身外相法詳解

相術(shù)看似普通，但是大可救人，小可避兇。很多人也會(huì)問(wèn)如何學(xué)習(xí)相術(shù)，老金建議初學(xué)者以麻衣入手，配合水鏡相法，能掌握相法基礎(chǔ)。然后精研鐵關(guān)刀、柳莊相法、太清神鑒、相理衡真、玉管照神局等各家學(xué)術(shù)。最后回到達(dá)摩心相。這是個(gè)學(xué)術(shù)漸進(jìn)的過(guò)程，只要耐心細(xì)心，便能有所建樹(shù)。與之對(duì)應(yīng)的實(shí)戰(zhàn)，初階相士以五官發(fā)膚來(lái)判斷禍福，中階相士則是看氣血神色來(lái)判斷休咎，高明相士則以心相陰鷙論吉兇。而所謂的心相，除了身體之外，更多的是從言談舉止行住坐臥中觀摩，稱為身外相法。在柳莊相法中，詳細(xì)提及了行、坐、臥、食、語(yǔ)、笑等身外相法六種。
行相行走時(shí)，身體要正而直　　所謂行走，既要看行走的身態(tài)，也要看行走的步伐。行走時(shí)，身體要正而直，步伐要寬闊，頭要直，腰要有力，胸要挺起，氣勢(shì)昂然，古人稱為行云流水。最忌諱行走時(shí)身體歪斜、搖頭低頭、扭動(dòng)如蛇、步伐不穩(wěn)、腳跟如雀、胸塌腰軟、脖子歪斜，古人認(rèn)為這樣的人，到老家業(yè)會(huì)敗盡。
坐相　　俗語(yǔ)常說(shuō)，坐有坐相，站有站相，坐如洪鐘，站如青松。無(wú)論男女，坐姿皆喜端正，神態(tài)端重嚴(yán)肅。古人稱為貴人的坐姿，是指坐下如同山丘般靜然，肩平不聳，背直不弓，腰身挺拔，頭不歪扭，眼不斜視，無(wú)論站起坐下，都自然緩和，并無(wú)矯揉造作。最忌諱，坐下后歪頭斜眼，屁股扭來(lái)扭去，抖腿抖腳，所謂男抖貧，女抖賤，這都是相學(xué)最忌諱的坐姿。
臥相　　臥乃寐之安，不可不穩(wěn)。古人認(rèn)為躺臥睡覺(jué)一定要安穩(wěn)。貴人的睡姿，一定是如龍?bào)?，如犬曲。柳莊相法里記載了多種睡姿的休咎，如：睡覺(jué)趴著睡的人會(huì)餓死；睡覺(jué)不閉眼的人會(huì)橫死；睡覺(jué)張著口的人會(huì)夭折；睡覺(jué)愛(ài)說(shuō)夢(mèng)話的人奸詐；睡覺(jué)用手抱頭的人通曉律歷；睡覺(jué)打呼嚕又曲屈而睡的人白手起家。一般來(lái)說(shuō)，臥睡身以曲為吉，行走身以直為貴。
食相　　飲食是養(yǎng)命之源，所以飲食的舉動(dòng)也是有一套相人的法則。古人認(rèn)為，進(jìn)食的時(shí)候口要張大，咀嚼的時(shí)候口要抿小，進(jìn)食的速度要快，如虎食，如龍餐，這才是貴人的食相。如果像猴子一樣吃飯，人會(huì)急躁；如老鼠一樣吃飯，人會(huì)奸詐；如豬一樣吧唧嘴，人會(huì)兇死；如馬一樣伸脖子，人會(huì)辛勞；而那些吃飯經(jīng)常噎到的人，會(huì)給身邊的人帶來(lái)麻煩。
語(yǔ)相　　語(yǔ)言和聲音是不同的，聲音發(fā)于丹田，而語(yǔ)言則出于唇吻。古人認(rèn)為，最佳的語(yǔ)相，不露齒，不吐舌，不短舌，不露牙齦，唇舌動(dòng)作和緩，氣息平和。說(shuō)話要有重點(diǎn)，條理清晰，不可言而無(wú)物，聽(tīng)如嚼蠟，則孤單勞苦。既然談到語(yǔ)言，也要略述下聲音。古人稱聲音為內(nèi)相，男人聲要響亮，女人聲要清脆。聲音要清悠和韻，高長(zhǎng)明潤(rùn)，最忌聲如破鑼，雞鳴犬吠，鬼哭馬嘶。身小聲小易夭，身小聲大則貴。
笑相　　古人說(shuō)，笑是由喜悅而發(fā)，但是不能一天到晚笑個(gè)不停。柳莊相法里，把笑分為幾種加以斷述。笑聲悠長(zhǎng)的人，會(huì)賢德愛(ài)物；發(fā)自喉嚨的笑為干笑，這樣的人很奸詐；明明很開(kāi)心卻不笑，這樣的人會(huì)貧苦；笑的時(shí)候露牙齦的人，一定藏不住隱私；笑的聲音像馬嘶鳴像猿啼哭，會(huì)貧苦無(wú)錢；經(jīng)常冷笑的人多謀擅智?？傊?，笑聲以響亮悠長(zhǎng)為吉，以焦嘶干破為忌?！　∫陨鲜橇f相法身外六種，其它書(shū)中也有論述。究其來(lái)源，無(wú)非是古人對(duì)富貴貧賤不同階層人的言談舉止行的總結(jié)，比起痣相足紋，更為可靠一些。

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