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從最基礎的算命法則入手，以至逐步教你推算出八字的吉兇，行文淺白，條理清晰。主張干支五行是一套符號而不是實物。專一使用“十神”論命而不用其它。不用神煞、十二長生及五行生旺休囚論命，因神煞不論旺弱而吉兇不驗。強調“八字是基因，歲運是時間表”。提出“現(xiàn)象從天干看，實力從地支尋”。認為算八字必須先定旺弱，再論喜忌。在算命的過程中嚴格處理所有干支的合而成化和合而不化，指出人生的吉兇嬗變，就是因為喜忌神化或不化所做成的。首創(chuàng)以紅、綠、藍三色區(qū)分大運流年的吉、平、兇。認為人的命運基本上由性格決定，在原局的八個字中，可以反映出人的大部分性格，同時又堅信：路始終是人走出來的。認為算命術是一套人生哲學，始終，地運、國運，壓住人運。
沖祿斷：沖祿易行衰運。祿忌沖刑。
八字與名譽：身弱用印主名譽，身強用官殺主名譽，五行以水主名譽。
出名命例：韻律泳教練好出名，木命身弱行水運，因木主技術，本命用木行水運，故出名。
愚笨命理：土重腦筋不靈活，慢，不識隨機應變。
考試命理：考試屬火，凡無火經不起考試。因火主定力，膽量。
土與相貌斷：八字內重土有沖刑，木弱水弱，主她唇薄有啄、眉疏、眼細冇神、鼻頭有肉、山根凹陷、耳細、無記性。
羊刃入命斷：羊刃即兵器，主硬頸、暴燥、性急、血光、開刀。
水多入命斷：水主言語，水多多講嘢，有木亦主口才。
辰戌入命斷：
1. 乙以辰為財，合酉化金，若忌金，主財被金累。
2. 辰多或戌多，或辰戌之人，好賭。
3. 戊見辰不作有根論。
火土相生論：不論何命，天干有火土齊透出，火自然生曬土地，作土多火少看。
刃流年斷：
1. 沖刃或行刃流年，易被金屬所傷，如：開刀、破相、縫針。
2. 原命沖刃，硬頸會減輕；大運沖則在此大運減輕。
中和命局論：不沖不刑，五行又齊，作中和論。
得母力斷：凡用印，母有助力。
面相看用神：凡面相最靚之部位，就是與命中用神相應者。
過寒過燥命斷：凡八字過寒過燥，都不會長命，都唔捱得。
能捱之命：申、酉、辰月出世之人，特別能捱，一人可做幾份工，或幾晚通宵。且金星丘特別漲，因金星丘主體力、精力。除非有沖合，隔幾位都算沖合，只不過分輕重。
木重水弱命相貌斷：木重水弱，主鼻大、辰厚、鼻有垂肉、包皮過長。
土木克斷例：
1. 土為父，受木克，本主父會破相，但土重木折，破不會破相，就算破相，都會在鼻或口唇。
2. 土命木重，主皮膚敏感、胃氣。
因木主風為氣，故胃寒、胃氣擁上。風入皮，主皮膚敏感；風入骨主風濕；風入胃主胃氣。
報復心重之命：殺重報復心重，尤其金殺，但有水泄好些，只會心態(tài)有，但未必做出來。
劫財過多斷：劫財過多，或金木沖之人，主反應靈活，好動，多愁善感，不易控制情緒，喜怒會形于色，易得失朋友，為忌會不自覺。
何種方式發(fā)泄斷：食傷過多，會發(fā)泄得好緊要。如為金水，主情欲上發(fā)泄；木火土在物質上，木主衣著，火主研究書，土主食物。金主娛樂、酒、金飾、電器。
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? 八字命理，派別多多，在運算方法上很不統(tǒng)一，有以變通星的生化克制化為主者，有以神煞為主者。
? 何謂神煞？喜神稱神，忌神稱煞，由師傅編定一些口訣，教授徒弟。例如【天乙貴人】的口訣是：【甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎馬，此是貴人方?！考词钦f：凡日主是甲戊庚而地支見丑未，便會遇到天乙貴人。余日則為，日主是乙己而地支見子申，日主是丙丁而地支見亥酉，日主是壬癸而地支見卯巳，日主是辛而地支見寅午，都會遇到天乙貴人，包括大運流年在內。認真簡單化！師父教落，就是經典，無須經過大腦思考，只須把口訣背熟，或編成表格，一查便知吉兇?，F(xiàn)代電腦發(fā)達，有人索性把公式輸入電腦，按一按，幾秒鐘之內便可得到答案，所隊街頭巷尾都有【電腦算命】，變成一種新興行業(yè)。準不準呢？真難說，有時它又會撞中。
