門的時(shí)間。

秋有微風(fēng)能透骨
,冬來肅煞雨沉沉


那么在上文天盤乙或丙加休門時(shí)候,秋天出現(xiàn)這個(gè)時(shí)辰
,就會(huì)刮風(fēng)
,很冷很冷,冬天的丙子時(shí)的時(shí)候
,容易下雨
,空氣肅冷。

二遁乙丙在開門
,春夕秋時(shí)多蔽刑


二遁就是指的二局,跟上文一局一個(gè)意思
,也就是在陰(陽)遁二局的時(shí)候
,天盤乙或者丙加臨開門宮的時(shí)辰。春天或者秋天都是陰天


夏日云霓多霽晴
,騰蛇玄武半陰晴。

夏天的這個(gè)時(shí)候多為晴天或者雨后的晴天
,當(dāng)宮內(nèi)又有騰蛇或者玄武的時(shí)候
,就是陰晴各半的意思。

三遁四遁丙庚休
,若逢夏令雨陣行


陰(陽)遁三局或者四局的時(shí)候,天盤的丙或者庚加臨休門宮的時(shí)辰
,季節(jié)若剛好為夏天
,呢么就是容易下陣雨。逢秋掠地風(fēng)聲振
,春日秋冬朗朗晴


秋天的這個(gè)時(shí)候多主風(fēng)大,且響。春天或者冬天的時(shí)候就是朗朗晴空


五遁丁癸加休門
,春夏飛沙日漸昏。

陽遁五局的癸酉時(shí)的時(shí)候
,這個(gè)時(shí)候坎宮可以形成丁加癸加休門的格局
,那么當(dāng)癸酉時(shí)的時(shí)辰,春夏季節(jié)多為飛沙
,也是刮風(fēng)的意思
,風(fēng)刮的很大,空氣中有塵土或者沙石
,日漸昏
,其實(shí)也是印證了酉時(shí)的這個(gè)接近黃昏的時(shí)間,這里的丁癸就是指丁癸相加配休門
,與之前的乙丙休不同


冬景倏然成雨雪,秋虹電霰后開云


當(dāng)冬天的時(shí)候
,時(shí)逢癸酉時(shí),那么這個(gè)時(shí)候多會(huì)下雨或者下雪
,倏然就是突然的意思
,突然的就會(huì)下雨或者下雪。而秋天的癸酉時(shí)就是會(huì)有閃電
,然后天空中的云彩都會(huì)散開


(此段存疑,因秋冬沒有陽遁
,只有陰遁
。或仍以天盤丁或者癸加臨休門宮的時(shí)候來論)

六遁丙戊加乾宮
,夏雨秋風(fēng)春日紅


有兩種分析方法:

1.這里指的就是陰(陽)遁六局的時(shí)候,丙加戊飛到乾宮的時(shí)候
,舉例陽遁六局的時(shí)候
,乾形成丙加戊的時(shí)辰有七個(gè):丙寅,丁丑
,乙酉,癸巳
,壬寅
,辛亥,庚申。

陰遁六局的時(shí)候也有七個(gè):己巳
,壬申
,庚辰,丙戌
,癸卯
,庚戌,乙卯


那么夏天一般一半是陽遁
,秋天全是陰遁,夏天這些時(shí)辰易下雨
,秋天容易刮風(fēng)
,春天日紅的意思就是春天出太陽,天氣溫暖


2.就是天盤的丙或者戊來到乾宮的時(shí)候
。并非丙加戊。

(個(gè)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是第一種較為合理
,下段有解釋
。)

再逢驚柱臨冬節(jié),狂風(fēng)颯颯雪飛空


如果再逢上值符為天柱
,值使門為驚門的時(shí)辰,若這個(gè)季節(jié)剛好又是冬天的節(jié)氣
,那么就主會(huì)刮狂風(fēng)
。白雪飄在空中。

(這里再次認(rèn)為是上段話的第一種思路比較合理
,因?yàn)槎煲话闶顷幎?div id="jfovm50" class="index-wrap">,第一種的陰遁7個(gè)時(shí)辰,只有符使為心開
,禽死
,芮死,蓬休
,輔杜
,沖傷,并沒有柱驚
!這里冬節(jié)
,應(yīng)是立冬三節(jié)和冬至三節(jié),立冬三節(jié)都是陰遁
,除非冬至三節(jié)
,開始用陽遁
,再陽遁的七個(gè)時(shí)辰里,是有柱驚作為符使的
,所以一般下雪
,多是冬至,小雪
,大雪這三個(gè)節(jié)氣
。)

