臉很神秘,也是我們中國文化的一部分。在過去,一個(gè)人能否有所作為,可以從他的臉上看出來。在封建社會(huì),皇帝的臉是以他的臉為判斷依據(jù)的。如果一個(gè)男人有一張好臉,他的事業(yè)一定很出色。一個(gè)男人的好臉是什么樣子的?
一、天庭飽滿,品格高貴
在面相學(xué)中,額頭是被視為官祿宮的天庭,在我們的臉上占有相當(dāng)大的比例。優(yōu)秀的額頭被譽(yù)為“天庭飽滿”,被認(rèn)為是高尚品格的象征。一個(gè)好的額頭應(yīng)該光滑無瑕,沒有疤痕或皺紋。從側(cè)面看,額頭的上、中、下部要寬闊均勻,呈現(xiàn)出紅潤健康的色彩,有人稱之為“滿臉紅光”。具有這種面部特征的男性通常是積極進(jìn)取的,對(duì)事業(yè)充滿野心,有貴人的幫助,有很大的成功潛力。
二、鼻子有肉命中有財(cái)
鼻子被認(rèn)為是面部財(cái)富宮的象征,與男性的經(jīng)濟(jì)狀況和家庭財(cái)富密切相關(guān)。當(dāng)一個(gè)男人有豐滿的鼻子、高鼻梁和豐滿的鼻子時(shí),這通常表明他在財(cái)務(wù)管理和金錢運(yùn)作方面有很強(qiáng)的能力。這樣的男人往往有更好的財(cái)富和運(yùn)氣,可以有效地積累財(cái)富。
性格上,他們通常表現(xiàn)出溫柔細(xì)膩的特點(diǎn)?;楹螅麄兺鸭彝シ旁诘谝晃?,與伴侶關(guān)系和諧。在工作中,他們注重務(wù)實(shí),一步一步努力。雖然他們不會(huì)機(jī)會(huì)主義,但他們?cè)敢獗葎e人更努力,因?yàn)樗麄兊闹艺\和誠實(shí)。正因?yàn)槿绱?,他們才能在事業(yè)上得到老板的賞識(shí),逐漸提升自己的地位。
三、下巴豐富,智慧過人。
下巴被認(rèn)為是智慧和領(lǐng)導(dǎo)能力的代表,而沒有下巴或下巴尖的男人往往被認(rèn)為是善良、詭計(jì)多端、善于計(jì)算他人,很難取得更大的成就。一個(gè)優(yōu)秀的下巴特征應(yīng)該是圓潤、飽滿、豐滿和肉質(zhì)的,與鼻子的距離應(yīng)該是面部長度的三分之一。這樣的下巴被認(rèn)為是臉上最豐富的特征。具有這種面部特征的男性往往有廣泛的社交圈,平易近人,對(duì)事業(yè)充滿理想和抱負(fù),表現(xiàn)出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力,使下屬愿意為他服務(wù)。雖然面相只是一種參考,但這種下巴特征在傳統(tǒng)觀念中具有重要的象征意義。
對(duì)于男人來說,最重要的是事業(yè)。長相好的男人往往有更好的能力,可以在工作中發(fā)揮自己的才能,展現(xiàn)自己的魅力。
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生而為人,形形色色的人臉恐怕是我們最熟悉的東西之一了。我們的大腦在毫秒級(jí)時(shí)間內(nèi)就能完成對(duì)面孔特征與結(jié)構(gòu)的編碼(現(xiàn)有研究證明平均在170ms左右),由于對(duì)臉部特征特別敏感,我們甚至還能在各種奇怪的地方發(fā)現(xiàn)人臉。 所謂愛美之心人皆有之,在看到一張人臉后,我們幾乎能在一眨眼間判斷出這一張是不是“美”的。近幾年,“顏值”成為人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上討論面孔好看程度時(shí)的常用詞匯。而早在20世紀(jì)70年代,西方心理學(xué)中就已經(jīng)出現(xiàn)一種名為“面孔吸引力”(facial attractiveness)的新研究方向。一大批心理學(xué)家、人類學(xué)家和演化研究者聚集在一起,試圖破譯什么樣的面孔才能誘發(fā)人們愉悅的情緒體驗(yàn)——對(duì)于我們的大腦而言,一張讓人看著就開心的“高顏值”臉,到底有沒有什么特定的標(biāo)準(zhǔn)?。 經(jīng)過幾十年的挖掘,“顏值”相關(guān)研究可謂是百花齊放,不同研究組都提出了各自的“顏值手冊(cè)”來“考核”人的容貌:有的認(rèn)為大眼睛、小鼻子、高顴骨是好看的,還有的認(rèn)為皮膚好才是真的好。雖然何謂“顏值高”目前尚沒有一統(tǒng)江湖的標(biāo)尺,但卻有三條標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)受住了實(shí)踐的檢驗(yàn)。它們不僅為多數(shù)研究者所認(rèn)可,而且不同民族、不同年齡的群眾對(duì)它們的認(rèn)知也頗為一致。這三條標(biāo)準(zhǔn)便是“平均臉” (averageness)“對(duì)稱臉”(symmetry)和“性別化臉”(sexual dimorphic feature),它們可以稱為“高顏值”的典范。 平均臉:大腦喜歡抓典型 平均臉是指一個(gè)人的臉在多大程度上和大多數(shù)人相似,平均的面孔一般會(huì)被認(rèn)為好看一些。換句話說,如果你長得和本民族中大多數(shù)人相似,那么你就是高顏值。