《十干精粹》論甲木の甲木花絮（完結(jié)）

《十干精粹》論甲木の甲木花絮（完結(jié)）

1.論形體

訣曰：庚金得地始論壯，甲木有氣方論高。當(dāng)然不是說一定要八字有甲木的人個頭才高，是說有甲木在柱的八字，得氣通根是個頭高的一個條件。例乾造：庚申乙酉己亥甲子。我在網(wǎng)上與他聊天的時候，就斷他身高在一米八五左右。結(jié)果是恰好是185廛米。此人不僅高，而且壯實。甲木日支得了長生，時上得生氣。

訣曰：丙逢壬制顏如玉，甲遇庚克貌如花。這是論長想漂亮中的一句口訣。丙逢壬制多半是眼睛好看，炯炯有神。甲木逢庚克，容顏秀麗，女孩子身材也苗條。壬丙相交，名為日照江湖，水波蕩漾，丙為眼睛，秋水含露。這種女子當(dāng)然漂亮。

庚克甲木，有如天工雕琢。不僅相貌如花似玉，往往身才也不錯。

2.論環(huán)境：

一開始我們講甲木在天為雷，在地為參天大樹，在人身上為頭發(fā)，為指甲等等，說這些都是打比方，重點是要理解甲木代表生氣。然而，在應(yīng)用中，特別是玩象的過程中，我們還是要回到現(xiàn)實中來，思考柱中有甲木的八字到底將代表他周圍怎么樣的環(huán)境。還是以這個八字為例，乾：甲辰丙子壬子甲辰。壬子納音是桑柘木，映照甲木是個玄機(jī)。這人是在電話里問我（電話區(qū)號是010），專門要我斷一斷他的出生環(huán)境。從子辰組合，有點水土混濁，斷他生在農(nóng)村，甲為活木為生氣，可以推測他出生地的周圍有活物，不是高樓、電桿之類的東西，在桑柘木的提示下，我斷他門前有片桑樹地。對方說神，其實我是沒辦法，這甲木活物到底代表什么，無可奈何的情況下，就找到了納音這根救命稻草。

3.論生克

在甲木與其它九干之間的關(guān)系中，甲與丙的關(guān)系值得一談。通常認(rèn)為甲木生丙火，對丙火是一種助力。其實不然。我們先看上面那一造，乾：甲辰丙子壬子甲辰。因為有了丙火甲木不蠢，但是甲木對丙火的作用是好還是壞，則另有說法。丙火為太陽，甲為大樹或高樓，少年時期在農(nóng)村，沒的高樓，宅子周圍也都是些小樹木，太陽能發(fā)揮他的照暖作用。但現(xiàn)在，他住在城市，高樓林立，而且小區(qū)里面大樹陰霾，陽光基本上被高樓和大樹擋住。其實他現(xiàn)在過的很悶。走出去還舒暢，回家就悶。這兒的甲木太多，丙火反而有些糟殃。這一點，在后面“丙火的體象”一課中還要講到。十年前，我訪到一個善長氣數(shù)法斷八字的肓人，晚上我們聊了很久，他教我一些重要不常見的命理知識，其中就有這一條。當(dāng)時真的一下子我把我給弄暈了。后來在實踐中屢屢碰到這類八字才慢慢體會到它的奧妙。

甲木與己土也有一種特殊關(guān)系，克中帶合，化氣反助己土。在實戰(zhàn)中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，甲木這種兩面性同時存在。拿到現(xiàn)實中，這種人的心性很復(fù)雜，一般很難摸透他的真實想法。

甲克戊土，看上去甲是戊的煞星，其實不然，戊土就是喜歡甲木的疏劈。戊土無甲不靈。即使戊土偏弱，見甲是壓力，但多半是一種有推動作用的好的壓力。準(zhǔn)確與否，大家不妨在實踐中去體會吧。

最后講一下前面提到過的有關(guān)甲己合，又有關(guān)大運(yùn)流年如何推斷的例子。

坤造：戊戌戊午己巳 丙寅

99年以前行甲運(yùn)，99年轉(zhuǎn)寅運(yùn)。十年甲寅，前后五年判若兩人，人生際遇大相徑庭。此造日元是己土，火土一片，有詩論己土曰：“水金旺處身還弱，火土功成局最奇”。這個八字作土的專旺格看，大運(yùn)對八字的影響也是看是否在維護(hù)己土專旺格。