PS:為何會(huì)有兩種呢,因?yàn)榈谝环N方法上文并不是每個(gè)遁局都能形成
,如一遁乙丙加休
,根本不可能。所以一遁用的就是第二種思考方式


七遁辛加乙上艮
,揭地掀天春夏中。

這里只能是陰遁七局
,才能形成辛加乙在艮位


舉例:丙寅,庚辰
,癸未
,辛卯,乙未
,丁未
,辛酉七個(gè)時(shí)辰。

陰遁七局中只有這七個(gè)時(shí)辰才能形成古文的條件
,那么就只能適用于夏至之后到冬至之前的這段時(shí)間
,因?yàn)橹挥羞@段時(shí)間是陰遁,陽遁七局的艮宮地盤為己
,而地盤乙在乾宮


風(fēng)雨互加秋令集,冬天開霧暖融融


就是刮風(fēng)下雨的意思
,冬天霧氣散開,比較暖和
。八九雪宮互六七
,風(fēng)雨龍虎一般同。

陰(陽)遁八局和九局跟上面說的六局和起局是互通的
,刮風(fēng)下雨都是一樣的用法


細(xì)詳微理分兇吉,不遇門符應(yīng)勿從


詳細(xì)地去分析局中的吉兇生克
。如果不是值符宮或者值使門宮的就不用瞎分析
,意思就是讓你著重看符使的宮位。

天蓬飛入艮宮來
,東北烏云一朵栽。

天蓬星飛到艮宮的時(shí)候
,艮為東北
,代表東北方位有烏云。

(這里結(jié)束了局?jǐn)?shù)的用法
,開始了符使的用法)

休使加臨天任上
,東方黃氣滿樓臺。

當(dāng)值使門為休門的時(shí)候
,來到了天任星的上方
,主天空東方有黃色的云氣,古代認(rèn)為這個(gè)是天子之氣
,因黃色在古代代表皇帝用的顏色


生任加臨在坎宮,黃云北上起穹窿


符使為天任和生門的時(shí)候
,符使同宮匯聚于坎。代表黃色云氣從北方
,直上天頂


(這個(gè)格局形成十分不易,只有陰遁四局的辛酉時(shí)和陽遁三局的丙辰時(shí)才會(huì)出現(xiàn)
。)

蒼云東北真華麗,禽芮加之分任同。

白云在東北方位真的好漂亮啊
,值符天禽或者天芮加在上面跟天任同樣能用


沖傷加艮在巽生,東北烏云帶紫黃


值符為天沖
,值使為傷門時(shí),符使同宮匯聚于艮
,像在巽方生成
。這個(gè)時(shí)候天空的東北方會(huì)有烏云,其中的顏色還帶著紫色或黃色


(陰八局戊午時(shí)
,陽7局己未時(shí))

直北云霓皆縹緲,東南西方盡光芒


正北方向的云彩飄飄的好好看
,東南和西方
,都是光芒萬丈的。

(喜歡用拍照片的
,可以考慮一下
。不過記得要早起哦~)

艮宮杜輔值符臨,煙霧騰騰紫氣生


符使是天輔星和杜門的時(shí)候
,來到艮宮,這個(gè)時(shí)候天空中就是會(huì)出現(xiàn)一些紫色的煙霧云氣
,相當(dāng)于紫氣東來的意思吧
,古人把紫氣認(rèn)為是祥瑞之兆。

沒事可以多往那個(gè)方面走走玩玩
,增加自身運(yùn)勢


(只有陽八局戊午時(shí)和陰九局己未時(shí),這就是時(shí)家轉(zhuǎn)盤的魅力所在之一
。學(xué)習(xí)陰盤的同學(xué)就只能眨巴眼干望著了
,哈哈)

東北方生云障膩,北方又有一輕清


東北方向會(huì)有一些云障
,就是云翳,一大片云的意思
。北方比較清澈


英景加臨乾位上,西北云霞彩映紅


符使為天英星和景門的時(shí)候
,此時(shí)匯聚于乾宮,乾為西北
,那么西北方向就會(huì)有紅色的云霞
,映襯著天空。

(陽遁四局庚申時(shí)與陰遁三局丁酉時(shí))

