淺談八字的基本理論以及改運(yùn)原理！

淺談八字的基本理論以及改運(yùn)原理！

要了解八字的改運(yùn)原理,就要先了解八字的基本理論.

在應(yīng)用到和主要分兩個方面,一個是自然角度的五行,一個是從社會角度分析的六親,就是五行之間的生客關(guān)系對應(yīng)社會上的不同事物或行為.

在用易學(xué)理論中,世間萬物都是有五行構(gòu)成,天上有五星,金木水火土,人間有五德,仁義禮智信,人身有五臟,心肺肝脾腎,音樂中有五律,宮傷角徵呂,還有五色,五味等等,總之而五行在天為氣在地為形,所有的一切事物都可以納入五行范疇,這樣就可以把上至天體運(yùn)行,下至人事變化都可以聯(lián)系在一起了,而同氣相求同聲相應(yīng)

六親就是以日干為中心與其它五行之間的關(guān)系,分為克我生我我克我生和比和五種情況:

其中克我的是官殺, 在表示克制或打擊自己的力量,現(xiàn)實(shí)中代表政府,警察,黑社會.暴力傷害等在現(xiàn)實(shí)生活中,就是在政府部門辦事的時侯,我們規(guī)規(guī)矩矩不敢亂來,就是表現(xiàn)為官星的力量,還有在工作的時侯,想著生活壓力的時侯,我們的心態(tài)就是表現(xiàn)官殺的力量,性格表現(xiàn)為理性.服從.和自我約束

.生我的是印星,表示增加增加能量的力量,社會生活中表現(xiàn)為父母,老師,宗教.書本房子等可以保護(hù)自己和增加自己智慧的人或事,可以讓自己感覺安寧的地方.生活表現(xiàn)就是和愛自己的人在一起.或者在看書,聽經(jīng)等,這樣的時侯我們心態(tài)很安閑,表現(xiàn)為印星的力量.心理表現(xiàn)為榮譽(yù)感,服務(wù)意識和愛心.

我克的為財星,是我可以掌握的力量,可以是錢財,也可以是下屬,女人.生活表現(xiàn)是絞盡腦筋在辦事,或追逐女人等,心理表現(xiàn)是充滿了個人的占有欲支配欲等.

我生的是傷官食神,是我表現(xiàn)出來的力量,可以是才華和運(yùn)動娛樂,也可以是發(fā)泄.內(nèi)心理總希望把自己獨(dú)到的東西發(fā)揮出來,揚(yáng)名立萬,也也可能表現(xiàn)的獨(dú)立獨(dú)行,傲視傳統(tǒng),心理表現(xiàn)是追求刺激或虛榮心.不安于現(xiàn)實(shí).

比和是兄弟,和我同類的, 性格表現(xiàn)為對自主意識強(qiáng),等觀念很重,遇到壓力可以是幫助,遇到利益就是競爭對手.心理表現(xiàn)為競爭,平等,

舉例來說,假如日干是甲木,那么克制甲木的金就是官殺,木克的土就是財星,生甲木的水就是印星,木生火就是食傷,表示才華.通過這樣的說明我們就很容易了解六親之間的關(guān)系,如官星可以生印星克制比劫.食傷可以克制官星生助財星,而印星也可以克制食傷.生助財星,財星可以生助官星克制印星.這樣我們就可以了解到任何一個六親的力量的轉(zhuǎn)變都可以影響到其它六親的關(guān)系.

在這樣的五行關(guān)系中,生日干的印星和幫助日干的是自己比劫是增加自身能量的,其它3個都是消耗增加能量的,從整體數(shù)目來說,消耗自己的多補(bǔ)充自己的少,所以大多數(shù)的八字是日干比較弱的,用算命的術(shù)語來說就是身弱.需要用印星和比劫來幫助自己的,印星是學(xué)術(shù),宗教長輩,所以城市里面工作和生活的壓力大,信仰宗教的越來越多也就是在宗教的氣氛中感受心靈的寧靜,而用比劫就更好理解的,大家拼命的組建自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),本身就是用比劫的力量,所以古人說易經(jīng)的道理是百姓日用而不知.比如官星,代表工作和壓力,如果太旺了就是工作壓力的,那人的選擇就是印星,照專業(yè)人才幫助,或者食傷,付出更多的心力來把工作完成.

