看命的金鈅匙定格局取用神!

一； 格局的基本概述

八字命學(xué)始創(chuàng)于唐朝李虛中，初以年柱為主，按年月日六柱批斷，看其生克制化，而論吉兇禍福，因為不準(zhǔn)確，所以到了五代時期出現(xiàn)了一位偉大的命學(xué)家徐子平。改成以日為主，定格局，取用神，至此，八字命學(xué)理論基本定型，因此后來命學(xué)界一只尊稱八字命學(xué)為子平命學(xué)。

自子平變法以后，名家百出，其中最為有名，影響最具深遠(yuǎn)，對命學(xué)貢獻(xiàn)也是最大的當(dāng)首推明朝國師劉伯溫所著的滴天髓?？上Ш髞斫?jīng)過任鐵樵，徐樂吾的評注后曲解了本書的原意，以日干為主斷旺衰，偏離了子平命學(xué)的基本大綱，更為嚴(yán)重的是這些錯誤的傳承延續(xù)了近千年，仍然在困惑著眾多的命學(xué)愛好者。我們今天講述的八字命學(xué)，題名為，正宗子平格局歸真，顧名思義，其意旨在撥亂反正，正本清源，還其徐子平，劉伯溫子平命學(xué)的本來面目。讓我們大家重新回歸到子平格局論命的正確軌道上來。重溫正宗子平格局學(xué)理，探求它的奧秘和玄機(jī)。

子平之法, 以日為主,,先看提綱為重, 次察年日時各柱, 合成格局方可斷之。書中說； 凡看子平之法, 定格不準(zhǔn), 十有九誤。

現(xiàn)在人們凡是論格局的，大都是以月令所藏透出的五行為格, 不透就取其最旺的五行為格,。但是無論如何所取出來的格局與用神扯不上一點(diǎn)關(guān)系, 格局充其量不過是代表這個八字的名稱而已,。所以才造成格局與人命的吉兇毫無關(guān)系,并且定出格局來后, 還要看日主的衰旺強(qiáng)弱才能決定用神,。所以正官格不一定用正官, 正財格不一定用正財,。其正官格的命也不一定有正官的特點(diǎn), 正財格的命也不一定有正財?shù)奶攸c(diǎn)。所以他們所謂的格局實(shí)際上是形同虛設(shè)的一個虛架子而已。

那么我們所說的格局到底是如何呢？我所說的格局，是統(tǒng)觀整個八字之后定的。并不一定固定在月柱上，這個格神也可能在年，也可能在月，也可能在日，也可能在時。也可能在天干，也可能在地支。那么格局到底怎樣去尋找呢？

四柱八字中的陰陽五行，天干地支, 諸神相聚、其中必有領(lǐng)袖。就比如一個國家和一個單位會有一個領(lǐng)導(dǎo)人一樣，這個領(lǐng)導(dǎo)人我們在八字上就稱為格神，格神是命局五行的中心，樞紐。

再比如定格猶如我們選風(fēng)水的尋龍點(diǎn)穴, 真穴不離藏風(fēng)聚氣, 八字格局猶如穴場, 是五行的聚氣點(diǎn)。也就是像我們依照八卦二十四山選擇的那個最佳點(diǎn)一樣。

格局如我之自身，命局中喜用神是我所用之人，歲運(yùn)就是我所途經(jīng)的地方。

然而人命的八字格局大部分都有缺點(diǎn)和不足, 也就是所謂的病, 而用神就是彌補(bǔ)這個缺點(diǎn)的五行, 就是藥。正如,五言獨(dú)步中所說的那樣；

有病方為貴,無傷不是奇,

格中如去病,財?shù)搩上嚯S。

這就是子平命學(xué)定格局取用神的基本原則, 凡是人們的富貴貧賤、吉兇禍福、六親緣份等、都要以格神為基準(zhǔn)。圍繞著格神來計算各種數(shù)據(jù), 所以批命首先要定準(zhǔn)格神。