? 我在古本書籍中看到的神煞大約有八、九十種：1.天德 2.天德合 3.月德 4.月德合 5.月合 6.月空 7.祿神 8.天乙貴人 9.文昌 10.將星 11.三奇貴 12.輿祿 13.德秀 14.驛馬 15.福星 16.華蓋 17.天赦 18.孤辰 19.寡宿 20.魁罡 21.空亡 22.劫煞 23.亡神 24.元辰 25.攀鞍 26.四廢 27.八專 28.九丑 29.十惡大敗 30.羊刃 31.飛刃 32.血刃、 33.天地轉煞 34.喪門 3.白虎 36.吊客 37.病符 38.天哭 39.披頭 40.勾煞 41.絞煞 42.飛符 43.暴敗 44.天狗 45.天解 46.地解、47.飛廉 48.穿心 49.黃幡 50.豹尾 51.天羅 52.地網 53.孤鸞 54.寡宿 55.破煞 56.返本煞 57.浮沉煞 58.戟鋒煞 59.劍鋒煞 60.日刑煞 61.宅墓煞 62.短壽煞 63.病符煞 64.官符煞 65.死符煞 66.吞陷煞 67.雷霆煞 68.天屠煞 69.天刑煞 70.天火煞 71.掛劍煞 72.流血煞 73.水溺煞 74.自縊煞 75.喪吊煞 76.陰陽煞 77.紅艷煞 78.沐浴桃花 79.墻內桃花 80.墻外桃 81.咸池桃花 82.倒插桃花 83.滾浪桃花 84.裸體桃花 85.遍野桃花 86.殘花煞 87.陰差陽錯煞等等。
? 可能還有我未看到的，神煞太多，不能盡錄。若讀者有興趣研究神煞，可參看《淵海子平》、《協(xié)紀辨方》、《神峰通考》、《三命通會》、《星平會?！贰ⅰ秹刂凶印返葧?，這幾本古籍談神煞談得比較多。不過我自己卻不愿意把寶貴的時間花在神煞方面，主要是神煞派不分身旺身弱，囫圇吞棗，生搬硬套。
? 我已經說過很多遍：八字命理是一門平衡學說，必須分清命局身旺身弱方能定喜忌吉兇。故在未確定命局的旺弱之前，無所謂喜忌。因此，不談身旺身弱的神煞，不可能預測得準確。
? 各種神煞，有用日干去查對的，有用日支去查的，有用年支、月支、時支去查的，也有用日柱及流年太歲去查的。至于根據什么去把神煞發(fā)明出來，一個原則是看五行生克制化，另一個原則是看宮位的沖刑克合，不過也有些莫名其妙的，即不知道有何根據的。
????現(xiàn)在市面上能夠買到的術數書籍，良莠不齊，有些粗制濫造，嘩眾取寵，甚至語不驚人誓不休，我們買到這些書籍，浪費金錢事小，浪費時間事大，天天跟著人家到處踴跶蹓跶就不值得啦，所以我們閱讀這些【秘笈】，必須經過自己的分析、過濾，還要通過自己的實踐，證實有用，才能認同。不要人云亦云，跟著別人胡說八道。
????各種神煞之中，以用日干去查對那種最容易分辨真?zhèn)?，只要一查對變通星，是非立明。請看看日干神煞一覽表和注意它帶的是什么變通星。
? 現(xiàn)在試分析一下天乙貴人和文昌。除了戊日見丑未劫星，庚日見丑未是印星，乙日見子是偏卩外，其余各日主查出來的天乙貴人都是異黨，例如甲日主見丑未是財星，丙日主見酉亥是財殺，癸日主見卯已是食財等等。大家都知道，子平命理正格一定身旺喜異黨，身弱忌自黨，于是身旺見天乙當然是【貴人】，但身弱見天乙呢，則變成【小人】了。
? 又文昌星一律是食神，只有丙丁日主的文昌是偏才，不過仍然是異黨。于是身旺見文昌主科名，身弱見文昌反主損譽。有些書本把天乙貴人和文昌捧得天上有地下無，說什么命帶天乙文昌，為人聰明，貌宇軒昂，出入近貴，百事順遂，不犯刑科。我要正吿命造身弱的讀者，當你發(fā)現(xiàn)自己命帶文昌和天乙貴人的時候，又或大運流年逢文昌和天乙貴人的時候，可別偷偷歡喜。
? 日祿(比星)見之于月提叫建祿格，見之于日支叫專祿，見之于時支叫歸祿，見之于年支叫背祿，這些在前面建祿那一課中講過了。羊刃(劫)見之于月提叫羊刃格，見之于日支叫日刃，見之于時支及年支都只叫羊刃，前面也講過了?？傊硗鴼q運再見祿反而不祿，破財克配，羊刃重逢亦會禍不單行。但身弱見祿刃，卻是財源廣進。任何一種神煞，必須確定了命造是身旺身弱才能定吉兇。不要讀死書，一見祿就說它是【養(yǎng)命之源】，一見刃就說它是刀鋒【性剛而躁】。
? 現(xiàn)在看看天羅地網——戌亥同見。書說歲運逢之主官非訟獄。我們用變通星分析一下天羅，只有丙丁日主戌亥同見是傷官見官、食神制殺會有是非官非之外，其余都是比劫克財(才)，官殺克劫比，是吉還是兇呢？戊己日主身旺逢天羅(克財)應主破財，身弱逢天羅則主進財方合。又壬癸日主身旺逢天羅(官殺克劫比)應主升官創(chuàng)業(yè)，身弱逢天羅則主丟官降職或轉業(yè)不利。為什么甲乙庚辛日主無天羅地網呢？因為戌為天羅屬土，甲乙日主屬木，木克土，戌被制住，故無天羅。又庚辛日主屬金，戌為天羅屬土，土生金通了關，故亦無天羅。至于地網，全部是印劫、比食、財殺等順生，被生者為忌神則兇，為喜神反而主吉，無所謂【地網】。
? 日柱神煞，如果星宮同參，有時可以從蛛絲馬跡中，找尋出神煞是怎樣產生出來的，但有些卻莫名其妙，知其然而不知其所以然。