甲寅十年，前五年甲木用事，寅的氣沒到，甲與己合，而且化氣助己土，命主工作順利，一年一個階梯往上進(jìn)。從一般干事做到副市長級別?？芍^風(fēng)光至極。一進(jìn)寅運(yùn)，差點人仰馬翻，后五年的糟遇與前五年無法比較。

甲寅十年運(yùn)程，為何有如此大的差別，玄機(jī)就在甲己合。前五年，甲己合，寅的氣沒到，甲木不作有根論，甲己真化，化氣有利于土的專旺格，合的爽快。后五年，寅木到，寅木對甲木的影響在先，寅木首先使大運(yùn)的甲木長根，此時的甲木反戈一擊。命主當(dāng)年的現(xiàn)實情況就是有人突然變卦，恩將仇報。

甲木相關(guān)的東西差不多就講到這里！后續(xù)將推出更多命理知識！感謝一路有你的陪伴！希望在今后的日子里，你的斷命水平與日俱增，突飛猛進(jìn)！

討教一個四柱問題。 八字，周易，十天干

十干是沒有好壞之說的，有吉兇那是因為十干之間的組合作用以后才有吉兇。比如甲乙木，首先看甲乙木有沒有被金傷，木要是被傷，甲乙木就難以生丙火。還有，甲乙木是否旺，木衰也不能生丙火。如果甲乙木沒有被金克傷，又逢旺相的話，還要看丙火是否有根，丙火無根甲乙木也生不了丙火。根就如身體，無根的人體好比人得癌癥，就算甲乙藥再好，也治不好丙身體的病。

【五行命理方法學(xué)】 No.19 甲木與十天干關(guān)系

十天干之間的關(guān)系，遵循同性不生，異性不克的原則，比如甲木不生丙火，甲木生丁火，因為異性相生，同性相克，甲木克戊土，甲木不克己土，甲木幫己土，庚金克甲木，反過來說，甲木制庚金，辛金不克甲木，辛金幫甲木，甲木幫辛金，壬水不生甲木，壬水制甲木。甲木不泄壬水，甲木幫壬水，癸水生甲木，甲木制癸水。