東白北黃青在此
,值符克應(yīng)量無窮


東方的天空是白色的,黃氣在北方
,青空在西北此方
,值符克應(yīng)量無窮,這句話就是用的九星值時(shí)克應(yīng)
,會(huì)有無窮奇妙


舉例天英星值申時(shí)主有孕婦哭泣,西方鐘鼓聲,僧道拿物過為應(yīng)。作用后七十日內(nèi)大兇


芮禽若也到休門
,北起紅黃東淡云


值符是天禽或者天芮的時(shí)候,此時(shí)來到休門的宮位
,就說明北方會(huì)有紅黃之氣
,東方有淡淡的云彩。這里的休門指的就是坎宮
,我們要結(jié)合上下文閱讀
,并非天盤休門的位置。

坤宮上有青藍(lán)氣
,西北煙塵紫霧生。

而此時(shí)西南方向的天空之上有青藍(lán)之氣
,西北方向有紫氣升起
,云霧繚繞。

驚柱值符臨震地
,霓云白上又加青


符使為天柱星和驚門的時(shí)候,符使同宮于震宮
,那么天空中的云彩是白上加青
,其實(shí)就是藍(lán)天白云的意思。

(陽二局己未
,陰三局戊午)

夏天四下浮云起
,驟雨狂風(fēng)布陣驚。

四下
,即周圍的意思
,夏天的時(shí)候浮云四起,狂風(fēng)驟雨一陣陣的


心開巽上加值符
,四處生云氣障魔。

符使為天心星和開門時(shí)
,加臨巽方
,則云氣四起。

(陰二局丙辰
,陽一局辛酉時(shí))

北霧南烏西紫霓
,坤艮黃云上不多。

此時(shí)北方起霧氣
,南方烏色
,正西方有紫色彩虹。
。而東北和西南方位上的黃云不多


休蓬離上值符迫
,黑色迷南氣漸回。

符使為天蓬星與休門
,加臨離宮
,為符迫,也是門迫
,其實(shí)就是財(cái)星入局的意思
,星門反吟卦,此時(shí)黑色的迷霧從南方漸漸回散
,取蓬休為水
,黑色,離為南方之意


(只有陽遁五局中的壬戌時(shí)才能形成這種格局)

西有青云冬淹水
,北方紅紫共徘徊。

此時(shí)西方有青云出現(xiàn)
。冬淹水這個(gè)我不是很懂
,應(yīng)該時(shí)冬天有被水覆蓋的地方。北方則是有紅氣與紫氣共同出現(xiàn)


值符震位加驚門
,碧綠從西云翳青。

如果值符來到震宮
,而驚門也來到震宮
,則有碧綠從西方出,大片的云彩都是青色


東白向云渾四散
,巧應(yīng)云在北方生。

東方有白云逐漸往四周擴(kuò)散
。剛好與北方的云彩相應(yīng)照


坤艮宮中遇杜輔,藍(lán)云翠綠四方多


如果符使為天輔和杜門
,加臨了艮坤二宮,則天空四周中都是藍(lán)天白云


淡紅在兌黃在巽
,點(diǎn)點(diǎn)斑斑良不差。

字面意思
。淡紅色在西方
,黃氣在東南,一塊一塊的,像斑點(diǎn)一樣


景加英兌起紅光
,白氣淹淹東北方。

符使天英和景門一塊加臨到了兌宮
,則天空起紅光
,東北方白氣有一丟丟。

巽上淺黃加綠色
,如逢生旺月華崗


天空東南方位淺黃色加綠色,如果符使旺相的話
,就會(huì)像月光一樣


(陰遁五局丙辰時(shí)和陽遁四局辛酉時(shí))

芮禽入震在沖傷,東起黃云兼白光


符為天禽或者天芮在震宮的時(shí)候
,沖傷本位就是震。那么這個(gè)時(shí)候東方易起黃云兼白色的光


南嶺素縞帶紅色,西南西方黑蒼蒼


南方有白色的縞
,縞就是古代一個(gè)紡織品吧,比較輕細(xì)
。就是說南方空中有像這個(gè)縞一樣的云
,還帶著點(diǎn)紅色,而西南和西方都是黑黑的