? 現(xiàn)在看看孤鸞煞(又名呻吟煞)。它的口訣是：【木火蛇無婿，金豬木虎傷，赤黃馬獨臥。黑鼠土猴孀?！康谝痪洹灸净鹕摺浚慈罩且宜?傷財官)或丁巳(劫傷財)，因為乙是木，丁是火，巳肖蛇。第二句【金豬木虎】，即日柱是辛亥(傷財)或甲寅（比食才），因為辛是金，亥肖豬，甲是木，寅肖虎。第三句【赤黃馬獨臥】，即日柱是丙午(劫傷)或戊午(印劫)，因丙火色赤，戊土色黃，午生肖馬。第四句【黑鼠土猴孀】，即日柱是壬子(劫)或戊申(食才比)，因為壬水色黑，子生肖鼠，戊屬土，申肖猴故也。至于【婿】、【傷】、【獨臥】、【孀】等字句，只是婚姻不美的形容詞。
????說句老實話，這樣學習實在很辛苦，有話直說，轉彎抹角，為讀者平添許多困難，何必這樣兜兜轉轉呢？從變通星去看所謂孤鸞煞，大部分都是日主坐傷食或劫，女命當然不利夫星，【一字咐淺】。古籍喜歡賣文弄墨，一會兒用五行【木火】，一會兒用生肖【蛇豬】，一會兒用顏色【赤黃】，好像一定要用艱澀的文字才像一位專家似的。
? 現(xiàn)在談談天赦?！稖Y海子平》云：【春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，以日為主。】《三車一覽賦》云：【命中若逢天赦，一生處世無優(yōu)?！俊短鞂殮v》云：【天赦者，赦過宥罪之辰也，天之生育甲與戊，地之成立子午寅申，故以甲戊配天赦。】現(xiàn)在把十二個天赦日表列如下：
????從上面十二個殘缺不全的格局看來，除了甲午日生于午月會引起父母宮與夫妻宮自刑之外，根本看不出它們有什么【罪】要原宥，戊寅、戊申、甲午身弱如此，若行食傷官殺，即若不死，也會頑疾纏身，除非得印劫運助，方能解兇。甲子身旺，水泛木浮，若運行印卩劫比，即若不死，也會頑疾纏身，除非財來破印方能免禍。把這些格局名為天赧，不知有何根據，若靠行運則不是命局逢天赦，而是大運來赦宥也。不過，【師父教落】，誰敢違逆，于是本本書都照抄，大家都知其然而不知其所以然。
????地支神煞，因為未知道日主是什么，故不能用變通星去理解，只能看克沖刑合，看看沖的是什么宮，刑的是什么宮。地支克沖刑合有規(guī)矩，必須為鄰，遙隔則不合不沖不刑。故地支神煞如不為鄰，應該不會產生影響力。
? 有些神煞(例如華蓋、驛馬)一本書說用年支查，另一本書說用日支查，有些書索性說用年支或日支查，叫讀者無所適從。
? 我看過一本名家著作，關于天乙貴人，運用得非?！眷`活】。首先他舉了個命例，然后分析，現(xiàn)原文照錄于后，以饗讀者。
? 按【庚辛逢虎馬】，年干查無【寅午】地支，按【壬癸兔蛇藏】，日干上又查無【卯、巳】地支，故年、日都無貴人星。
? 四柱無貴人，看其胎元，命宮有貴人否。按查胎元，命宮之法，上例的胎元是辛卯，命宮為甲午，故年干辛見命宮午為貴人，日干壬見胎元卯為貴人，此為胎元，命宮臨貴人，可補四柱之缺，為有貴人。
? 倘若年干、日干、胎元、命宮都無貴人，如果有了事情或有重大災難難以克服，按照本人年干、日干所缺貴人星找屬相臨貴人的幫忙，往往可以逢兇化吉。若有貴人，不管認識與否，有了困難會有人幫，而這個人往往就是本人四柱所標示的貴人，如有個落水者，被人救起，落水者的四柱貴人為丑未的話，這個救命恩人往往正是屬牛或屬羊之人。
? 查天乙貴人，用年干查，又用日干查，則十二個地支中會有四個機會。即占了地支的三分之一。若用香港六百萬人為例，有二百萬人可能是救起你(落水者)的貴人。測中了也無意思。又若連胎元，命宮加流年太歲都用來查，答案將會是：當你跌落水的時候，幾乎全香港的人都可亂是你的貴人，這樣運用神煞，太【靈活】了！
? 現(xiàn)在試用上述那個命盤，查一查它有多少神煞。
????這么多神煞，流年神煞還未包羅在內，怎樣定吉兇才好呢！
? 神煞，不會是一個人發(fā)明出來的，甲師父發(fā)明幾個神煞，乙?guī)煾赴l(fā)明幾個神煞，幾千年加起來就那么多神煞了。到底驗不驗？有時不準，有時又撞中，誰也不敢下個肯定的判語，寫書的人，翻開占籍，一于照抄，既不肯足，也不否定，誰有那么多時間逐個神煞去鑒定它的價值！
????八字命理，本來講五行，用變通星就足以定吉兇的了，為什么還要發(fā)明那亡多神煞呢？從好的方面猜測，可能有些善意的師父，教盲人算命，因為他們瞎了眼睛，看變通星有困難，特別是變通星還有余氣，克沖刑合會拱之外，還有暗沖暗合暗會等等。實在困難，于是編出一套神煞歌訣，方便記誦，授予他們一種技能，好讓他們把江湖上還有一技旁身。瞎子心靜記憶力好，學起來不亞于常人。我也收了一個瞎子徒弟，不是單對單的教，還是大伙兒一齊學，沒有太特殊的照顧，我只是早一點把講義給他，讓他回家有時間把我的講義翻譯為凹凸文字。我仍然堅持要他用變通星學，不用神煞，他學得很好。在實習班內，我常常邀請些陌生的客人來，考一我的學生，他常常帶頭發(fā)言，批說得很中肯。有一天，他對我說：【老師，我想把你的講義翻譯成凹凸文字，交給香港盲人福利協(xié)會發(fā)行，好讓失明的人士有機會學得一藝傍身，您同意嗎？但要聲明一句，我自己也把這件事作為社會義務工作去做，大家都沒有稿費，最多鳴謝一句就算了?！课倚廊唤邮芰诉@個建議，可能在不久的將來，會有一套朱鵲橋著的凹凸版八字命理叢書面世。