整整暈了十幾年，才悟出來這個關(guān)系。我現(xiàn)在把它捧出來放在這里，也不一定看得懂。

四柱的簡介

四柱即出生人的出生年、月、日、時分別稱之為年柱、月柱、日柱和時柱；以天干地支紀(jì)年法表示出來每柱兩個字，共八個字也稱生辰八字，用以推算個人運(yùn)程。具體解釋如下：
用天干、地支相配標(biāo)出一個人出生的年、月、日、時四項，分別稱為年柱、月柱、日柱和時柱，每一柱由一個天干和一個地支組成。在應(yīng)用中有以年柱或月柱為主，但多用日柱為主，以年干支代表父母，月干支代表兄弟姐妹（本人是男性，月干代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月干代表姐妹，月支代表兄弟）日干代表本人，日支代表配偶。時代表子嗣。更取命宮、胎元、大運(yùn)、小運(yùn)、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有劉伯溫，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千里、袁樹珊任鐵樵，今有張東海等。黃泓露先生更是在國內(nèi)讓算命回歸科學(xué)。今人多以劉伯溫著、任鐵樵所注之《滴天髓徽義》為代表古籍，一說本法源出天象、命宮取法及十二宮次同于密宗星學(xué)，以人命始生為四柱。
古代漢族命理學(xué)俗稱算命術(shù)， 又稱推四柱或批八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的天干地支配成八個字，以《易經(jīng)》為理論基礎(chǔ)，以陰陽五行的生克制化為手段，對人一生的吉兇禍福進(jìn)行預(yù)測的一門學(xué)問，是哲學(xué)與自然科學(xué)互相融貫而成的一種學(xué)說，是周易預(yù)測學(xué)的一個重要門類。千百年來，經(jīng)過人們的不斷發(fā)展與完善，已經(jīng)形成了一套較為完善的理論體系，而且已深深地扎根與人們的心靈中，經(jīng)久不衰，顯示了強(qiáng)大的生命力。
八字命學(xué)始于唐朝時期，初以年柱為主體，以生年干為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，并發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學(xué)又稱為八字排盤。
另外在我國的會計發(fā)展史上也有四柱一詞。在封建社會的鼎盛時期唐、宋年間，會計上的一個突出成就就是創(chuàng)立并完善了科學(xué)的結(jié)算方法——“四柱結(jié)算法”，在會計賬冊與報表中并列四大要素——即四柱：“舊管”、“新收”、“開除”、“實在”（其含義分別相當(dāng)于現(xiàn)代會計中的“期初結(jié)余”、“本期收入”、“本期支出”、“期末結(jié)存”）?！八闹Y(jié)算法”的基本公式為“舊管+新收-開除=實在”。
10天干本身只有屬性，沒有方位；只有搭配了地支后，才會有方位.可以東南西北統(tǒng)統(tǒng)行。陰陽五行。奇偶，陽的往陰的地方跑。陰生陰，陽生陽，這個非常的重要。相克也一樣是。陰克陰，陽克陽，陽克陰，非常重要。天干五和，人跟人之間的相處之道，不外乎這幾種。
地支：跟氣溫，溫度，方位有關(guān)，月，時有關(guān)。跟年，日沒有關(guān)系。
逢龍而化，什么是龍，龍就是辰
癸未年，乙丑月，庚子日，庚辰時
（戊癸合化火，所以辰3月是丙辰月，2月和12月一樣，是乙，所以丑月就是乙丑。）
年推月：甲己化土之年，如甲申年，辰3月就是戊辰，戌9月就一定是甲戌，因為辰戌沖，所以天干就是陽甲木克陽戊土（只要記住3月和9月就好了,其他照推算就可以了）天干有10個，地支12個，所以1月份的天干和11月份的一樣，2月份的天干和12月份的一樣。如甲申年1月是丙寅月，11月是丙子月；2月是丁卯月，12月是丁亥月。
日推時：
庚子日，庚辰時。乙庚合化金，所以辰時是庚辰時,戌時是甲戌時（辰戌沖，所以天干就是陽庚金克陽甲木）。推時的道理跟年是一樣的，所差有一點不一樣的是，時辰一天有13個，因為有早子時，晚子時，如甲己日的早子時是丙子，即甲己日的凌晨12-1點和網(wǎng)上23-24點是甲己日的子時；晚子是戊子，即乙庚日的凌晨12-1點和網(wǎng)上23-24點是乙庚日的子時；而月份一年有12個；時辰從子開始，月份從寅開始，其他都一樣。