二；格局的種類

財官印綬分偏正、兼論食傷八格定。

再加比劫從化格、共計格局十二種。

影響遙系既為虛、雜氣財官不可拘。

三；定格取用的具體程序

八字命學(xué)的格局理論是徐子平始創(chuàng)的，是以劉伯溫的滴天髓原著為基礎(chǔ)的，它是格局理論的依據(jù)。

察衰旺 明變化 辨真假 定格局取用神 分喜忌

以此斷訂富貴貧賤，吉兇禍福。

首先定訂十神, 也就是財, 官, 印, 食等。

定格之法，先看月令，并且要詳細(xì)察看，全面分析。月令是五行的生旺之王，古人稱之為提綱，也就是綱領(lǐng)的意思。從月令下手，尋找最生旺的五行為格。

如果月令之神遇到刑沖克泄，或者混雜，或者被合去。這時就要看局中有沒有合神，有沒有救應(yīng)之神?；蛘呤欠褚呀?jīng)轉(zhuǎn)生其他五行十神了，這就需要另外尋取他神為格，并不是月令上一見正官就是正官格，一見正財就是正財格，

如果月令之神被克泄無救，就另尋其它三柱更生旺之神為格。

如果月令之神轉(zhuǎn)生他神時，就以轉(zhuǎn)生之神為格。

地支成方成局，就以方局中強(qiáng)旺之神為格。

總之月令是判定旺衰的基本, 是看八字下手的第一著眼點(diǎn)。

所以,滴天髓書中說到:

令上尋真聚的真、假神休要亂真神。

真神得用平生貴、用假終為碌碌人。

毛澤東

癸甲丁甲

巳子酉辰

定格局取用神

地支子辰會壬癸水局, 巳酉會庚辛金局, 月令壬癸水旺相之地，庚辛金雖然會局，但已經(jīng)生壬癸水而去, 年干透出癸水七殺, 殺在月令建祿, 又有酉中辛金之生, 可謂是旺而逢生,當(dāng)以癸水七殺為格，但是有會局之壬水正官混雜七殺, 當(dāng)務(wù)之急是以取清壬水為要, 恰好月時干雙透甲木正印, 有力化泄壬水, 壬水被甲木泄得干干凈凈, 甲木得生可用，所以以甲木泄壬水正官，辛金生癸水七殺為用神，癸水七殺當(dāng)令而旺, 正是我們所說的真神得用, 必然是大富大貴之人,

富貴級別計算一共十二級, 帝王之命,格用同拱, 甲庫在未, 癸水庫也在未, 其為什么在未運(yùn)時完成了三大戰(zhàn)役, 中華人們共和國的成立, 解放全中國的重大歷史事件, 成就了一代偉業(yè),是八字的奧秘玄機(jī)之處，會在這次學(xué)習(xí)班上進(jìn)行披露。他為什么死在1976年的辰運(yùn)辰年, 這些都是命理的秘訣。自然會傳授給有緣者。

再看其六親情況也完全符合子平格局學(xué)理的法則規(guī)定, 庚辛金財星混雜不清, 一生婚姻不吉, 晚年江青弄權(quán), 干擾中央工作,

辰中戊土傷官代表子女,二子短命, 一子有病, 也是原命子女宮的基因所致,

兩個甲木正印透干, 代表謀略高深, 文采飛揚(yáng), 才華橫溢, 名滿全世界,

從以上一項項的分析說明, 大富大貴的八字是原命的格用結(jié)構(gòu)造成的, 富貴必有富貴因,

另外, 毛澤東的八字中以癸水為格, 癸水代表北方, 所以建都北京, 要按方位定的話, 北京應(yīng)該是在韶山的八卦二十四山方位的癸字上,

民族英雄岳飛

癸乙甲己

未卯子巳

定格局取用神

年月地支卯未會局, 月令甲乙木均旺, 天干透癸水生乙木, 但有甲木混雜, 只好用時支巳中庚金克甲木為用神, 庚金雖然局中不旺, 喜無辛金之混, 所以可尋暗拱暗會為真神,淵海子平的賦中說；拱祿拱貴，填實(shí)則兇,