? 用神煞去學算命，兜兜轉轉，很浪費時間。
踏莎行
秦觀
霧失樓臺，月迷津渡，
桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素，
砌成此恨無重數。
郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？
這首詞題為“郴州旅舍”。大約作于紹圣四年（1097）春三月。前此，由于新舊黨爭，秦觀出為杭州通判，又因御史劉拯告他增損神宗實錄，貶監(jiān)處州酒稅。紹圣三年，再以寫佛書被罪，貶徙郴州（今湖南郴州市）。接二連三的貶謫，其心情之悲苦可想而知，形于筆端，詞作也益趨凄愴。此作寫于初抵郴州之時，以委婉曲折的筆法，抒寫了謫居的凄苦與幽怨。成為蜚聲詞壇的千古絕唱。
上片寫謫居中寂寞凄冷的環(huán)境。開頭三句，緣情寫景，劈面推開一幅凄楚迷茫、黯然銷魂的畫面：漫天迷霧隱去了樓臺，月色朦朧中，渡口顯得迷茫難辨。“霧失樓臺，月迷津渡?！被ノ囊娏x，不僅對句工整，也不只是狀寫景物，而是情景交融的佳句?！笆А?、“迷”二字，既準確地勾勒出月下霧中樓臺、津渡的模糊，又恰切地寫出了作者無限凄迷的意緒?！办F失”、“月迷”，皆為下句“望斷”出力?！疤以赐麛酂o尋處”。詞人站在旅舍觀望應該已經很久了，他目尋當年陶淵明筆下的那塊世外桃源。桃源，其地在武陵（今湖南常德），離郴州不遠。詞人由此生聯(lián)想：即是“望斷”，亦為枉然。著一“斷”字，讓人體味出詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。他的《點絳唇》，諸本題作“桃源”。詞中“塵緣相誤，無計花間住?！睂懙漠斒峭瑯拥男那椤！疤以础笔翘諟Y明心目中的避亂勝地，也是詞人心中的理想樂土，千古關情，異代同心。而“霧”、“月”則是不可克服的現(xiàn)實阻礙，它們以其本身的虛無縹緲呈現(xiàn)出其不可言喻的象征意義。而“樓臺”、“津渡”，在中國文人的心目中，同樣被賦予了文化精神上的蘊涵，它們是精神空間的向上與超越的拓展。詞人多么希望借此尋出一條通向“桃源”的秘道！然而他只有失望而已。一“失”一“迷”，現(xiàn)實回報他的是這片霧籠煙鎖的景象?！斑m彼樂土”之不能，旨在引出現(xiàn)實之不堪。于是放縱的目光開始內收，逗出“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”桃源無覓，又謫居遠離家鄉(xiāng)的郴州這個湘南小城的客舍里，本自容易滋生思鄉(xiāng)之情，更何況不是宦游他鄉(xiāng)，而是天涯淪落啊。這兩句正是意在渲染這個貶所的凄清冷寞。春寒料峭時節(jié)，獨處客館，念往事煙靄紛紛，瞻前景不寒而栗。一個“閉”字，鎖住了料峭春寒中的館門，也鎖住了那顆欲求拓展的心靈。更有杜鵑聲聲，催人“不如歸去”，勾起旅人愁思；斜陽沉沉，正墜西土，怎能不觸動一腔身世凄涼之感。詞人連用“孤館”、“春寒”、“杜鵑”、“斜陽”等引人感發(fā)，令人生悲傷心景物于一境，即把自己的心情融入景物，創(chuàng)造“有我之境”。又以“可堪”二字領起一種強烈的凄冷氣氛，好像他整個的身心都被吞噬在這片充斥天宇的慘淡愁云之中。王靜安先生吟誦至此，不禁揮筆題曰：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而為凄厲矣?！保ā度碎g詞話》）前人多病其“斜陽”后再著一“暮”字，以為重累。其實不然，這三字表明著時間的推移，為“望斷”作注。夕陽偏西，是日斜之時，慢慢沉落，始開暮色。“暮”，為日沉之時，這時間順序，蘊含著詞人因孤寂而擔心夜晚來臨更添寂寞難耐的心情。這是處境順利、生活充實的人所未曾體驗到的愁人心緒。因此，“斜陽暮”三字，正大大加重了感情色彩。