月份按照木火土金水，這樣的相生順序來排。如知道辰3月是戊土辰，則5月是戊土生庚金，即是庚午；則7月是庚金生壬水，即是壬申；則9月是壬水生甲木，即是甲戌；則11月是甲木生丙火，即是丙子；知道了陽的，也就知道陰的了。因為月份是按照陽陰陽陰陽陰...的順序排列的，所以知道了奇陽月份的，那偶陰月份也很好類推了。
24節(jié)氣包括12個節(jié)，和12中氣。中氣算命用不到。記住：寅立春1，巳立夏4，申立秋7，亥立冬10；
丑小寒，卯驚蟄，辰清明，午芒種，未小暑，酉白露，戌寒露，子大雪；
假設(shè)當(dāng)月有M日，當(dāng)月第N日是節(jié)，某人的生日是該月K日，是當(dāng)月節(jié)后所生，即K>N，則該人生日到節(jié)的日子數(shù)是：v=M-N+k;即該人是節(jié)后V天所生。
排運(yùn)原則：陽男陰女順排；陰男陽女逆排；從生日到還末到的下一個節(jié)，叫順（順未來）；從生日到已過的上一個節(jié)，叫逆（逆歷史，時光倒流）；逆時，要計算從生日到已過的上一個節(jié)的日子數(shù)，比較容易錯亂，老師的經(jīng)驗是：計算從已過的上一個節(jié)，到生日的日子數(shù)，這樣更符合習(xí)慣。順逆的方向，實際上就是順逆時間的運(yùn)行方向，按照時間的自然方向，就是順；反之，就是逆。
重點：因為月是以節(jié)計算的，所以多1個月，即是多1個節(jié)；多2個月，即是多2個節(jié)；相關(guān)知識 要弄懂八字，首先必須了解干支、陰陽和五行的基本關(guān)系。
天干共有10個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它們的陰陽和五行屬性分別是：甲是陽木、乙陰木；丙陽火、丁陰火；戊陽土、己陰土；庚陽金、辛陰金；壬陽水、癸陰水。地支共有12個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它們的陰陽和五行屬性分別是：子是陽水，丑陰土，寅陽木，卯陰木，辰陽土，巳陰火，午陽火，未陰土，申陽金，酉陰金，戌陽土，亥陰水。每個地支包含有一個或多個特定的天干，從而包含一種或多種的陰陽五行，這叫做“地支藏干”。每個地支藏干，按照強(qiáng)弱來分可分為“本氣”、“余氣”和“雜氣”，影響分別占5/8、2/8和1/8。合、沖、刑、害、破是天干與天干、或地支與地支之間的作用關(guān)系，引發(fā)干支轉(zhuǎn)化、受傷等的效果，推命中用以分析與命主有關(guān)的事件。命理名家于大有老師提醒您，推算命理是很嚴(yán)肅認(rèn)真的事情，不要輕 信一些網(wǎng)絡(luò)軟件的命理批斷。
推命
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根據(jù)八字來推斷命運(yùn)，推斷的內(nèi)容包括大運(yùn)、小運(yùn)、流年、命宮、用神、星宿神煞等。
排大運(yùn)的頭一步是求出起運(yùn)的歲數(shù)。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬等陽年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸的女性，從本人生日的那天順數(shù)到下一個節(jié)（節(jié)，是指農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二個。
合
合分為天干的合、地支的會、三合、六合和暗合。
若缺少任何一個地支，則成半會（半個會局），力量很強(qiáng)。如只得寅辰，則半會木局，木之力量很強(qiáng)。
三合（地支）亥卯未三合木，寅午戌三合火，巳酉丑三合金，申子辰三合水，若三個地支齊全，則成全三合
沖
沖表示攻擊。強(qiáng)勢的一方會勝出弱勢的一方；若勢力均等，受克的一方則敗。
子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖，巳亥沖。
刑
刑是另一種攻擊，力量較沖弱。刑包括自刑、相刑和三刑。
害
害，又稱相害、穿，是另一種攻擊，力量較沖弱。
起源
對命理學(xué)源于陰陽五行學(xué)說。在遠(yuǎn)古時代，人們面對諸多的困惑與對前途的不可捉摸，對兇吉無法揣測，試圖尋找一種方法來把握自己的命運(yùn)，這是很自然的事，于是就有了命理學(xué)產(chǎn)生的溫床。在漢朝以前，人們只是根據(jù)五行納音來算命，納音即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人為金命，丙寅、丁卯年出生的人為火命。這是一種粗線條的算命方法，為命理學(xué)的萌芽狀態(tài)。