這個(gè)現(xiàn)象是由人類學(xué)家弗朗西斯·高爾頓(Francis Galton)偶然間發(fā)現(xiàn)的。為什么說是偶然呢?因?yàn)楦郀栴D的本意是想證明某類特殊人群會(huì)存在相似的面部特征,比如犯罪分子就會(huì)有共同的(兇狠)特征,以此可以預(yù)先鑒別出危險(xiǎn)人群。當(dāng)然,當(dāng)高爾頓將不同的人像合成后,他并沒有發(fā)現(xiàn)素食者的樣子要比犯罪分子友善多少。但他卻意外地發(fā)現(xiàn),合成后的臉竟然要比原來任何一張臉都要好看! 高爾頓在自己1878年的論文中所畫的合成攝影示樣。 高爾頓將自己的方法稱為合成攝影(composite photography),也即簡單地將不同影像投射在幕布上的相同區(qū)域。這種方法較為簡陋,可能影響了高爾頓所得結(jié)論的可信度。到20世紀(jì)90年代后,隨著計(jì)算機(jī)的普及,研究者逐漸拋棄了傳統(tǒng)的合成攝影,紛紛改用了成圖更為精準(zhǔn)的電腦合成技術(shù)。西澳大利亞大學(xué)的心理學(xué)教授吉莉安·羅茲(Gillian Rhodes)便是玩轉(zhuǎn)這門技術(shù)的高手,換上精良的“裝備”后,羅茲團(tuán)隊(duì)便不斷驗(yàn)證著平均臉假設(shè)。他們最先以西方人作為被試,發(fā)現(xiàn)平均程度越高的臉蛋的確普遍被認(rèn)為顏值要高一些。 除了西方人,羅茲教授還特別關(guān)注了中國人如何看待平均臉。例如,在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中[6],研究者預(yù)先制作了中國人臉型的標(biāo)準(zhǔn)模型,之后通過調(diào)整每一副面孔與標(biāo)準(zhǔn)模型在臉型上的近似程度,設(shè)計(jì)出平均程度不同的中國臉,再招募被試按照10分制對(duì)這些臉孔的吸引度和獨(dú)特度進(jìn)行評(píng)估。結(jié)果,這些人臉中平均程度最低的連3分都沒有,而平均程度最高的則可以拿到5分以上。 羅茲在論文中所使用的材料之一。最右一張是24名中國男性的平均臉,被用作標(biāo)準(zhǔn)模型。左一到左四的四張照片平均程度依次遞增。在你看來,這四張臉的顏值是不是也依次遞增呢? 羅茲教授認(rèn)為,人們對(duì)平均臉的喜愛可能反映了人腦認(rèn)知機(jī)制的特點(diǎn)。我們的大腦非常喜歡熟悉的東西,因?yàn)槭煜ひ馕吨鼈兓蚨嗷蛏俣荚诖竽X中留有心理表征,這樣大腦加工起來就會(huì)非常輕松,也不費(fèi)勁。在處理很多事情時(shí),大腦都是怎么省事、怎么簡單就怎么做(也即認(rèn)知經(jīng)濟(jì)原則),而平均臉正是我們生活中典型的面孔(熟悉),因此大腦才會(huì)偏愛它。實(shí)際上不僅僅是平均臉,平均化的其他東西(比如質(zhì)地均勻的桌布、平衡的天平)也會(huì)更受大腦的寵愛。 本文作者自己合成的平均臉,大家可以給各張臉打分看看。圖4是由圖1、2、3合成的,合成后是不是還頗有John Cho(圖5)的味道? 對(duì)稱臉:左右一致才好看 除了平均,對(duì)稱的臉型也更可能“顏值高”。乍眼一看,每個(gè)人的臉不都是對(duì)稱的嗎?左右各有一只眼睛和耳朵,鼻子、嘴巴在中間。但如果仔細(xì)觀察,我們還是能在人臉左右發(fā)現(xiàn)許多小差異(比如下巴不對(duì)稱就比較常見)——而大腦不會(huì)放過任何細(xì)小的不對(duì)稱。比如,當(dāng)用前置攝像頭拍出顛倒的自拍后,我們總會(huì)感覺人像不自然。這是因?yàn)槠饺绽镂覀兞?xí)慣了鏡子中的自己,也即接受了一種面孔不對(duì)稱的模式;一旦顛倒左右人像,另一種(不熟悉的)面孔不對(duì)稱就會(huì)出現(xiàn)。這種新異的不對(duì)稱會(huì)立刻被大腦“拎”出來,因此才有了不自然感。 目前,研究者通常是沿著中垂線將面孔切成兩半,再用其中一半做鏡像以得到對(duì)稱臉。用這種方法能得到“左-左”和“右-右”兩張對(duì)稱臉,但無論是哪一張,大腦對(duì)它們的“打分”都要比原始臉高。比如在前述羅茲教授的實(shí)驗(yàn)[6]中,她還以日本臉為原型制作了對(duì)稱臉,結(jié)果對(duì)稱臉的得分平均要高0)
絕對(duì)完美的臉,如果從完美的角度出發(fā)的話,就應(yīng)該是360度,沒有死角,任何地方任何角度看過去都是那樣的完美,但是這個(gè)完美也是因人而異的,每個(gè)人欣賞的角度不同,她對(duì)美的定義和概念就不同,所以說絕對(duì)完美,從哲學(xué)的命題上面來說,是沒有絕對(duì)的答案的,每個(gè)人都會(huì)用辯證唯物的觀點(diǎn)去看待每個(gè)人,把自己的主觀意念加到里面去,所以每個(gè)人看到的美都是不一樣的,就像世界上沒有相同的兩片樹葉,因?yàn)槊恳黄瑯淙~在每個(gè)人眼里面都是不一樣的,因?yàn)槊總€(gè)人欣賞他的時(shí)候都帶著他的主觀意念,都是從自身的審美涵養(yǎng)和審美的角度去欣賞的。
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