理、象、數(shù),★卜卦類★

根據(jù)《易經》的觀點看宇宙的萬事萬物——人生也好，情緒也好，思想也好……都有它的原則和道理。以我們現(xiàn)代的觀念而言，理是屬于哲學的，宇宙間萬事萬物既都有它的理，也必有它的象；反過來說，宇宙間的任何一個現(xiàn)象，也一定有它的理，同時每個現(xiàn)象，又一定有它的數(shù)。譬如這個錄音帶，是錄音用的，它能錄音，其中有很多理，錄音帶的樣子、大小以及它還會放出聲音，就是它的象；這卷錄音帶，若干分鐘可以錄完，有若干長，若干寬，這就是它的數(shù)。萬事萬物都有它的理、它的象和它的數(shù)。
　　
所以研究《易經》的學問，有些人以“理”去解釋《易經》，有些人以“象”去解釋《易經》，有些人以“數(shù)”去解釋《易經》。古代的人掐指一算，萬事皆知，那就是了解了易數(shù)的緣故。宇宙間萬事萬物都有它的數(shù)，這是必然的過程，譬如我們舉起桌上的茶杯，左右搖擺，這就是一個象；而左右搖擺了多少度，多少秒鐘搖擺一次，就有它的數(shù)；為什么要搖擺，就有它的理——是我為了使大家更具體了解《易經》理、象、數(shù)的道理所做的動作。所以《易經》每一卦、每一爻、每一點，都包含有理、象、數(shù)三種涵義在內。人處在世界上，與這個世界的關系，不停地在變，只要發(fā)生了變，便包涵了它的理、象、數(shù)。人的智慧如果懂了事物的理、象、數(shù)，就會知道這事物的變，每個現(xiàn)象，到了一定的數(shù)，一定會變，為什么會變，有它的道理，完全明白了這些，就萬事通達了。理、象、數(shù)通了，就能知變、通、達，萬事前知了。

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