下片由敘實開始，寫遠方友人殷勤致意、安慰?！绑A寄梅花，魚傳尺素?！边B用兩則有關友人投寄書信的典故，分見于《荊州記》和古詩《飲馬長城窟行》。寄梅傳素，遠方的親友送來安慰的信息，按理應該欣喜為是，但身為貶謫之詞人，北歸無望，卻“別是一般滋味在心頭”，每一封裹寄著親友慰安的書信，觸動的總是詞人那根敏感的心弦，奏響的是對往昔生活的追憶和痛省今時困苦處境的一曲曲凄傷哀婉的歌。每一封信來，詞人就歷經一次這個心靈掙扎的歷程，添其此恨綿綿。故于第三句急轉，“砌成此恨無重數。”一切安慰均無濟于事。離恨猶如“恨”墻高砌，使人不勝負擔。一個“砌”字，將那無形的傷感形象化，好像還可以重重累積，終如磚石壘墻般筑起一道高無重數、沉重堅實的“恨”墻。恨誰？恨什么？身處逆境的詞人沒有明說。聯(lián)系他在《自挽詞》中所說：“一朝奇禍作，漂零至于是?！笨芍暮?，與飄零有關，他的飄零與黨禍相聯(lián)。在詞史上，作為婉約派代表詞人，秦觀正是以這堵心中的“恨”墻表明他對現(xiàn)實的抗爭。他何嘗不欲將心中的悲憤一吐為快？但他憂讒畏譏，不能說透。于是化實為虛，作宕開之筆，借眼前山水作癡癡一問：“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”無理有情，無理而妙。好像詞人在對郴江說：郴江啊，你本來是圍繞著郴山而流的，為什么卻要老遠地北流向瀟湘而去呢？關于這兩句的蘊意，或以為：“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠方去了，可是自己還得呆在這里，得不到自由。”（胡云翼《宋詞選》）或以為詞人“反躬自問”，慨嘆身世：“自己好端端一個讀書人，本想出來為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉的呀，誰會想到如今竟被卷入一切政治斗爭漩渦中去呢？”（《唐宋詞鑒賞辭典》）見仁見智。依筆者拙意，對這兩句蘊意的把握，或可空靈一些。詞人在幻想、希望與失望、展望的感情掙扎中，面對眼前無言而各得其所的山水，也許他悄然地獲得了一種人生感悟：生活本身充滿了各種解釋，有不同的發(fā)展趨勢，生活并不是從一開始便固定了的故事，就像這繞著郴山的郴江，它自己也是不由自己地向北奔流向瀟湘而去。生活的洪流，依著慣性，滾滾向前，它總是把人帶到深不可測的遠方，它還將把自己帶到什么樣苦澀、荒涼的遠方??！正如葉嘉瑩先生評此詞說：“頭三句的象征與結尾的發(fā)問有類似《天問》的深悲沉恨的問語，寫得這樣沉痛，是他過人的成就，是詞里的一個進展?！保ā短扑卧~十七講》）與秦觀悲劇性一生“同升而并黜”的蘇軾，同病相憐更具一份知己的靈感犀心，亦絕愛其尾兩句，及聞其死，嘆曰：“少游已矣，雖萬人何贖！”自書于扇面以志不忘。是以王士禎云：“高山流水之悲，千古而下，令人腹痛！”（《花草蒙拾》）
總上所述，這首詞最佳處在于虛實相間，互為生發(fā)。上片以虛帶實，下片化實為虛，以上下兩結飲譽詞壇。激賞“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”的王國維（靜安），以東坡賞其后二語為“皮相”。持論未免偏頗。深味末二句“郴江”之問，其氣格、意蘊，毫不愧色于“可堪”二句。所謂東坡“皮相”之賞，亦可謂“解人正不易得”。
此詞為作者紹圣四年（1097）貶謫郴州時旅店所寫。詞中抒寫了作者流徙僻遠之地的凄苦失望之情和思念家鄉(xiāng)的悵惘之情。詞的上片以寫景為主，描寫了詞人謫居郴州登高悵望時的所見和謫居的環(huán)境，但景中有情，表現(xiàn)了他苦悶迷惘、孤獨寂寞的情懷。下片以抒情為主，寫他謫居生活中的無限哀愁，他偶爾也情中帶景。
“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”，寫夜霧籠罩一切的凄凄迷迷的世界：樓臺茫茫大霧中消失；渡口被朦朧的月色所隱沒；那當年陶淵明筆下的桃花源更是云遮霧障，無處可尋了。當然，這是作者意想中的景象，因為緊接著的兩句是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。詞人閉居孤館，只有想象中才能看得到“津渡”。而從時間上來看，上句寫的是霧蒙蒙的月夜，下句時間又倒退到殘陽如血的黃昏時刻。由此可見，這兩句是實寫詩人不堪客館寂寞，而頭三句則是虛構之景了。這里詞人運用因情造景的手法，景為情而設，意味深長。“樓臺”，令人聯(lián)想到的是一種巍峨美好的形象，而如今被漫天的霧吞噬了：“津渡”，可以使人產生指引道路、走出困境的聯(lián)想，而如今朦朧夜色中迷失不見了：“桃源”，令人聯(lián)想到陶淵明《桃花源記》中的一片樂土，而如今人間再也找不到了。開頭三句，分別下了“失”、“迷”、“無”三個否定詞，接連寫出三種曾經存過或人們的想象中存過的事物的消失，表現(xiàn)了一個屢遭貶謫的失意者的悵惘之情和對前途的渺茫之感。