在八字里面,影響一個八字好壞的主要原因有 身弱,身弱的原因有三點(diǎn) 分為官殺太多,膽小,壓抑,收到的打擊傷害多,都是遇到傷害自己的多,女性則遇到的男人素質(zhì)不高,二是財星太重這樣的人內(nèi)心表現(xiàn)欲望太多,所以對外面的事物占有欲太強(qiáng),勞累忙碌,三是食傷太旺,對什么都感興趣,追求時尚前衛(wèi),在追逐刺激中迷失了自我.城市里面這三類人都多,二刑沖太多,性格上顯示出沖動,內(nèi)心急躁不安.

從前面的分析我們可以知道,官殺太重可以用印來化解官殺同時生旺自己,而印星也可以克制過旺的食傷.同時印星也可以通過生助比劫來克制財星,即過多的欲望.所以要改善內(nèi)心的一切不安,印星是最關(guān)鍵的.

在現(xiàn)實(shí)中,印星代表的是母親,老師,專業(yè)知識,也代表宗教,對于小孩來說,就是母親最主要了,(從這個角度看,母親撫養(yǎng)小孩是不可替代的,現(xiàn)在很多小孩很冷漠,根本上還是母親的關(guān)心不夠),對于學(xué)術(shù)當(dāng)然就是老師,工作中的壓力就尋求專業(yè)知識,這些都不難,但有些來自內(nèi)心的壓力又不好對母親說的時侯,借助宗教的力量就很有用了.

在教堂里面,所有的信眾跟著布道的牧師一起念誦圣經(jīng)的時侯,大家感覺很寧靜.在佛堂的里面,向著慈眉善目的佛菩薩的神像禮拜的時侯,也會感覺很寧靜,這就是印星的力量.

基督教有懺悔,就是把自己內(nèi)心的痛苦在主的面前表露,佛教也有懺悔,不過其著名的大悲懺和梁皇寶懺都成了超度先人的法事了,當(dāng)然也有遇到問題在佛菩薩前懺悔的儀式,不過不大流行或?yàn)榇蟊娝?其共同點(diǎn),都是懺悔后內(nèi)心里面產(chǎn)生安寧的感覺.

為什么有宗教信仰的人會顯得比較平和,因?yàn)樗麄儠r時能夠保持那種禮佛的心態(tài).這樣在命理中就是印星的力量加強(qiáng)了,這樣印星增加了,智慧也就提升,工作壓力也減少,生活也就過的比較安寧平順了.

在著名的改運(yùn)善書中,云谷禪師提到了修準(zhǔn)提咒的效果,也是念道無念而念的境界,心理和咒語融為一體的時侯,就會產(chǎn)生強(qiáng)大的力量,足以改善命運(yùn),從網(wǎng)上的資料看,面前修準(zhǔn)提法的人很多,這個一方面是了凡四訓(xùn)的影響,一方面也有南懷瑾老師的大力宣揚(yáng).網(wǎng)上資料很多,我就不多說了,這里我還是重點(diǎn)從八字的角度來分析.