五代末宋
五代末宋初的徐子平先生，將李虛中的算命術(shù)進(jìn)一步發(fā)展與完善，他將年月日又加上了時辰，由三柱六個字變?yōu)樗闹藗€字，這樣為人推命就更加精確了，這是命理學(xué)發(fā)展史上的一次飛躍，至此，命理學(xué)才正式進(jìn)入相對成熟與完備階段。徐先生著《淵海子平》是命理學(xué)的重要著作。
解放以后
解放以后，命理學(xué)被扣上“封建迷信”的帽子，有相當(dāng)一段時期，算命術(shù)在中國大陸上銷聲匿跡了。而與此同時，在臺灣、香港及日本、韓國卻頗為盛行此道。改革開放以后，命理學(xué)逐漸抬頭。這期間，民間對宣傳命理學(xué)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他重新喚起了國人對命理的熱情，使后繼者風(fēng)起云涌，各種關(guān)于命理的著作也紛至沓來，。命理學(xué)的興盛程度由此可見一斑。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是命理學(xué)發(fā)展史上的一個必然。但自從改革開放后，大陸易學(xué)的發(fā)展就帶來了新的春天，首先有一邵偉華為代表的傳統(tǒng)繼承派在神州大刮起了周易預(yù)測的旋風(fēng)，但真正跨越歷史、引領(lǐng)易學(xué)潮流的當(dāng)屬劉玉珍張睿的《人體生物節(jié)律學(xué)》、尤其是2006年《六柱預(yù)測學(xué)》的問世。開辟了預(yù)測科學(xué)的新紀(jì)元！ 古代漢族人民以天為干以地為支。天干為十個，計有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支為十二個，計有：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。天干地支用以記日，十天干和十二地支依次組合成六十個單位，以天干的單數(shù)配地支的單數(shù)，天干的雙數(shù)配地支的雙數(shù)，從甲子開始到癸亥終止共計六十，稱為六十甲子。古代漢族人民用這一方法記載年、月、日，因而復(fù)始循環(huán)不斷。
天干地支不但是古代漢族人民進(jìn)行星命測算的工具還是計時算刻的歷法，并在中國從歷史、文化到日常生活都有關(guān)聯(lián)。 財星就是日元所克者，意思就是通過自己的努力獲得財富。有錢不是萬能的，但沒有錢也寸步難行。所以任何人都不可以無財。對男命來說，財星也就是自己的妻子，所謂妻財此之謂也！官星就是屬于克我者，意思就是說給我擔(dān)子，讓我擔(dān)當(dāng)。因而在具體生活層面，官也就是步入仕途者。需要說明的是，有官星不一定就可以步入仕途，但如果在歲運(yùn)沒有官星，幾乎不可能步入仕途。當(dāng)然這只能在《六柱預(yù)測學(xué)》層面才會明確這樣的道理。對于任何人，官星都屬于貴氣的標(biāo)志，換句話來說，如果一個人沒有官星，盡管他富有也不會有貴氣，官星的作用與價值不言自明。生我者為印，有印星我才會強(qiáng)旺，只有比較強(qiáng)旺，日元（就是我）才有可能勝財官，才會具備勝財勝官的能量。所以，印星也就是智慧的象征、引申就是文憑、技能的標(biāo)志。所以，人體生物節(jié)律學(xué)表明，有財無官不貴氣；有財無印富不久；有官無財雖然可以是清官，但沒有發(fā)展的潛力；有官無印就是蠢官，不可能長久；有印無官，也就機(jī)遇不佳，一肚子的聰明才智有可能爛在自己的肚子里。故此，財官印三件寶是人生要達(dá)到自己的良好愿望必不可少的三件寶!
構(gòu)成
四柱是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“時干，時支”，共八個干支所組成（八個字）。每一個組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，故四柱又稱為“八字”或“四柱八字”。以日干為我（日主，命主），查四柱間的五行生克制化、刑沖會合為推命的重點。
示例
清朝乾隆帝的八字命盤（《子平真詮評注·〈卷一〉》沈孝瞻原著/徐樂吾評注）
時柱 日柱 月柱 年柱 四柱
丙 庚 丁 辛 天干
子 午 酉 卯 地支