而“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”兩句則開始正面實寫詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現(xiàn)實生活。一個“館”字，已暗示羈旅之愁。說“孤館”則進一步點明客舍的寂寞和客子的孤單。而這座“孤館”又緊緊封閉于春寒之中，置身其間的詞人其心情之凄苦就可想而知了。此時此刻，又傳來杜鵑的陣陣悲鳴；那慘淡的夕陽正徐徐西下，這景象益發(fā)逗引起詞人無窮的愁緒。杜鵑鳴聲，是古典詩詞中常用的表游子歸思的意象。以少游一個羈旅之身，所居住的是寂寞孤館，所感受的是料峭春寒，所聽到的是杜鵑啼血，所見到的是日暮斜陽，此情此境，只能以“可堪”道之。
“可堪”者，豈堪也，詞人這重重凄厲的氣圍中，又怎能忍受得了呢？王國維評價這兩句詞說：“少游詞境最凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變?yōu)槠鄥栆??！边^片“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數?！边B用兩則友人投寄書信的典故，極寫思鄉(xiāng)懷舊之情。“驛寄梅花”，見于《荊州記》記載：“魚傳尺素”，是用古樂府《飲馬長城窟》詩意，意指書信往來。少游是貶謫之人，北歸無望，親友們的來書和饋贈，實際上并不能給他帶來絲毫慰藉，而只能徒然增加他別恨離愁而已。
因此，書信和饋贈越多，離恨也積得越多，無數“梅花”和“尺素”，仿佛堆砌成了“無重數”的恨。詞人這種感受是很深切的，而這種感受又很難表現(xiàn)，故詞人手法創(chuàng)新，只說“砌成此恨無重數”。有這一“砌”字，那一封封書信，一束束梅花，便仿佛成了一塊塊磚石，層層壘起，以至于達到“無重數”的極限。這種寫法，不僅把抽象的微妙的感情形象化，而且也可使人想象詞人心中的積恨也如磚石壘成，沉重堅實而又無法消解。
如此深重難排的苦恨中，迸發(fā)出最后二句：“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”從表面上看，這兩句似乎是即景抒情，寫詞人縱目郴江，抒發(fā)遠望懷鄉(xiāng)之思。郴江，發(fā)源于湖南省郴縣黃嶺山，即詞中所寫的“郴山”。郴江出山后，向北流入耒水，又北經耒陽縣，至衡陽而東流入瀟水湘江。但實際上，一經詞人點化，那山山水水都仿佛活了，具有了人的思想感情。這兩句由于分別加入了“幸自”和“為誰”兩個字，無情的山水似乎也能聽懂人語，詞人癡癡問詢郴江：你本來生活自己的故土，和郴山歡聚一起，究竟為了誰而竟自離鄉(xiāng)背井，“流下瀟湘去”呢？
實際上是詞人面對著郴江自怨自艾，慨嘆自己好端端一個讀書人，本想出來為朝廷做一番事業(yè)，怎知到如今竟被卷入一場政治斗爭的漩渦中去呢？詞人筆下的郴江之水，已經注入了作者對自己離鄉(xiāng)遠謫的深長怨恨，富有象征性，故而這結尾兩句的意蘊就更深長豐富了。
此詞表達了失意者的凄苦和哀怨的心情，流露了對現(xiàn)實政治一定程度的不滿。寫作上，詞人善用對句寫景抒情。上片開頭“霧失樓臺，月迷津渡”，霧靄與月色對舉，造成一種朦朧的意境，籠罩全詞；下片開頭亦用對句，“驛寄梅花，魚傳尺素，雖然表現(xiàn)的都是朋友的信息和寄贈這同一內容，卻能造成書信往來頻頻不斷的氣勢，與”砌成此恨無重數“相照應。
總之，此詞以新穎細膩、委婉含蓄的手法描寫了作者特點環(huán)境中的特定心緒，抒發(fā)了內心不能直言的深曲幽微的貶徒之悲，寄托了深沉哀婉的身世之感，使用寫實、象征的手法營造凄迷幽怨、含蓄深厚的詞境，充分體現(xiàn)了作者身為北宋婉約派大家的卓越藝術才能。
念奴嬌 赤壁懷古
宋·蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸(guān)巾，談笑間，檣(qiáng)櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽(zūn)還酹(lèi)江月。
賞析：本篇是蘇軾詞中具有豪雄氣格的代表作，是北宋詞壇上最為引人注目的作品之一。它寫于宋神宗元豐五年（1082）七月。當時，由于蘇軾詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪貶謫到黃州，這首詞是他游賞黃岡城外的赤壁磯時寫下的。