行亥運(yùn)；

乙木格神死地, 假神甲木長生, 亥卯未會全木局, 亥沖巳, 庚金去, 暗拱的丑庫也被沖去關(guān)欄而失去, 辛酉年39歲, 又流年酉金會起庚辛金局, 克盡甲乙之木, 被奸臣陷害而死,

此造以乙木劫財為格, 用七殺, 為軍旅之人, 統(tǒng)帥千軍萬馬, 威震華夏, 月支母親宮位及癸水正印母親星為喜神, 母親賢良, 有膽有識,

印又主名聲信譽(yù), 癸水月令得長生, 透干坐日, 忠烈勇武, 名垂千古, 成為我們中華民族人們心中一座不朽的長城, 財星為忌, 父親早喪,體旺用弱, 英年早逝,

從以上岳武穆的命造按照定格取用法則和程序的分析證明, 從富貴層次和性質(zhì), 到六親的情況及人生經(jīng)歷, 都在格用喜忌神的生克制化之中, 無一點(diǎn)牽強(qiáng)和套命之嫌,

林彪

丁 辛 庚 庚

未 亥 寅 辰

大運(yùn)： 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯

1020 30 40 50 60 70 80

1917 1927 1937 1947 1957 1967 1977

年月地支亥未會出甲木，天干透庚辛金克甲木，月日寅亥一合甲木為留，當(dāng)以甲木偏財為格，用丁火正官克辛金，亥中壬水泄庚金生壬水為用神，壬水月令祿地，時支閉庫，丁火坐冠帶，所以局中格旺用旺，真神得用，是典型的大福大貴的八字，十一級富貴層次，一人之下，萬人之上的命。與和珅的級別相同。

為了說明對他定的格局，取的用神是正確的，我們下面來看他的大運(yùn)情況就可以明白；林彪的八字以甲木偏財為格，以丁火正官為用神，丁火高透在年干，丁火既然是喜用神，最喜歡在大運(yùn)透出為用，他在40歲交丁未運(yùn)，丁火透出大運(yùn)，當(dāng)時正值1947年，是解放戰(zhàn)爭的開始，林彪在他的丁火大運(yùn)里指揮了著名的遼沈戰(zhàn)役，顯示出了他的杰出的軍事才能，這就是他八字中喜用神到位的原因。

再就是1967年60歲時交的乙巳運(yùn)，當(dāng)時文化大革命剛剛開始，就因為乙木生助正官丁火，合去時上比肩庚金的作用，有力的生助了八字中的用神，合去了命局中的忌神，升到了一人之下萬人之上的付統(tǒng)帥位置，并定為毛主席的接班人，

可惜大運(yùn)的地支是巳火，巳中藏庚是庚金的長生之地，用神壬水的絕地，甲木格神的病地，大運(yùn)乙巳，流年辛亥；大運(yùn)流年天克地沖，辛金克去乙木，巳亥相沖，沖去壬水和甲木，格用神全部受傷被克制而去，正可謂；何知其人兇，忌神輾轉(zhuǎn)攻。因篡黨奪權(quán)的陰謀暴露后倉惶外逃，摔死在蒙古的溫都爾汗。

以上毛澤東；岳飛；林彪這三例都是月令真神得用的八字,

下面再看兩個格神不在月令的命局。

滴天髓中說；

真假參差難辨論、不明不暗受遭迍。

提綱不與真神照、暗里尋真也有真。

閻錫山造

癸辛乙丁

未酉酉亥

定格取用

生于寒露前一天，此造月日酉酉自刑，月干透出辛金七殺，七殺有丁火食神制癸水泄，年支未土偏財制癸水，丁火食神得真生旺而制化辛金七殺，年時二支亥未會出甲木劫財，當(dāng)以甲木劫財為格，取丁火食神制辛金七殺，亥中壬水生格為用神。至于他的富貴層次級別的計算，恕暫不透露。

這就是格神不在月令, 為暗里尋真的命例。

董建華

丁丙乙辛

丑午未巳 十歲運(yùn)

