八字命理絕學(xué)(學(xué)習(xí)八字的經(jīng)典書籍有哪些？)

八字命理絕學(xué)

八字命理學(xué)是一種根據(jù)干支歷、陰陽五行、神煞等理論推測人的事業(yè)、婚姻、財(cái)運(yùn)、學(xué)業(yè)、健康等事的學(xué)問，其有一個致命之處：若同年同月同日同時(shí)生的人則無法推算。人出生后呼吸第一口空氣，這口空氣所在時(shí)間的天體運(yùn)行也就是所屬陰陽五行就決定了這個人的命，他走過的每一刻所屬的陰陽五行，就是他的“運(yùn)”，“命”、“運(yùn)”結(jié)合起來就是他的一生。懂得八字預(yù)測的人，可以根據(jù)這個人每一時(shí)間的五行變化，來推測他的命運(yùn)，這就是“八字預(yù)測”。

1、買房子看破偏財(cái)，上新項(xiàng)目看偏業(yè)，買房子是在破偏財(cái)?shù)拇筮\(yùn)上，在破偏財(cái)最總要的流年就是破偏財(cái)?shù)牧髂?買房如同蓋房需花錢)。買大件東西都是破偏財(cái)。

2、算外遇：男看偏財(cái)，女看偏官。壬水是偏財(cái)，壬為忌，在壬水最弱的大運(yùn)上出現(xiàn)，再找一個壬水弱的流年，就有那個事，在內(nèi)環(huán)境大吉的時(shí)候就有這個事。

3、外傷、車禍、殘疾等看七殺，七殺為用神，先天風(fēng)水十分弱，為忌神先天風(fēng)水中十分旺，易出兇和。七殺為用神，在先天風(fēng)水中旺，為忌神在先天風(fēng)水中弱，不易出兇禍，一生不出，逢最壞的運(yùn)也不出。

4、殺人犯與被殺，七殺吉的為殺人者，七殺兇重著為被殺者。

5、官司：看正官(環(huán)境)左邊或右邊的那個(先看左，沒有左就看右)。官司的勝負(fù)看正官，正官吉時(shí)我勝訴，，本年正官兇時(shí)我敗訴。

6、破偏財(cái)?shù)倪\(yùn)上為嫖客。

7、貪官：正官吉，當(dāng)官的，偏財(cái)大吉者，日干對偏財(cái)起了好作用者，是不折手段貪財(cái)。受制的貪官就是看正官受損傷。
8、出門：是看正官與日干的關(guān)系，正官起壞作用是出遠(yuǎn)門。

9、丑土為女性器官，戍土為男性器官。

10、牢獄：看正官，正官為用在原命局中弱，忌神旺者為牢獄(官司看左邊)有的：正官非常吉的為正官，如十天干中有一干先天風(fēng)水挺旺，對這一正官不利，為兇時(shí)叫突然翻車。

11算小偷：工作環(huán)境大兇(或大兇之年)-非法生意。正官為忌者，日干對正官起好作用者，是高明的小偷，技術(shù)很好的小偷.

頭生是男還是女，日干時(shí)干來說清。二干屬陽身旺子，二干屬陰生姑娘。屬陽身弱會變女，屬陽身旺把男生。日陰時(shí)陽頭是子，日陽時(shí)陰成姑娘。時(shí)支被刑兒難活，時(shí)支被沖克子兇。

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學(xué)習(xí)八字的經(jīng)典書籍有哪些？

我學(xué)八字命理已經(jīng)10年了,所看的書大約也有近百本了，但即便看過了這么多的書,仍然沒有得到八字命理學(xué)的精髓,更沒有達(dá)到斷事如神的境界。

現(xiàn)在出版的八字書籍,良莠不齊,幾乎百分之八十都屬于入門級的書。高層次的書,少。高層次的書即便是出了,如果不領(lǐng)會作者命理的整體思路。像這些書籍是學(xué)八字繞不開的經(jīng)典書籍