此詞開篇從滾滾東流的長江著筆，隨即用“浪淘盡”把大江與千古人物聯(lián)系起來，布置了一個極為廣闊而悠久的空間時間背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風流人物的非凡氣概，體味到作者兀立長江岸邊對景抒情的壯懷，氣魄極大?！帮L流人物”，指出色的英雄人物。接著“故壘”兩句，點出這里是傳說中的古代赤壁戰(zhàn)場?！叭说朗恰币庵^“據人們講”。周瑜大敗曹兵的赤壁戰(zhàn)場究竟在哪兒，向來眾說紛紜，現(xiàn)一般認為是在今湖北嘉魚縣東北長江南岸，也有說是在蒲圻縣西北的，蘇軾在此不過是姑且借景懷古以抒感而已。“周郎”，即周瑜。以下“亂石”三句，集中寫赤壁景物：陡峭的山崖高插云霄，洶涌的駭浪搏擊著江岸，滾滾的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。這種從不同的角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開擴，精神為之振奮！歇拍二句，總結上文，帶起下片?！敖饺绠嫛?，是作者和讀者從以上藝術地提供的大自然的雄偉畫卷中自然得出的結論。錦繡山河，必然產生、哺育和吸引無數出色的英雄，三國正是人才輩出的時代：橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾……真是“一時多少豪杰”！
上片重在寫景，將時間與空間的距離縮短集中到三國時代的豪杰人物身上。但蘇軾在如此眾多的英雄人物中，尤其向往那智破強敵的周瑜，所以下片“遙想公瑾當年”六句就集中腕力塑造青年將領周瑜的形象。“公瑾”，周瑜的字。“小喬”，喬公的幼女，嫁給了周瑜。作者在歷史事實的基礎上，挑選表現(xiàn)人物個性的素材，從幾個不同的方面進行刻劃，把人物寫得栩栩如生。據史載，建安三年東吳孫策親自迎請二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰(zhàn)役勝利之時，而后十年他才指揮了有名的赤壁之戰(zhàn)。此處把十年間的事集中到一起，在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”一句，既從生活細事上烘托周瑜的年輕得意，同時也是在向人們暗示；贏得這次抗曹戰(zhàn)爭的勝利，方能使東吳保有江東，發(fā)展勝利形勢，否則難免出現(xiàn)如詩人杜牧《赤壁》詩中所寫的“銅雀春深鎖二喬”的嚴重后果。這就強調了這次戰(zhàn)爭的重要意義。“雄姿莢發(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜裝束儒雅，風度翩翩，反映出了他對這次戰(zhàn)爭成竹在胸，穩(wěn)操勝券。綸巾，青絲帶的頭巾?！度龂尽な裰尽氛f諸葛亮同司馬懿交戰(zhàn)時“葛巾毛扇，指麾三軍”，因此有人認為這里是寫的諸葛亮。但是，這種裝束也是三國六朝時期儒將常有的打扮，蘇軾移用來刻畫周瑜，以麥現(xiàn)他臨戰(zhàn)的從容鎮(zhèn)定，這樣理解不會割裂周瑜的形象，且符合上下文意?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛姻滅’，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點，集中概括了這次戰(zhàn)爭的勝利過程。當時周瑜指揮吳軍用輕便戰(zhàn)艦，裝滿燥荻枯柴，詐稱請降，駛向曹軍，一時間火烈風猛，飛埃絕爛，燒盡北船。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。試看，在滾滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來不可一世的強敵，使對方的萬艘舳艫，頓時化為灰燼，這是何等的氣勢！蘇軾為什么如此艷羨周瑜?這是因為他覺察到北宋國力的軟弱和遼夏軍事政權的嚴重威脅，他時刻關心邊庭戰(zhàn)事，有著一腔報國疆場的熱忱；面對邊疆危機的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是多么渴望有如三國那樣稱雄一時的豪杰人物，來扭轉這很不景氣的現(xiàn)狀呵！這正是作者所以要緬懷赤壁之戰(zhàn)，并塑造導演這一戰(zhàn)爭活劇的中心人物周瑜的思想契機。然而，眼前的政治現(xiàn)實和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報國的壯懷大相抵牾，所以，當詞人一旦從“神游故國”跌入現(xiàn)實，就不免自笑多情善感，慨嘆光陰虛度，而無可如何地歸結為以酒澆愁了。雖然詞的結尾調子失之低沉，但這也是歷史與現(xiàn)狀，理想與實際經過尖銳的沖突之后在作者心理上的一種反映，就藝術表現(xiàn)的角度而言，這種故作超曠的寫法，從某種意義上說，有時更能引起讀者的思考。