滴天髓中說到,

能知旺衰之真機(jī),其于三命之奧,思過半矣。

旺衰, 不是指日干之旺衰, 而是指四柱八字中喜忌神的旺衰, 在比較八字所有五行的衰旺之后, 才能找到論命的樞紐一一格神。上文中的意思是指五行的衰旺首先從月令中尋找, 因為月令是五行的衰旺之所, 如正月甲木旺, 二月乙木旺, 月令是專神之位, 然后引經(jīng)日, 到時止, 詳細(xì)察看旺衰之真機(jī)。

說到這里給大家著重說一下旺衰的問題, 有人說盲派不講旺衰, 格局派也不講旺衰, 這是大錯特錯的說法 。格局的學(xué)理, 不但要講旺衰而且非常注重旺衰, 并且把旺衰放在定格取用的第一位, 是論八字的第一步。上面我們的定格取用規(guī)則中第一條就是察旺衰, 只不過它講的旺衰是格用神的旺衰, 五行十神的旺衰。而不是日干的旺衰, 區(qū)別就在這里罷了,也是兩者論命的基本點(diǎn)和中心點(diǎn)不同的原因,

南京市交警隊長命造,

男： 一九七零年 七月 初十 未時

庚 甲 癸 己

戌 申 亥 未

這個命造支中亥未會局，甲木透出月干被己土合留在局，雖然月令衰絕，但申亥支中藏有壬水劫財泄印生傷，當(dāng)以己土七殺為格，用甲木傷官制戊土用神，所以小發(fā)富貴。

雖然也是七殺格，為什么目前只有正處的級別，這就是命理的玄機(jī)問題，

格用神察衰旺, 忌神也要察衰旺, 才能知道格局高低, 禍福休囚, 更需要配合大運(yùn)衰旺共同計算。

比如七月生人，月令是申金逢刑沖克泄的話，看命局中有沒有巳火，如果有就用巳火來合申金。巳中有丙戊庚，則看誰得勢能用，以得勢得用者為格神。

注, 如杜某八字和張某八字的區(qū)別,

杜某命

男: 一九七六年 七月 二六 寅時

丙 丙 乙戊

辰 申 巳 寅

6 16263646566676

8292021222324252

地支申辰會，巳申合，寅巳申三刑全，這個八字如何判斷呢，雖然月令申金旺，但天干雙透丙火克庚金，申金又被刑傷，看似申金受傷較重而不能為用，好在巳申一合庚金為留，當(dāng)以申中庚金正官為格，用戊土正財泄丙火克壬水生格為用神，

他的格局如何，是富是貴，能達(dá)到什么級別，六親如何等等；都會在學(xué)習(xí)班上詳細(xì)說明。

張某命

乾造： 丙丙辛己

　寅申亥亥　

大運(yùn)：丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

虛歲：02歲　 12歲22歲32歲42歲52歲62　

月令之申金與年寅一而破，柱中沒有合留申金之神，所以此申金不能為用，日時二亥自刑，壬甲皆傷，壬水不克丙火，甲木可以生丙，己土可制亥中壬水不能，丙火雙透在年月天干之上，當(dāng)以丙火正官為格，用甲木偏財泄壬水生甲木為用神。

二造都是年月天干雙透丙火正官，為什么境遇相差很大。只有用正宗子平格局理論才能說的明白。

以上所講的是定格局。

四；取用神

格神定好之后，就以格局為中心來取用神,

1;有假神混雜格神時、以去假之神為用神。

2:格神遇有克泄破害時、以救應(yīng)之神為用神。

3;格神不得生旺之氣而衰囚時、以生扶格神之神為用神。

所以: 一局當(dāng)中、常常有一個、二個、甚至三個以上的用神。

制忌神之用神、要接近忌神制化才能得力。

生格神之用神、也要接近格神生扶才能得力。

如此這樣; 喜忌神明了可分、不會產(chǎn)生迷惑。

批命時:依照原局格用喜忌、配合大運(yùn)流年、吉兇分明、沒有灰色地帶、可行諸四海而皆準(zhǔn)。

我們所說的格局不像傳統(tǒng)派的定格那樣只是名稱而己、而是論命的樞紐、格局既定、按照格局的需要來找用神、格局和用神的關(guān)系就好比一國君臣的關(guān)系。