驚居天輔素羅云
,南有紅光白帶輕。

驚門在天輔宮的時(shí)候
,就跟上文差不多
,也是白白的云彩,比較輕
,南方帶有紅光


乾上青云常聚散,坤方黯淡霧沉沉


西北方向的青云經(jīng)常聚散
,西南方的云霧比較黑沉沉的,沒有光色


相生相克觀明色
,旺相休囚辨得真。

要看局中天地盤的生克來觀察它的顏色,旺衰來判斷它的深淺


其實(shí)至此還沒有結(jié)束
,這段是奇門遁甲占天時(shí)的總論,后面還有一些細(xì)分的
,如占雨
,占晴,占雪等
。因?yàn)槠邢?div id="jfovm50" class="index-wrap">,所以這次我只翻譯了這段總論,后面的都是一些零散的細(xì)節(jié)用法
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?傉搫t是從局?jǐn)?shù),符使
,生克
,克應(yīng),旺衰等方面去預(yù)測整體的大局

奇門遁甲入門教程

奇門遁甲入門教程如下:

、如交節(jié)的這一天正好碰上上元符頭,即日干指為甲子
,甲午己卯
、己酉古人稱之為“正授”,這種情況不多

、上元符頭比節(jié)氣先到,這叫“超神”
,再時(shí)間與節(jié)氣交替時(shí)比較多見

例如:(1995)農(nóng)歷正月初五下午三點(diǎn)二十四分交立春節(jié),這一天日干支為丙寅

,符頭為甲子
,再立春前正月初三日干支為甲子,從初三開始就立春上元陽八局
,這叫“超神”

三、節(jié)氣在前

,上元符頭在后
,這叫“接氣”。

例如(2002)年農(nóng)歷辛巳年十二月二十三日立春

,這一天時(shí)癸卯
,不是立春上元所需要的符頭,到了2002年二月初十己酉,才十立春上元所需要的符頭
,所以從己酉這一天用立春陽局上元符頭

在符頭與節(jié)氣交替中,上元符頭在節(jié)氣前邊較多

,在節(jié)氣后邊的情況較少一些
。它們之間的差距,有時(shí)只有一二天
,有時(shí)多則九天以上
。當(dāng)上元符頭超過九天時(shí),就要置閏

置閏

,就是在這個(gè)節(jié)氣的最后一天,再從上元開始把這個(gè)節(jié)氣的上中下三元重復(fù)一遍
,這樣重復(fù)十五天
,本來是超神,就變?yōu)椤敖託狻绷?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,上元符頭到下一個(gè)節(jié)氣的后邊了

置閏有一個(gè)規(guī)則,只有芒種和大雪這兩個(gè)節(jié)氣時(shí)才能置閏

,置閏的目的在于調(diào)整二十四節(jié)氣與奇門遁甲上中下三元的對應(yīng)關(guān)系
,以保持甲、己日干支為符頭
,使時(shí)家奇門用局從日干支符頭確定下來

除置閏法之外

,還有兩種方法
,一是茅山道人所創(chuàng)的順延方法,直接從每節(jié)氣的交節(jié)時(shí)辰開始
,用本節(jié)氣的上元局
,上元用滿六十個(gè)時(shí)辰轉(zhuǎn)入中元,中元用滿六十個(gè)時(shí)辰轉(zhuǎn)入下元

順延方法完全打破以日干支符頭

,日干支子午卯酉為上元,寅申巳亥為中元
,辰戌丑未為下元的規(guī)律

奇門遁甲的解釋

術(shù)數(shù)的一種。以十干中的“乙

、丙
、丁”為“三奇”,以八卦的變相“休、生
、傷
、杜、景
、死
、驚、開”為“八門”
,故名“奇門”
;十干中“甲”最尊貴而不顯露,“六甲”常 隱藏 于“戊
、己
、庚、辛
、壬
、癸”所謂“六儀”之內(nèi),三奇
、六儀分布九宮
,而“甲”不獨(dú)

奇門遁甲中的三遁五假在現(xiàn)實(shí)生活中如何運(yùn)用

你是個(gè)外行,最多也是個(gè)還沒入門的自學(xué)者

,奇門中
,沒有三遁五假。
只有九遁
,即天地人神鬼風(fēng)云龍虎
,和三詐五假,我從未聽說過有三遁五假的說法

至于用法
,流派不同
,運(yùn)用不盡相同,九遁用來行軍布陣
,或現(xiàn)代商業(yè)指導(dǎo)用的多些
,現(xiàn)代奇門,盡量是化繁為簡
,說的再云中霧里
,不實(shí)用,也是白搭


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