這首詞從總的方面來看，氣象磅礴，格調雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術力量塑造了一個英氣勃發(fā)的人物形象，透露了作者有志報國、壯懷難酬的感慨，為用詞體表達重大的社會題材，開拓了新的道路，代表了蘇詞的獨特面貌，產生了重大影響。據俞文豹《吹劍錄》記載，當時有人認為此詞須關西大漢手持銅琵琶、鐵綽板進行演唱，雖然他們囿于偏見，其中不無微詞，但也從另一方面說明，這首詞的出現(xiàn)，對于仍然盛行纏綿悱惻之調的北宋詞壇，確有振聾發(fā)聵的作用。
虞美人 ·李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。
賞析： 作為一個“好聲色，不恤政事”的國君，李煜是失敗的；但正是亡國成就了他千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語）地位。正所謂“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。《虞美人》就是千古傳誦不衰的著名詩篇。
這首詞刻畫了強烈的故國之思，取得了驚天地泣鬼神的藝術效果?！按夯ㄇ镌隆边@些最容易勾起人們美好聯(lián)想的事物卻使李煜倍添煩惱，他劈頭怨問蒼天：年年春花開，歲歲秋月圓，什么時候才能了結呢？一語讀來，令人不勝好奇。但只要我們設身處地去想象詞人的處境，就不難理解了：一個處于刀俎之上的亡國之君，這些美好的事物只會讓他觸景傷情，勾起對往昔美好生活的無限追思，今昔對比，徒生傷感。問天天不語，轉而自問，“往事知多少?！薄巴隆碑斨竿魹槿司龝r的美好生活，但是一切都已消逝，化為虛幻了。自然界的春天去了又來，為什么人生的春天卻一去不復返呢？“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！薄皷|風”帶來春的訊息，卻引起詞人“不堪回首”的嗟嘆，“亡國之音哀以思”，大抵只能如此吧。讓我們來想象：夜闌人靜，明月曉風，幽囚在小樓中的不眠之人，不由憑欄遠望，對著故國家園的方向，多少凄楚之情，涌上心頭，又有誰能忍受這其中的況味？一“又”字包含了多少無奈、哀痛的感情！東風又入，可見春花秋月沒有了結，還要繼續(xù)；而自己仍須茍延殘喘，歷盡苦痛折磨?！肮蕠豢盎厥自旅髦小笔恰霸旅髦胁豢盎厥坠蕠钡牡寡b。“不堪回首”，但畢竟回首了?；厥滋帯暗駲谟衿鰬q在，只是朱顏改”。想象中，故國的江山、舊日的宮殿都還在吧，只是物是人非，江山易主；懷想時，多少悲恨在其中?！爸皇恰倍忠試@惋的口氣，傳達出無限悵恨之感。
以上六句在結構上是頗具匠心的。幾度運用兩相對比和隔句呼應，反復強調自然界的輪回更替和人生的短暫易逝，富有哲理意味，感慨深沉。一二兩句春花秋月的無休無止和人間事的一去難返對比；三四兩句“又東風”和“故國不堪回首”對比；五六兩句“應猶在”和“改”對比?！坝謻|風”、“應猶在”又呼應“何時了”；“不堪回首”、“朱顏改”又呼應“往事”。如此對比和回環(huán)，形象逼真地傳達出詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平。
最后，詞人的滿腔幽憤再難控制，匯成了曠世名句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。以水喻愁，可謂“前有古人，后有來者”。劉禹錫《竹枝詞》“水流無限似儂愁”，秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”。這些詩句或失之于輕描淡寫，或失之于直露，都沒有“恰似一江春水向東流”來得打動人心，所謂“真?zhèn)娜苏Z”也。把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感顯得形象可感。愁思如春水漲溢恣肆，奔放傾瀉；又如春水不舍晝夜，無盡東流。形式上，九個字平仄交替，讀來亦如滿江春水起伏連綿，把感情在升騰流動中的深度和力度全表達出來了。以這樣聲情并茂的詞句作結，大大增強了作品的感染力，合上書頁，讀者似也被這無盡的哀思所淹沒了。
全詞抒寫亡國之痛，意境深遠，感情真摯，結構精妙，語言清新；詞雖短小，余味無窮。難怪王國維有如是評價：“唐五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數人而已?！?/p>
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