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如何看，八字算命？

八字算命既非科學(xué)，更非迷信。而是建立在中國世界觀基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)（或者統(tǒng)計(jì)）。
八字算命的理論基礎(chǔ)是陰陽五行學(xué)說，和中醫(yī)一樣的。
陰陽五行學(xué)說與唯物辯證法是一致的，五行即物質(zhì)，陰陽即對立統(tǒng)一，而五行間的相生相克，所謂的物極必反，就是量變質(zhì)變及否定之否定。
陰陽五行學(xué)說被迷信的原因是五行可以感知但不可科學(xué)驗(yàn)證，也無法量化。
但你也不能武斷地、不科學(xué)地（沒了解，了解了沒有去驗(yàn)證）否定。
其實(shí)這體現(xiàn)了中西方世界觀的不同，中方是宏觀的綜合的，西方是微觀的細(xì)分的。把世界籠統(tǒng)地看成由五行構(gòu)成也有合理的一面的，就比如我們在分辨人和豬的時候，作為一個整體看就可以區(qū)別，而不必如西方那樣解剖微觀其細(xì)胞或基因。
其實(shí)這在中醫(yī)和西醫(yī)上也可以看出兩者的區(qū)別，中醫(yī)把人作為一個整體看，西醫(yī)卻是不斷地把人分解為一個個器官細(xì)胞的組合體，其實(shí)前者有時候更合理，因?yàn)橹挥挟?dāng)各個器官相互間的關(guān)系比較弱或者沒有的時候，西醫(yī)才更合理，否則，作為綜合體看更合理，畢竟人不是一個簡單的器官組合。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
中醫(yī)的實(shí)踐無疑是很多了，是有一定的確切的療效的。
而八字算命根據(jù)本人有限的實(shí)踐，是有一定準(zhǔn)確率的，但達(dá)不到科學(xué)要求的高度。
而之所以有一定準(zhǔn)確率，除了其根據(jù)的理論基礎(chǔ)有合理性外，還有另外一個根據(jù)的是生物體唯一標(biāo)尺——時間，及長期的實(shí)踐積累。
所以如果非要從科學(xué)角度看，不管中醫(yī)還是八字，可以把它看成一門尚未完成統(tǒng)計(jì)的正在統(tǒng)計(jì)中的學(xué)問。
或者看作另一種科學(xué)，有別于微觀分析的西方科學(xué)的宏觀綜合科學(xué)，可稱”中國科學(xué)“，而這門科學(xué)要發(fā)展，目前為止的方法貌似只有通過實(shí)踐統(tǒng)計(jì)及實(shí)踐驗(yàn)證。
由此建議中醫(yī)的發(fā)展：在沒有更科學(xué)合理的方法前，用現(xiàn)代科技及國家的力量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。國家用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)在并不是一件難事。
這樣應(yīng)該可以統(tǒng)計(jì)出可以通過科學(xué)驗(yàn)證的重復(fù)結(jié)果。這個是建立在大眾的體征區(qū)別是在一定范圍內(nèi)的，除了極少數(shù)。其實(shí)我們平常都喝的常見中藥就是長期統(tǒng)計(jì)出的可重復(fù)驗(yàn)證的結(jié)果。順便提醒那些中醫(yī)鐵粉不要再提一人一方才是中醫(yī)這種極端的看法，因?yàn)槿说捏w征真的復(fù)雜到每個人都有質(zhì)的區(qū)別的地步的話，什么醫(yī)都沒用！這種提法是真正阻礙中醫(yī)發(fā)展的思路陷阱，只不過是為了逃避科學(xué)驗(yàn)證的無能者的可笑借口罷了。
例如診脈，通過儀器測量跳動的力量和頻率，可以總結(jié)出在一定范圍內(nèi)為“沉脈”，或者還可以繼續(xù)細(xì)分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結(jié)合其他統(tǒng)計(jì)癥狀，可以用對應(yīng)的統(tǒng)計(jì)出的配方及方量。而這種統(tǒng)計(jì)結(jié)果是具有普適性的，個別特殊體質(zhì)除外。
從上面可以看出，所謂的“大師“，從概率來講，是極少數(shù)的。畢竟靠個人的積累和判斷，理論上準(zhǔn)確率高不到哪里去。所以如果掛著”大師“之名胡亂高額收費(fèi)，實(shí)有誆騙嫌疑。而如果是雙方按準(zhǔn)確率來定價，你情我愿的合理收費(fèi)，則是正常的勞務(wù)交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時間的。
而在這里幫人算的，其他人我不知道，反正我是免費(fèi)的。
但讓人遺憾的是，這種免費(fèi)測算并沒人反饋準(zhǔn)還是不準(zhǔn)，也沒幾個點(diǎn)贊或采納的~~~
說這些是提醒一下求測的人，這樣會打擊人的積極性?；蛘哒f太容易得到的東西人不會珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更讓人青睞。
