四柱神煞是早期的漢民族看命法中流行很久的星宿照命和神煞人命的觀念。它是把天上星宿神煞和人的命運結(jié)合起來,出于古代漢族人民對于星和神的一種崇拜心理。在一個人的四柱八字中,看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支為出發(fā)點,再聯(lián)系年、月、時或大運、流年等其他干支進行觀察比照。
辛金逢火,見土成刑,庚金遇火,透土成名。
煞化為印,早擢落選,財旺生官,少年承業(yè)。
官星喜露,露則清高,煞藏官露,惡隱善揚。
財星得祿,父命悠長,印綬被傷,母年早喪。
壬騎龍背,見戌無情,寅多則富,辰多則榮。
以月為主,專訟財官,區(qū)分貴賤,妙法多端。
時上偏財,怕逢兄弟,月上逢財,比肩不忌。
用火愁水,用木愁金,輕重難分,禍輕自真。
命落空亡,父南子北,身居絕地。
財遇長生,田肥萬頃,財星帶耗 棄子離妻。
甲乙無根,怕逢申酉,煞合逢之,雙木必朽。
印綬逢生,母當賢貴,偏官歸祿,父必崢榮。
傷強主弱,入墓身亡,煞重身輕,難逃定數(shù)。
以財為父,以印為母,財印兩全,椿萱并茂。
生時沖刑,一生屢乏,歲月臨劫,百歲孤寒。
印綬見財,運又重見,坐下死絕,必歸黃泉。
天干二丙,地支全寅,更行生運,死見禍臨。
七煞有制,逢官為福,羊刃逢沖,災厄必至。
財絕官囚,妻遲子晚,女旺食官,子秀夫榮。
年官月傷,祖強父弱,官逢死絕,子嗣難得。
財莫逢劫,印多為妙,財多破印,刑傷亦糟。
天月德助,處絕無殃,衰身得化,位近天庭。
兄弟身旺,父命有失,財多破印,老年末年克母。
己日卯月,金神剛烈,比肩不旺,橫傷死絕。
逢官看財,見財富貴,逢煞看印,遇印榮華。
秀氣失令,糜爛之士,身印俱強,平生少病。
煞重有印,榮而自有,羊刃七煞,出仕馳名。
傷官刃煞,男值為權(quán),金神歸祿,女命為忌。
比肩扶身,兄弟灑樂,傷梟兩備,子懦妻愚。
時逢七煞,命中無兒,干上食神,有子必貴。
八月官星,大忌卯丁,丁卯克破,有情無情。
陰水無根,火鄉(xiāng)有貴,陽水無根,火鄉(xiāng)即畏。
壬癸坎宮,支逢午戌,干頭比肩,東行為吉。
癸向巳宮,財官拘印,運至南邊,名利必振。
神煞相伴,輕重較量,先觀月令,論格推詳。
傷官見印,貴不可言,金神運水,身衰夭折。
五行沒救,當憂不憂,四時逢空,聞喜不喜。
殺重劫多,父亡外土,傷梟齊集,子喪他邦。
陽木無根,生于丑月,水多轉(zhuǎn)貴,金多則折。
財官印綬,破則無功,殺傷梟劫,去之發(fā)福。
日逢空寡,妻多生離,時值孤虛,子多不肖。
有官有印,為官清貴,煞印相聚,功名顯達。
提綱有用,最怕刑沖,沖運則緩,沖用則兇。
日干支同,損財傷妻,身支年同,破蕩祖基。
財星要藏,藏財豐厚,財旺生官,少貴多富。
煞旺混雜,技藝之流,財?shù)撋R,經(jīng)商之客。
天干一字,清而不雜,格雖清貴,兩度婚事。
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四柱神煞 我國早期的看命法中,有一種流行很久的星宿照命和神煞人命的觀念。神煞自此廣為流傳,最多時有上百種神煞,種類繁多,體系龐雜,尤為盲派所重視。但神煞只能作為參考,還要看八字五行的組合。隨著命理學的發(fā)展,很多神煞已經(jīng)逐漸被淘汰不用,流傳下來常用的神煞包括:天乙貴人,驛馬,桃花,太極貴人,文昌貴人,天德、月德貴人等。
真正的盲派命理?盲派-----他們都看不到這個社會已進入多元化時代,很多東西都停留在一個層面上.所以,就算真的歷害,沒有眼睛去總結(jié),他也沒法高手下去.想成為八字高手,一看自身悟性,二看不斷實踐總結(jié).八 字 所 有 絕 招 都 源 于 生 活 ,不 要 一 味 的 去 想 什 么 絕 招.生活就是一本活生生的易經(jīng),在書上找答案不如到生活中找.
