天府星:天府星代表人物為紂王之妻姜皇后,為才藝之神司掌『才能』、『慈悲 』形貌清秀,面紅齒白,心性溫良、聰明、機變、安份守己,有競爭力不認輸,女命清秀高雅,理智重于感情,喜布置家,重穿著及審美。
星名
斗分
五行
陰陽
主
吉兇喜忌
天府
南一
土
陽
賢能
為財帛田宅主
一、星曜特性
1.形性
(1)形體
面方圓而紅黃,相貌清奇厚重。
(2)性情
外柔內(nèi)剛,自信自負,外表厚重,內(nèi)心不甘示弱。
2.特色
(1)安定
Ⅰ.安分守己,但有領導統(tǒng)御力,沖勁不足。
?、?有計較得失,利益之缺點,小地方都看得仔細,會被誤為小氣。
(2)坐命
?、?具領導能力,但對事業(yè)發(fā)展皆循序漸進,少主動創(chuàng)造未來。
Ⅱ.一生順遂安定有余,沖力小,保守厚重。
(3)女命
Ⅰ.甚宜女命,清秀、理智,有特殊審美天賦。
?、?喜布置家庭,重視穿著,為貴婦型。
(4)財星
Ⅰ.老板星,歲限逢之有老板運或合伙事業(yè),或置產(chǎn)運。
Ⅱ.懂理財,體型肥胖者,控錢有術。
Ⅲ.與祿存同宮,或會六吉,或夾會左輔、右弼、龍池、鳳閣主富足。
?、?可當財經(jīng)大任,命帶財?shù)摳狻?br />(5)星性
?、?獨坐時,會產(chǎn)生覬覦之心。
?、?會祿存、昌曲,名利雙收。
?、?會昌曲、左右,利于考試。
Ⅳ.會紫微,可加強統(tǒng)御才能。
?、?會空亡或同宮,主不合群、孤立。
(6)六煞
會照火星、鈴星、擎羊、陀羅、地空、地劫,主遇事取巧,但較不怕地空、地劫,只要不經(jīng)商,財波動并不大。
(7)比較
紫微 北斗之首 十足獨立,沖力好的搭配是天相替其掌印,
天府 南斗之首,輔紫微為財庫官少主動創(chuàng)造未來,保守有成。天府替其掌財。天相入廟則吉,僅天府入廟,仍嫌乏力。
二、宮位解釋
1.命身
(1)保守、穩(wěn)重,不喜競爭,但對自己信心十足。
(2)有專長,但專長較大眾化。
2.兄弟
(1)兄弟有人服公職,父母稍偏袒兄弟。
(2)兄弟五人。紫微、天府兄弟有六、七人。天府、廉貞兄弟有三人,加六煞,兄弟有二人。
3.夫妻
(1)配偶能力強,擅理財,且妻為職業(yè)婦女為佳。
(2)感情關系深厚,夫唱婦隨,有時配偶有工作能力、抱負、遠見,但亦能為家庭放棄個人理想
(3)如逢命宮、福德宮、夫妻宮皆不吉時,又逢不好大限,而不幸造成夫妻分離,也會藕斷絲連
(4)夫妻間有相似處的家世,目標、理想、嗜好、能力、職業(yè)等項目。
(5)親上加親型態(tài)
?、?昔有帶親戚關系,而成親型態(tài),如表兄妹。(近代較無此現(xiàn)象)
?、?同事。
?、?同學。
?、?鄰居或家居不遠。
?、?昔日舊識朋友,久別重逢而論及婚嫁。
4.子女
(1)子女有向心力、活潑、孝順,能光耀家門。
(2)紫微、天府五人。天府廉貞有三人。天府六煞亦有三人。
5.財帛(宮主)
(1)財庫
Ⅰ.終其一生必有積蓄。
Ⅱ.對財十分保守謹慎,甚且至吝嗇程度。
?、?與六吉同宮,主富貴皆有,名利雙收。
(2)星曜
天府、廉貞、武曲同宮,帶有偏財,較喜揮霍。
6.疾厄
(1)天府與火性星同宮,主胃熱;與水性星同宮,主胃寒。
(2)天府加六煞防精神衰耗。天府、廉貞防中年傷殘。
7.遷移
宜外出謀財,并在外喜助人,也喜計較。如與武曲、廉貞同宮,主能在波動中得財。
8.人際
有地位、福分,故交往階層多為老板及主管。
9.事業(yè)
可為官為商,富貴顯達,但忌空、劫,僅為平常之格。
10.田宅(宮主)
主富足、家境好,住高級住宅或別墅區(qū),小時家庭環(huán)境優(yōu)裕。
11.福德
知足常樂。
12.父母
父母慈祥,親情融洽,但助力較少。
三、命理邏輯
1.制化:廟旺為忠厚慈祥,樂善好施,落陷恐守成有余,沖勁不足。術數(shù)中講究制與化,制煞不如化煞,化者能讓能量釋放或轉(zhuǎn)移。如仇家、小人,以強力制服,必有長期壓制它的優(yōu)勢,否則復出,報仇之心必熾,為禍更大。因為人或物都無法擁有長期的優(yōu)勢,故「制」乃不得以的用法,「化」才是根本辦法,自化或有貴人化皆可,此以德服人也。
2.悟性:若囂張跋扈,迷途不知返,無半點悟性,終致招禍,即禍來神昧之理。易經(jīng)有「復卦」初爻詞曰:「不遠復,旡只悔,元吉。」行未遠,尚未迷途,及時知返,無大悔,故吉。五爻詞曰:「敦復,旡悔?!褂腥硕卮俣?,雖屬被動,然亦無悔。六爻詞曰:「迷復,兇,有災眚?!姑允Я嗽傧牖厝?,但迷途遠不識歸路,終不得返,將遘大禍。能迷而不遠,覺今是昨非,雖不一定大智慧者能為之,但有悟性卻是彌足珍貴。
3.厚道:天府比紫微更溫和、厚道能化兇,故不自化,有容乃大,有德服人,無欲品自高,自無求之境,評價也高?;忌诙嘤?,害生于不備,欲望多心不平靜,無欲則靜,靜則明,不化忌,又不化祿、權、科,但卻相等于祿權科的程度,實是至高境界
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