再談?wù)劽\(yùn)是否客觀存在的問題：從唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能導(dǎo)彈，那其軌跡當(dāng)然客觀存在。只不過人的軌跡要復(fù)雜得多。在這里如果你把命運(yùn)換為軌跡則會更好理解了。
說“命運(yùn)掌握在自己手中”的人，無意中成了唯心論者，因?yàn)樗^的“掌握”只不過是你自己的主觀意愿而已，而不是客觀實(shí)際真正的“掌握”，這是由于精神高于物質(zhì)而形成精神的自由性造成的錯覺。但決定個人軌跡(行為結(jié)果)的絕不僅僅是自己的想法，就算是自己的想法和決定，也早已受到由自身物質(zhì)決定吸收了的精神（觀念）以及周圍力量的影響(比如你的成長環(huán)境)。要知道，人首先是物質(zhì)，當(dāng)然就不會由精神來決定，也就是說不是你想成為愛因斯坦就可以成為的。人，作為物質(zhì)的一份子，除了擁有自己的軌跡外，還有自己的能（量）力（量），并通過這能力對周圍的人、財、物產(chǎn)生作用，同理，周圍的人的能力同時也會作用于自己。這樣很明顯，自己的軌跡（命運(yùn)）當(dāng)然不會僅是自己說了算！
其實(shí)，發(fā)明算命術(shù)的先賢應(yīng)該如同今天的科學(xué)家一樣，是為了探明人之本身，因?yàn)橹挥辛私馑?，你才可能改變，而其最終目的就是為了把命運(yùn)掌握在人類自己手中，這里的掌握是真正的掌握。
很明顯的是，人的能力和軌跡是極其復(fù)雜的，這是由于人本身的復(fù)雜性（一個智能生命體，肉體不僅是物質(zhì)，還是有生命的物質(zhì)，再加上智能才構(gòu)成一個人）決定的。目前人類文明 是無法精確計(jì)算的，更不要說中國傳統(tǒng)的算命術(shù)。但中國算命術(shù)是可以作為一門經(jīng)驗(yàn)學(xué)來參考的，其實(shí)不少科學(xué)也是從經(jīng)驗(yàn)學(xué)中發(fā)展起來的。
懷疑命運(yùn)說的人們最“有力”的幾條：
1、為什么同時出生的人會有不同的命運(yùn)？其實(shí)這只能說明現(xiàn)在人們對命運(yùn)的認(rèn)識還是很有限的，換句話說就是目前的算命術(shù)還是不完善的。拿以五行學(xué)說為基礎(chǔ)的八字算命術(shù)來說，她只考慮到時辰，并且只考慮了時間。而作為一物質(zhì)的人的具體產(chǎn)生應(yīng)該是一時刻點(diǎn)，并且具有自己的空間形態(tài)和空間位置，由此推算其軌跡才更精準(zhǔn)。
2、為什么不同時出生的人會有相同的命運(yùn)？(比如自然災(zāi)難中同時死去)其實(shí)這更能說明人的命運(yùn)不是自己說了算，而要受到其他人、物的命運(yùn)(軌跡)的影響。
3、如果一個人算到自己好命，哪天上就會掉下餡餅？其實(shí)這個假設(shè)本身是不成立的，因?yàn)檫@世上沒有靜止的命運(yùn)（八字），亦即沒有不動的人，另外按個人經(jīng)驗(yàn)，好命的人不會有個懶惰的八字。
在此順便奉勸各位一句：請用科學(xué)的態(tài)度對待非科學(xué)，亦即對自己不了解的領(lǐng)域不要輕易去想當(dāng)然地評判，因?yàn)槟銢]資格，如果真要評判，請先了解和驗(yàn)證之后拿數(shù)據(jù)說話。?
最后對“命運(yùn)學(xué)”這一科學(xué)名詞作個定義：
命運(yùn)學(xué)應(yīng)該是一門研究人的能(量)力(量)，以及其通過所具有的能力與周圍事物產(chǎn)生的相互作用，與周圍事物產(chǎn)生的相互關(guān)系的學(xué)問。人的能力既包括物質(zhì)之間的（如萬有引力），也包括精神與物質(zhì)之間的以及精神與精神之間的（暫稱為“億有引力”及“兆有引力”）。?當(dāng)然，很明顯我這里提到的命運(yùn)與傳統(tǒng)算命的命運(yùn)是有所區(qū)別的。
補(bǔ)充回答一個問題：命運(yùn)是否可以改變？
從唯物論的角度看，目前是無法改變的。因?yàn)槟壳叭祟愡€無法改變自己的基因這一物質(zhì)基礎(chǔ)。所以說能幫你改運(yùn)的所謂的“大師”基本就是騙子。

八卦命理：如何通過養(yǎng)生改運(yùn)

從易學(xué)來看，養(yǎng)生就是改變陰陽五行，五行變化，命運(yùn)當(dāng)然會發(fā)生變化。因此，養(yǎng)生可以改變命運(yùn)。
但是，如何正確養(yǎng)生？就需要因人而異了。有的人陽重陰虛，就要補(bǔ)陰。有的人陰重陽虛，就需要補(bǔ)陽。有的人肝膽有問題，那可能是八字中五行木有問題，調(diào)理好肝膽，木也就得到調(diào)理。有的人氣血有問題，那可能是五行火有問題，調(diào)理好氣血，火也就得到了調(diào)理。有的人脾胃有問題，那可能是五行土有問題，調(diào)理好脾胃，土也就得到了調(diào)理。有的人肺、呼吸道有問題，那可能是五行金有問題，調(diào)理好肺、呼吸道的問題，金也就得到了調(diào)理。有的人腎有問題，有可能是五行水有問題，調(diào)理好腎，水也就得到了調(diào)理。

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