掌相,是構(gòu)成手相系統(tǒng)的主要部分。欲通手相,須得讀懂掌相。
掌相之中,九宮系統(tǒng)乃人生經(jīng)緯坐標(biāo)定位;紋理系統(tǒng)聯(lián)結(jié)九宮,是將相關(guān)檔案檢索出來所繪制之動態(tài)軌跡;氣色系統(tǒng)作為形態(tài)、紋理之補(bǔ)充,受人體內(nèi)外信息感應(yīng),隨時都在發(fā)展變化,如同信息接收站一樣。
相掌之法,古人早有所論。《玉掌記》曾云:“相掌之法,先看八卦,次查五行”,可見部位乃是首要,其次是五行基礎(chǔ)。而此文又曰:“有紋無掌,晚年衣祿平常;有掌無紋,早年資財散失。”是故,掌為根基,紋為時運(yùn);掌為最終之態(tài),紋為起初之應(yīng)。氣色之說,古人亦多有論述,尤以吉兇禍福為重視。由此可知掌相系統(tǒng)之大概。
相掌原則,大致可概括為:“太極陰陽論,氣色紋理參。對宮隔二位,因果相互斷。”
但凡相掌,首重太極陰陽辨證原則(“太極陰陽論”)。譬如,女性以右掌為己而以左為配偶他人信息;男性掌相則與此相反,此即陰陽有別也。又如,以紋理判斷疾病,必須遵從左右反觀的原則,因人體本一太極也。再如,掌中任一主要紋理,均有兩種不同取用準(zhǔn)則(順看和逆看),此亦應(yīng)用太極法則也。
相掌之時,亦須將紋理與氣色結(jié)合起來(“氣色紋理參”)。因紋理為固定之信息,而氣色為當(dāng)下之狀態(tài)。紋理為陽而氣色為陰,是故須相互配合也。紋理如同一條河床,而氣色乃是流動之河水。紋理為大,而氣色精微。紋理與氣色亦可相互轉(zhuǎn)化。相掌時,先觀形態(tài),次查紋理,最后看氣色。
“對宮隔二位,因果相互斷。”乃是掌中九宮的運(yùn)用原則,即對宮與隔二所揭示的因果機(jī)理。掌中九宮之信息,可依四正、四隅分為兩類。
以下,逐一闡述掌相機(jī)理。因篇幅所限,僅作概要性的介紹。
一、掌中生理定位。
是故,掌之形態(tài)、氣色與紋理,都與人體瞬時之場態(tài)和穩(wěn)定之狀態(tài)完全對應(yīng),因而可斷人體生理疾病,可斷人之整體狀態(tài)??傮w而言,掌之生理部位與人體對應(yīng)規(guī)律為,拇指方(內(nèi))為左,小指方(外)為右,中指為頭,手頸為下腹、下陰及腿股。把手掌向上豎立,則掌與本人完全對應(yīng)。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明,人體本身就是一個太極。人之軀體,左陽而右陰。左腦控制右邊軀體,當(dāng)為陽中之陰;右腦控制左邊軀體,則為陰中之陽。陰陽互根,陰陽辨證。手,作為大腦信息的外在映射,必然也與軀體有著同步相應(yīng)性。因此,手上反映人體的信息,往往是左右互置的。欲觀右軀之態(tài),當(dāng)以左手信息為準(zhǔn),而左軀則以右手為準(zhǔn)。這是掌相紋理診病的原則。
《易》云:“同聲相應(yīng),同氣相求”。信息的感應(yīng)往往遵從這個原則,由此可知,左手為陽則必感應(yīng)陽性信息,右手為陰感應(yīng)陰性信息。則左手之氣色反映的乃是男性信息,而右手之氣色反映的是女性信息,這正是氣色法診病的首要原則。是故,可依據(jù)已婚男子右手氣色所反映之信息,判斷其妻身體狀況;也可從已婚女子左手氣色,判斷其夫身體狀況。氣滯則有病,不通則染疾。凡掌中某部氣色有異,則其所代表的身體相應(yīng)部位也有反映。這是氣色診病的主要原則和內(nèi)容。
二、掌中九宮分野
掌中九宮,以指端為離,手頸為坎,拇指下為震,所對之位為兌,乾坤巽艮依次排布。此為八卦,分主本人性情、六親之狀態(tài)。掌心為明堂中宮,寄于無名指下,為火土之末,為特殊之性情(特異功能、靈性)。九宮為后天之機(jī),涵蓋天地而不遺。
中國傳統(tǒng)手相學(xué)認(rèn)為,九宮與本人內(nèi)、外狀態(tài)一一對應(yīng),有著特殊的含義:離為官祿宮,主最終事業(yè)之狀態(tài)。坤為子女與母親宮,斷家運(yùn)之興衰。兌為妻妾與奴仆宮,斷夫妻、朋友緣份。乾為父親宮,查父之否泰??矠樽鏄I(yè)宮,看祖上之盛衰。艮為兄弟宮,斷兄弟之得失。震為田宅與夫?qū)m,主財產(chǎn)與夫妻之姻緣。巽為財帛宮,定一生之財運(yùn)。八卦有其本來含義,既可對應(yīng)本人身體部位,又可對應(yīng)六親。而明堂則為本人最近之運(yùn)。掌相貴于八卦隆起,明堂凹陷,所謂“掌可臥卵”也。
九宮之中,存在著奇妙的數(shù)理關(guān)系:對宮之和為十,此增則彼減,互為因果;陽數(shù)居四正方,陰數(shù)居四隅方,各為其類。掌中九宮,亦符合這些原則,并有明確含義。乾為庇護(hù)我之父母,巽為養(yǎng)我之財,兩宮信息分主陰陽,互為因果。艮為兄弟為父母所生,坤為家運(yùn)、既為母親又為子女、為我所生,兩者同樣也相互依存,互為因果。
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