1.神話傳說中撐地的四根支柱。 晉張華《博物志》卷一：“地下有四柱，四柱廣十萬里?！?br>2.古錢名?！读簳ぞ吹奂o(jì)》：“己卯，鑄四柱錢，一準(zhǔn)二十……壬辰，改四柱錢一準(zhǔn)十?！薄峨S園詩話》卷一引 清 楊蓉裳 《詠錢》：“五銖工剪鑿，四柱細(xì)摩挲?！?br>3.舊時星相家以人出生的年、月、日、時為四柱；合四柱之干支為八字。 清周亮工《書影》卷十：“人命八字，共計五十一萬八千四百……其所得四柱，皆不能越于五十一萬八千四百之外?！?br>年、月、日、時，統(tǒng)稱為“四柱”。因每柱均由天干地支二字組成所以也叫八字。
年柱：
年與年之交換點是立春，并非以農(nóng)歷一月一日為一年之開始，是以立春之日為新的一年開始，每年立春日都不相同，應(yīng)依萬年歷之記載為標(biāo)準(zhǔn)。
其中古代多以23：00時為一天的交界，現(xiàn)代天文學(xué)發(fā)展后認(rèn)為0：00為一天交界更為合理。 基本概念
陰陽五行學(xué)說應(yīng)該說是中國古代的哲學(xué)。是古代漢族人民對自然和世界的看法。陰陽五行學(xué)說原本分陰陽五行兩種說法。陰陽學(xué)說來自《易經(jīng)》。正所謂“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！边@種學(xué)說將世界的變化歸集于陰、陽，這是矛盾對立統(tǒng)一的變化。
基本簡介
五行說是將世界萬物都看作是由金、木、水、火、土構(gòu)成，五行不斷的運(yùn)動變化才創(chuàng)造出這豐富多彩的物質(zhì)世界，因此世界萬物都帶有這五種原素的內(nèi)在氣質(zhì)。而五行之間以相生相克關(guān)系又影響著由它們構(gòu)成的事物的總的氣質(zhì)。五行的相生相克是指五行的一種對另一種是促進(jìn)的就是相生，是約束的就是相克。相生關(guān)系為：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
與天干地支
星命術(shù)認(rèn)為世界萬物都具有陰陽兩性。而陰陽的此消彼長是由五行的相生相克引起。而人身本身是一個世界的縮影。同世界的多變相對應(yīng)，由一個人的出生年、月、日、時所涵陰陽五行之氣可測知某一生命運(yùn)。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同稟性又是由他出生時太陽的光線，地球的吸力，星宿的位置氣候的不同等多種現(xiàn)象決定。出生時的自然環(huán)境不同，五行之氣也不同，因而有了千差萬別的人生命運(yùn)。 五方
是指東、南、西、北、中五個方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；
四時
指春、夏、秋、冬四個季節(jié)。天干地支及五行在四時之中各有盛衰之不同表現(xiàn)。星命理論中以旺、相、休、囚、死分別代表五行在四季中盛衰表現(xiàn)。旺是旺盛之意；
春季里萬木復(fù)蘇，所以以木為當(dāng)令者，木為“旺”，所屬干支為甲、乙、寅、卯、辰等。與木相生的是火、所以火在春季里屬“相”。而生木的是水，所以水在春季屬“休”。
夏季為流火之季，以火為“旺”。所屬干支為丙、丁、巳、午、未等。
秋季為金黃收獲之季，以金為“旺”。所屬干支為庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季屬“相”。 概述
是指五行在十二個月中的發(fā)展變化過程，又叫十二運(yùn)，用長生、沐浴、冠帶、臨宮、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)，表示，意思是代表事物或人從沒有到受孕育，出生、成長、發(fā)展、成熟、擔(dān)當(dāng)大任、強(qiáng)盛、衰落、再衰落、死亡、歸墓等十二個階段。
關(guān)系
沖，是沖突，沖激之意，有天干與地支兩種相沖，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四種對沖關(guān)系。東方甲乙與西方庚辛，北方壬癸與南方丙丁方向兩兩相對，陰陽相斥，所以相沖。南方丙丁與西方庚辛雖然相克，但方向不對立，故有沖無克。戊己居中，沒有方向上的對立，所以也沒有對沖。十二地支中每隔六位就要相互沖激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六對，因而又叫天沖。 一：旺衰體系
旺衰是一種實際的能量，和承受能力有關(guān)，疲勞程度也有關(guān)，所以也牽涉到健康，看六親，健康，災(zāi)禍等比較管用，受出生地姓名等一些外在環(huán)境的影響， 旺衰區(qū)間的劃分， 也有細(xì)微差異，
身旺的人， 一般來說平常懶一些的， 也是沒太多事情要做，