格局與用神之間最喜均等、和諧、格強(qiáng)用弱、格弱用強(qiáng)、格用相克、皆不能稱命局完美。

格局最忌陰陽混雜及盜泄沖克、如果遇有陽陰混雜則以去假之神為用神。遇有盜泄沖克，就以救應(yīng)之神為用神。

例如以正官為格；格中如有七殺混雜，必須以食神制殺或偏印化殺為用神。正官格如果遇有傷官制官或正印泄官，最喜歡有正財泄傷生官或正財制印生官為用神?？傊蒙袷蔷S護(hù)格神的所需而取。

日干為體、日干無氣就可以成為從格，從格也忌諱陰陽混雜。

來看一例正官為格混七殺、以食神制殺為用神的命。

這是日偽時期漢奸萬里浪的命造。

萬里浪汪偽76號付座

1908年8月21日 壬癸 甲乙

戊辛甲甲 戌亥 子丑

申酉戍戍1626 3646

9 19 2939

地支申酉戌會西方，月干透辛金正官，時干透甲木制戊土生丙火克庚金，好在時支戌中丙火閉庫可用，所以當(dāng)以辛金正官為格，用丙火克庚金甲木克戊土偏財為用神。

他的命為什么不從，官星為用又透干而旺，為什么雖得富貴卻兇死短命。如何計算他的富貴；如何計算他的壽命，都是有子平的術(shù)法的。有計算公式的。

古人是拿官殺和日主做比較。完全不理解陰陽真假，衰旺，清濁，去留之理。背離了子平定格局，取用神，明喜忌的根本法則。

相信我們學(xué)過傳統(tǒng)命學(xué)的都遇到過這樣的情況。

日干旺；大運(yùn)行到財官之地不吉反兇，行到比劫之地不兇反吉。

日干弱；大運(yùn)行到財官之地不兇反吉，行到比劫之地不吉反兇。

這就是不懂格局，錯取用神的結(jié)果。

比如；楊某，崔某二命，為什么行財運(yùn)反而破財不順，婚姻不吉。

楊某

乾造　甲　癸　壬　辛

　寅　酉　戌　丑

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰

818 28 38 48 58 68

1981 1991 2001 2011 2021 2031 2041

酉丑會庚辛金局, 寅戌會火, 辛金透出被癸水泄化, 因為丑戌刑出戊己土, 所以戊土可以泄丙火可以生庚金, 當(dāng)以庚金偏印為格, 用癸水和戊土為用神,。

崔某

乾造： 丁丙辛戊

　巳午酉子　

大運(yùn)：乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥　

虛歲：09歲19歲29歲39歲49歲59歲69　

巳午并排丙丁火旺，巳酉會出金局，時干透出戊土生庚金，日支酉金有子泄丁克，當(dāng)以庚金劫財為格。用午中丁火克辛金為用神?？上в枚』鹩袝r上子水之克，忌神得兒能生母泄天機(jī)。假神去留不利。庚金由月得到時轉(zhuǎn)死，辛金由月到時得生。格局為真衰假旺，無成之命，

從化之格

化格是日干弱，四柱干支無氣，與月干或時干作合，而化為他神?；瘹飧裥枰暝禄驎r干透出化神，地支成方成局或生助化神，始能成化。

日干在四柱干支有氣或原局又無化神，日干雖與時干或月干作合，也不能化，只能以常格論。

從格也是一樣，日干弱無生扶，有財官食傷可依的就可成為從格。

總之

格神定出后，四柱之中喜忌之神自然能夠分明，如能分清喜忌，批命就不會有失誤。

格局有大小高低之別，格神遭完全破壞，而無法救應(yīng)者，就是貧苦下流之人。格神如遇到刑沖克泄，而有兒能生母、君賴臣生、或會合得救，仍然能夠成格成局。

古典命書中曾有這樣一句話,

入格者以貴而推, 不入格者以貧而斷。

足見格局的重要性。

要想徹底理解子平命理, 學(xué)會對人命富貴貧賤，吉兇禍福的準(zhǔn)確論斷，不下功夫?qū)W習(xí)，不經(jīng)高人指點(diǎn)，不可能探求到命學(xué)的真諦。

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