盲派命理是不是比傳統(tǒng)命理準確率更高?盲派就是傳統(tǒng)命理作為理論依據(jù)的,只不過傳統(tǒng)的注重理論,盲派重視實踐。傳統(tǒng)格局命理每一個推斷都是有理論依據(jù)的,盲派的推斷可能是經(jīng)驗。
你好!請問盲派命理和子平八字的區(qū)別在哪里?盲派講究成黨成勢,包括子平八字算忌神在盲派里做功就有用您好 我仔細研究過盲派和傳統(tǒng)的子平派,本身就大有區(qū)別,傳統(tǒng)派講究的是五行平衡,找旺衰定用神,而所謂的盲派就是講做功,無論是克,三合局,六沖和穿等等都叫做做功,而且做功的等級和量都有所不同,其中還包含賓主關系和主謂關系,甚為復雜,盲派說大運看吉兇,流年看應期,大運河流年是君子和臣民的關系,這一點和傳統(tǒng)派的有點一樣,不過說實話我只是喜歡盲派的像法,盲派還加入了很多東西,比如暗合,比如不看會方局,比如自合,比如制的概念,很多很多,我也沒研究完畢,但是說實話,沒有傳統(tǒng)派的準確。所以我就沒研究了。
盲派命理著名人物有那幾位傳奇人物倒是聽說過兩個:郝金陽、夏仲奇。其實目前盲派露出來的段建業(yè)、邢明芬、蘇國圣等等之類的,也不過徒有虛名吧。沒什么真本事,說來說去也就那點兒料。和盲派掛鉤的有位任付紅老師,他的資料的內(nèi)容倒是不錯的。自由心證。實戰(zhàn)出來的跟理論出來的肯定是不同的。真正的盲派高人有幾個講理論的?不都是出口斷事嘛,一口一準嘛?,F(xiàn)在易學界看名氣是不靠譜的,待看本事。
盲派是如何斷八字的?盲派命理看命的方法有多種。如果主位(一般為日柱)做功了,就從主位入手,看日柱的干或支是如何做功的;如果八字的組合形成了強大的氣勢,則可以拋開主位不看,而??催@個氣勢做功就可以了;如果八字有象,通過看象也可以斷出許多東西來。當然,這幾種方法也可以結(jié)合起來分析八字。判斷一個八字,如其有功,則先看做功;如若無功,則看其象;若功、象都有,則二者都要看;如若功、象都沒有,那這個八字就很差了??慈崭芍蛔⒅貎牲c:其一,日干是否與它干有合。合它干只有兩種情況,一種為合正官,另一種為合正財;日干合它干,就是日主想要追求這個東西,能否追求得到,就看局中的組合所形成的功了。其二,如日干無合,就看日干是否有生,也就是看有無食神傷官貼近日干(主要看月干和時干),如果日主有生,這也是日干想追求的東西,然后就看日主所生的食神或傷官在八字中所做的功了。日干如無合無生,就棄日干不看,而??慈罩?。看日支與它支是否成黨成勢,或者是否與他支有刑、沖、克、害、墓、及三合、六合、暗合的關系,這些都是日支做功的方式。一般八字看這兩點就可以入手了,也有的八字日干與日支都不做功,那就看其它柱有無祿神與比劫,看它們的位置在哪里及它們是否做功。當然,如果僅僅憑祿來做功,那這個八字的層次就不高了,因為祿主身體,一般可以斷其從事辛苦職業(yè),為體力勞動者,不會有多么大的成就。如果日干參與做功,則以日干為主;如果日干沒有做功而日支參與做功,則以日支為主;如日柱干支都做功,則以日柱為主;日干與日支表達的意思一致時,一定要以功神作為分析八字的核心??傊?,一定要找到八字做功的地方在哪里,然后才能讀懂這個八字。二、八字的勢盲派命理對八字的認識與傳統(tǒng)命理不同,不以八字是否平衡為判斷一個八字好壞的標準。相反,卻認為凡大富貴的八字一定是不平衡的,即有偏于一方的“勢”,然后通過這個勢去做功。有的八字主位與這個氣勢是一致的,有的不一致,如果主位不在氣勢中,也可棄主位不管,??礆鈩葑龉?。“勢”就是一個黨,一個團隊。我們在社會現(xiàn)象中看到,但凡一個成功人士,一定不是單個人去干事情的,他或者有自己的黨,或者有自己的團隊,大家?guī)椭麃砉餐瓿梢患虑?,這樣才能做成大事情。八字是對人生的表述,具體到命局做功,也是一個道理。參與做功的字也分主要功神和輔助功神。如巳火克制申金,遇卯木,卯木能生巳火,則巳火為主功神,卯木為輔功神。八字的勢有多種情況,有木勢,有火勢,有金勢,有水勢,也有燥土勢和濕土勢。許多八字還往往是兩黨成勢,如木火可以一黨,金水可以一黨,水木可以一黨,火與燥土可以一黨,金與濕土可以一黨,水與濕土也可以一黨。八字形成勢或黨以后,就要看其是否做功,也就是必須有被它所制的神。如木勢可以制土,也可以壞金;火勢可以制金,也可以壞水;金勢可以制木,也可以壞火;燥土勢可以壞水,也可以壞金,還可以壞濕土;濕土勢可以壞火,也可以壞燥土。兩黨成勢的比較復雜,也比較重要,即:木火有勢制金(金中含水也同制);火與燥土有勢制水(水中含木也同制);火與燥土有勢制金(金中含水也同制);火與燥土有勢制濕土(濕土中的循藏也同制);金水有勢制火(火中含土也同制);金水有勢制燥土(燥土中的循藏也同制);金與濕土有勢制木火;水與濕土有勢制燥土(或火);水木有勢制土(土中的循藏同制)。
盲派命理中乙未年的人為什么不好盲派命理中沒有人說乙未年不好的。好與不好不單看年命,而是要看八字命局。整個綜合作論。
乙未,偏庫之金,亦火制,而土生之則福狀氣聚,忌八字中出現(xiàn)已未,丙申,丁酉之火,乙未金在數(shù)為木庫,又為天將,具純?nèi)屎窳x之德,無往不吉,命局貴格得之,是不世之英杰,魁鎮(zhèn)士倫,常格得之,帶煞沖犯,也能成為小人中之君子,
盲派命理好嗎?流派眾多 各有所長
請問用盲派八字方法如何斷職業(yè)?命主八字太硬,比劫太多,是什么工作也不安心,就是擺攤占卜的。
盲派命理的盲派八字算六親法凡男命,陰日干的論六親時都以陽日干論。凡女命陽日干的論六親時都以陰日干論。
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