這個身旺是相對的旺， 就是比起財官要旺，有的流派說身旺， 定義是不同的，
只要身有根無傷， 有的流派有的書就說是身旺，
就是比劫印多， 財官弱的身旺狀態(tài)， 這樣的人一般來說比較懶惰一些，做的事情少，
做的事情少不等于層次就差， 這里只是說這樣做事相對少的狀態(tài) ，
有很多身旺財官弱的， 還是有大財當(dāng)大官， 具體的富貴， 不是旺衰法為主來論斷的 ，
身旺財官弱的， 做事情少一些， 但是很多這樣人， 懂得偷懶， 不該自己管的，自己做的， 讓別人去做， 也是一種本事， 厲害的人， 一天工作很少時間， 也可以抵得上別人一天工作很長時間， 所以說身旺財官弱也有很多優(yōu)點的， 而身弱財官旺， 相對來說工作等的壓力大一些，事情多啊，
財官的旺弱，和做的事情多少，幸苦的程度是相關(guān)的，
平均來說， 辛苦工作的人， 收獲的財富地位是多一些，
所以讓很多命理師認(rèn)為財官旺，就一定是富貴大 ，
其實不是必然 ，身弱財官旺的， 很多有些是盲目的做一些事情， 浪費(fèi)了時間精力 ，
當(dāng)然也有是實實在在的做有價值的工作 ，身弱財官旺只是說明這個辛苦做事的狀態(tài)，
身旺財官弱，就是輕松做事的狀態(tài)， 身弱到一定程度， 財官旺到一定程度，而又無法成為從弱的時候，
事情太多，身體吃不消，就會傷身體，
而財官確實是代表錢財工作的， 所以，做了多少事情， 都有對應(yīng)的回報，
這個對應(yīng)是本人所處的層級環(huán)境等決定的， 所以可以說， 一般來說， 最好的還是身財兩旺，而財官更偏旺一點點的狀態(tài)是最好的， 不考慮其他命主所處層級環(huán)境等因素的話 ，如果說日元偏弱， 而財官偏旺， 再出現(xiàn)財官，會怎么樣呢 ，代表工作上的壓力繼續(xù)增加，工作更辛苦，身體更吃力，在一段時間內(nèi)，如果不考慮升職降職調(diào)動等情況， 收入是會增加的，獲得增加了那這的情況 定義為吉還是兇呢，
這就看個人的看法了， 有的人，喜歡更多的錢財，那就是吉利的， 有的人，喜歡輕松的工作，那是不太好， 但是從命理的角度來說，現(xiàn)在評判吉兇，還是以創(chuàng)造價值的多少為主來判斷，所以身偏弱， 財官偏旺的狀態(tài)下， 略微增加財官， 是吉利的 ，能增加財富，這一點和平衡旺衰流派的論斷是相反的
那種要求絕對的身弱要幫扶的看法， 身弱再補(bǔ)財官是兇， 要破財， 但是實際觀察， 身偏弱，略微增加財官， 是增加工作的辛苦程度，只要身體挺得住， 是增加了財富，如果身偏弱一點，財官旺， 再出現(xiàn)比劫， 又會怎么樣呢 ，結(jié)果是破財， 比劫這里不是幫身的么為什么身偏弱有比劫還會增加破財 ，用錢多了呢 ，幫身首先是體現(xiàn)在日主自己輕松了， 但是資源讓比劫奪去，尤其是劫財 ，所以劫財在90%的情況下，都是壞事情的， 都會是劫走錢財。
二：氣數(shù)體系
以窮通寶鑒為主體，每天干每月份有固定喜忌，看一個人的才華為主，涉及到學(xué)歷，智商等各方面，對層次有輕微的影響，普通人需要重點考慮此體系。具體深入部分可以參考《十干精粹》。
三：格局體系
子平八格為主，結(jié)合外格，以透干為主取格局，只取旺神立格局，看一個人的能力為主。
外格的使用，主要在于陰陽龍的參透領(lǐng)悟。
四：納音體系
納音特殊時候會成格，直接和命局產(chǎn)生生克，此時候重點看，一般時候只在本柱有微弱的生克，可以取像斷細(xì)節(jié)用。
五：病藥刑沖體系
八字有急病，比如陽刃逢沖，兩頭鉗，交戰(zhàn)等等，一些急病存在，在取用方面也是要優(yōu)先考慮的。
六：藏風(fēng)聚氣和全局一統(tǒng)體系
分別對應(yīng)整體資源的利用和大局觀的高低。
每套用神體系都代表一些具體的事情，具體斷命，要詳細(xì)看透全方面的事情，必須多套體系結(jié)合使用，根據(jù)命局的急病，其次是對層次的高低，選擇第一用神，但是其他體系的用神都還是同時在起作用，依然還是代表各自代表的事情。
摘自《阿金八字命理》
用神的多種情況編輯
單一用神，比如用某種五行，細(xì)致后，又可以具體用某個十干，比如用甲忌乙。
組合用神，有的八字，需要出現(xiàn)一個組合，才能把原局搭配成最佳的組合。
喜忌組合用神，在組合用神體系之上，搭配加入一點傳統(tǒng)意義的忌神，適當(dāng)?shù)哪嫘迯拈L遠(yuǎn)看更有利于激發(fā)人的潛能，短期抑制層次，長期提升層次。
摘自《阿金八字命理》

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