《淵海子平》《三命通會》《御定子平》《子平管見》《金吊桶秘籍》

《子平真詮》《神峰通考》《星平會?！贰队裾斩ㄕ娼?jīng)》《五行精紀(jì)》

《蘭臺妙選》《滴天髓禪微》《三命統(tǒng)宗應(yīng)天歌》《窮通寶鑒》

至于回答中所列舉的八字書籍，請注意看圖中左上角的標(biāo)記，我不說你應(yīng)該明白了吧，基本上包括四柱八字命理的全部電子版書籍、、、、、

所以絕大部分依靠看書自學(xué)的命理學(xué)者,百分之九十在命理學(xué)的中層徘徊,登不上命理學(xué)的巔峰,包括我自己。

在此有必要介紹一下命理書籍《神峰通考》一書，全名《神峰通考命理正宗辟謬大全》，為明代張楠（張神峰）所作。作者研習(xí)《淵海子平》半生，未得其要，一朝開悟，辟諸謬說，然后發(fā)明創(chuàng)立了五星正謬說。這套方法對于后世形成了一定的影響。至于“正宗”之說，和其他冠以此名的易學(xué)書籍一樣，就像去到一個地方買當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，打聽到了那一片，看到很多家商戶，有經(jīng)驗(yàn)的人，都不會選擇裝修得富麗堂皇，掛著醒目的“正宗”招牌那幾家，因?yàn)檎嬲摹袄献痔枴笔遣恍枰獙Ｗ⒂诔醋?，也不需要頭銜與招牌。姑且不說這套“正宗”如何，但是與《淵海子平》《三命通會》相比，用法另類，這點(diǎn)毋庸置疑。在90年代末期，有人對于《神峰通考》一知半解，卻把其中“病藥”等部分割的學(xué)說，嫁接到《滴天髓闡微》簡化版的日元旺衰理論中，著書立說開宗立派，奠定了坊間的主流地位，影響至今。

我現(xiàn)在要推薦我的閱讀生涯中,感覺對自己的八字命理學(xué)提升有用的幾本書籍,供讀者參考。

盲派命格 盲派算命串宮絕學(xué)秘訣？

我們都有自己的生辰八字和五行命格。那么在之后的生活發(fā)展的中，我們應(yīng)該如何借助八字和五行的幫助有一個更好的生活呢？這也是每一個人都應(yīng)該考慮的一件事情。因?yàn)樵谶@個時(shí)候如果說更好地借助了八字和五行，那么之后的生活肯定會特別的順利的。
盲派測命有什么說法一直有人說盲派測命的祖師爺是鬼谷子先師，鬼谷子看到盲人在這世上生存艱難，于是把一套他研習(xí)出來的測命術(shù)傳給了盲人。盲派測命術(shù)也是子平測命術(shù)的一個分支。近千年來通過盲人的間互相研習(xí)、交流和發(fā)展，形成了一套適合盲人學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化。盲派測命口訣盲派命格，其實(shí)一直都有獨(dú)特的測命口訣，測命算卦簡潔快速準(zhǔn)確。由于歷史上它都是單獨(dú)傳授的，從不外傳于非盲，因而顯得非常神秘。盲派，是古五行學(xué)說的變形與發(fā)展，也是用中國古代的陰陽五行是核心形成的自然生態(tài)模式是依據(jù)，來探索揭示人的出生時(shí)間和他的生命潛質(zhì)及人生命運(yùn)軌跡的對應(yīng)關(guān)系的生命測試術(shù)。生辰測試術(shù)。是指用人的出生年月日時(shí)是已知條件，運(yùn)用一系列的公式、方法進(jìn)行推理運(yùn)算而對個人命運(yùn)做出計(jì)算。當(dāng)前主流的生辰推命術(shù)有八字術(shù)、紫微斗數(shù)、占星術(shù)這三種。盲派命格屬于這種中的八字術(shù)，是一個復(fù)雜、多變的命格推算公式，這是很重要的存在。
盲派測命有什么串宮絕學(xué)秘訣盲派學(xué)說是真經(jīng)，串宮壓運(yùn)顯神功。四柱定格年是春，月夏日秋時(shí)是冬。依序排出十二神，諸神來管吉和兇。太歲是首中性星，遇貴則吉逢煞兇。只要太歲在地支，事事憂愁不安寧。青龍旺盛喜事多，就怕頭上蓋兇星。喪門破財(cái)小兇星，最好是弱或落空。六合有喜財(cái)運(yùn)好，就怕惡神來相沖。官符紅鸞是中性，有喜定在當(dāng)年中。小耗破財(cái)金銀散，做事不牢運(yùn)不通。大耗大破定不祥，財(cái)損人傷有人攻。朱雀大兇口舌多，辦事羅嗦小人橫。白虎當(dāng)頭災(zāi)禍起，若被蓋頭更是兇。貴神壓運(yùn)好事多，財(cái)喜雙全樂不停。吊客壓運(yùn)主不順，是非不斷鬧災(zāi)行。病符本是小兇星，就怕再把煞星逢。同柱相配定吉兇，細(xì)查旺衰來應(yīng)用。若能參透這種中理，推算人生妙無窮。
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算命先生所說的“算生辰八字”是否有科學(xué)依據(jù)？

八字算命既非科學(xué)，更非迷信。而是建立在中國世界觀基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)（或者統(tǒng)計(jì)）。
八字算命的理論基礎(chǔ)是陰陽五行學(xué)說，和中醫(yī)一樣的。
陰陽五行學(xué)說與唯物辯證法是一致的，五行即物質(zhì)，陰陽即對立統(tǒng)一，而五行間的相生相克，所謂的物極必反，就是量變質(zhì)變及否定之否定。
陰陽五行學(xué)說被迷信的原因是五行可以感知但不可科學(xué)驗(yàn)證，也無法量化。
但你也不能武斷地、不科學(xué)地（沒了解，了解了沒有去驗(yàn)證）否定。
其實(shí)這體現(xiàn)了中西方世界觀的不同，中方是宏觀的綜合的，西方是微觀的細(xì)分的。把世界籠統(tǒng)地看成由五行構(gòu)成也有合理的一面的，就比如我們在分辨人和豬的時(shí)候，作為一個整體看就可以區(qū)別，而不必如西方那樣解剖微觀其細(xì)胞或基因。
其實(shí)這在中醫(yī)和西醫(yī)上也可以看出兩者的區(qū)別，中醫(yī)把人作為一個整體看，西醫(yī)卻是不斷地把人分解為一個個器官細(xì)胞的組合體，其實(shí)前者有時(shí)候更合理，因?yàn)橹挥挟?dāng)各個器官相互間的關(guān)系比較弱或者沒有的時(shí)候，西醫(yī)才更合理，否則，作為綜合體看更合理，畢竟人不是一個簡單的器官組合。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
中醫(yī)的實(shí)踐無疑是很多了，是有一定的確切的療效的。
而八字算命根據(jù)本人有限的實(shí)踐，是有一定準(zhǔn)確率的，但達(dá)不到科學(xué)要求的高度。
而之所以有一定準(zhǔn)確率，除了其根據(jù)的理論基礎(chǔ)有合理性外，還有另外一個根據(jù)的是生物體唯一標(biāo)尺——時(shí)間，及長期的實(shí)踐積累。
所以如果非要從科學(xué)角度看，不管中醫(yī)還是八字，可以把它看成一門尚未完成統(tǒng)計(jì)的正在統(tǒng)計(jì)中的學(xué)問。
或者看作另一種科學(xué)，有別于微觀分析的西方科學(xué)的宏觀綜合科學(xué)，可稱”中國科學(xué)“，而這門科學(xué)要發(fā)展，目前為止的方法貌似只有通過實(shí)踐統(tǒng)計(jì)及實(shí)踐驗(yàn)證。
由此建議中醫(yī)的發(fā)展：在沒有更科學(xué)合理的方法前，用現(xiàn)代科技及國家的力量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。國家用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)在并不是一件難事。
這樣應(yīng)該可以統(tǒng)計(jì)出可以通過科學(xué)驗(yàn)證的重復(fù)結(jié)果。這個是建立在大眾的體征區(qū)別是在一定范圍內(nèi)的，除了極少數(shù)。其實(shí)我們平常都喝的常見中藥就是長期統(tǒng)計(jì)出的可重復(fù)驗(yàn)證的結(jié)果。順便提醒那些中醫(yī)鐵粉不要再提一人一方才是中醫(yī)這種極端的看法，因?yàn)槿说捏w征真的復(fù)雜到每個人都有質(zhì)的區(qū)別的地步的話，什么醫(yī)都沒用！這種提法是真正阻礙中醫(yī)發(fā)展的思路陷阱，只不過是為了逃避科學(xué)驗(yàn)證的無能者的可笑借口罷了。
例如診脈，通過儀器測量跳動的力量和頻率，可以總結(jié)出在一定范圍內(nèi)為“沉脈”，或者還可以繼續(xù)細(xì)分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結(jié)合其他統(tǒng)計(jì)癥狀，可以用對應(yīng)的統(tǒng)計(jì)出的配方及方量。而這種統(tǒng)計(jì)結(jié)果是具有普適性的，個別特殊體質(zhì)除外。
從上面可以看出，所謂的“大師“，從概率來講，是極少數(shù)的。畢竟靠個人的積累和判斷，理論上準(zhǔn)確率高不到哪里去。所以如果掛著”大師“之名胡亂高額收費(fèi)，實(shí)有誆騙嫌疑。而如果是雙方按準(zhǔn)確率來定價(jià)，你情我愿的合理收費(fèi)，則是正常的勞務(wù)交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時(shí)間的。
而在這里幫人算的，其他人我不知道，反正我是免費(fèi)的。
但讓人遺憾的是，這種免費(fèi)測算并沒人反饋準(zhǔn)還是不準(zhǔn)，也沒幾個點(diǎn)贊或采納的~~~
說這些是提醒一下求測的人，這樣會打擊人的積極性?；蛘哒f太容易得到的東西人不會珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更讓人青睞。
再談?wù)劽\(yùn)是否客觀存在的問題：從唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能導(dǎo)彈，那其軌跡當(dāng)然客觀存在。只不過人的軌跡要復(fù)雜得多。在這里如果你把命運(yùn)換為軌跡則會更好理解了。
說“命運(yùn)掌握在自己手中”的人，無意中成了唯心論者，因?yàn)樗^的“掌握”只不過是你自己的主觀意愿而已，而不是客觀實(shí)際真正的“掌握”，這是由于精神高于物質(zhì)而形成精神的自由性造成的錯覺。但決定個人軌跡(行為結(jié)果)的絕不僅僅是自己的想法，就算是自己的想法和決定，也早已受到由自身物質(zhì)決定吸收了的精神（觀念）以及周圍力量的影響(比如你的成長環(huán)境)。要知道，人首先是物質(zhì)，當(dāng)然就不會由精神來決定，也就是說不是你想成為愛因斯坦就可以成為的。人，作為物質(zhì)的一份子，除了擁有自己的軌跡外，還有自己的能（量）力（量），并通過這能力對周圍的人、財(cái)、物產(chǎn)生作用，同理，周圍的人的能力同時(shí)也會作用于自己。這樣很明顯，自己的軌跡（命運(yùn)）當(dāng)然不會僅是自己說了算！
其實(shí)，發(fā)明算命術(shù)的先賢應(yīng)該如同今天的科學(xué)家一樣，是為了探明人之本身，因?yàn)橹挥辛私馑悴趴赡芨淖?，而其最終目的就是為了把命運(yùn)掌握在人類自己手中，這里的掌握是真正的掌握。
很明顯的是，人的能力和軌跡是極其復(fù)雜的，這是由于人本身的復(fù)雜性（一個智能生命體，肉體不僅是物質(zhì)，還是有生命的物質(zhì)，再加上智能才構(gòu)成一個人）決定的。目前人類文明 是無法精確計(jì)算的，更不要說中國傳統(tǒng)的算命術(shù)。但中國算命術(shù)是可以作為一門經(jīng)驗(yàn)學(xué)來參考的，其實(shí)不少科學(xué)也是從經(jīng)驗(yàn)學(xué)中發(fā)展起來的。
懷疑命運(yùn)說的人們最“有力”的幾條：
1、為什么同時(shí)出生的人會有不同的命運(yùn)？其實(shí)這只能說明現(xiàn)在人們對命運(yùn)的認(rèn)識還是很有限的，換句話說就是目前的算命術(shù)還是不完善的。拿以五行學(xué)說為基礎(chǔ)的八字算命術(shù)來說，她只考慮到時(shí)辰，并且只考慮了時(shí)間。而作為一物質(zhì)的人的具體產(chǎn)生應(yīng)該是一時(shí)刻點(diǎn)，并且具有自己的空間形態(tài)和空間位置，由此推算其軌跡才更精準(zhǔn)。
2、為什么不同時(shí)出生的人會有相同的命運(yùn)？(比如自然災(zāi)難中同時(shí)死去)其實(shí)這更能說明人的命運(yùn)不是自己說了算，而要受到其他人、物的命運(yùn)(軌跡)的影響。
3、如果一個人算到自己好命，哪天上就會掉下餡餅？其實(shí)這個假設(shè)本身是不成立的，因?yàn)檫@世上沒有靜止的命運(yùn)（八字），亦即沒有不動的人，另外按個人經(jīng)驗(yàn)，好命的人不會有個懶惰的八字。
在此順便奉勸各位一句：請用科學(xué)的態(tài)度對待非科學(xué)，亦即對自己不了解的領(lǐng)域不要輕易去想當(dāng)然地評判，因?yàn)槟銢]資格，如果真要評判，請先了解和驗(yàn)證之后拿數(shù)據(jù)說話。-
最后對“命運(yùn)學(xué)”這一科學(xué)名詞作個定義：
命運(yùn)學(xué)應(yīng)該是一門研究人的能(量)力(量)，以及其通過所具有的能力與周圍事物產(chǎn)生的相互作用，與周圍事物產(chǎn)生的相互關(guān)系的學(xué)問。人的能力既包括物質(zhì)之間的（如萬有引力），也包括精神與物質(zhì)之間的以及精神與精神之間的（暫稱為“億有引力”及“兆有引力”）。-當(dāng)然，很明顯我這里提到的命運(yùn)與傳統(tǒng)算命的命運(yùn)是有所區(qū)別的。
補(bǔ)充回答一個問題：命運(yùn)是否可以改變？
從唯物論的角度看，目前是無法改變的。因?yàn)槟壳叭祟愡€無法改變自己的基因這一物質(zhì)基礎(chǔ)。所以說能幫你改運(yùn)的所謂的“大師”基本就是騙子。

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