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首頁(yè) >> 奇門(mén)術(shù)數(shù) >> 相由心生

測(cè)字心法五訣

奇門(mén)遁甲 2023-11-22 11:58:39

一 觀物取象法
  中國(guó)的漢字結(jié)構(gòu)是正方型的

,上下(上中下)/左右/內(nèi)外/獨(dú)立
,都是象形的
。測(cè)字最為基本的自然就是要熟悉漢字的結(jié)構(gòu)和象形的取意
。觀物就是善于觀察自然界的一切有機(jī)的生物
,取象是指按照自然的物類(lèi)聚
,例如:“簡(jiǎn)”字 簡(jiǎn)意 牒也
。顧名思義
,從象形上來(lái)看
,簡(jiǎn)字上下結(jié)構(gòu)
,上從竹說(shuō)明是源于植物就是竹子
,古人用竹子做為書(shū)寫(xiě)的工具
。下部間從其聲
,門(mén)內(nèi)有日
,如果占字也要看時(shí)間節(jié)氣
,無(wú)論問(wèn)什么事
,其相關(guān)的是于竹子的屬性有關(guān)的,且是家庭或是事業(yè)上有關(guān)的
。簡(jiǎn)字本意是簡(jiǎn)單
,單一的意思
。與繁相對(duì),了解了簡(jiǎn)字的意義
,那么還要看節(jié)氣,春占說(shuō)明事情剛剛起步
,夏占則為發(fā)展順利壯大,秋占不利
,冬占宜守
。所謂觀物取象既是如此

  二 聚散不棄法
  每個(gè)字都有其自己的結(jié)構(gòu),即便是獨(dú)立的字
,如:人
、土、心
、日等等
,都有其可以聚散拆裝的方法
。聚就是把字完整的來(lái)分析,散就是分散拆開(kāi)來(lái)看
,最終還要不棄原字的本意
。例如:“注”字
,左右結(jié)構(gòu)形水聲主,灌溉的意思
。拆開(kāi)來(lái)看
,水邊做主
,利于的方向因該是北方,主也就是占字人的本身
,若是占事業(yè)或工作說(shuō)明主人有進(jìn)入的意思了
,水的性質(zhì)是往低處走的。散拆還可以組裝
,還是一句話(huà),最后必須回歸本意
。聚和散不可以分離的

  三 陰陽(yáng)五行法
  萬(wàn)物得陰陽(yáng)化合出于一物,測(cè)字也應(yīng)聚氣凝神與易連通
。首先熟悉八純卦的基本屬性
,例如:“豆”字
,豆為谷物為圓,乾象也
。五行為金
,利在西方
,為圓滿(mǎn)收獲之意。分清陰陽(yáng)
,辯認(rèn)五行
,也就是說(shuō)
,每個(gè)字都有其五行的基本屬性
,金
、木
、水
、火
、土
,歸類(lèi)五行
。萬(wàn)物不外其內(nèi),例:“中”字
,東西南北中,中為中央土
,其屬性為土,土厚淳德,結(jié)合春夏秋冬
,如占身體當(dāng)為脾胃,為事應(yīng)守正中和
,應(yīng)和方位節(jié)氣具體分析。
  四 凝神感應(yīng)法
  所謂凝神感應(yīng)就是在測(cè)字前
,盡量使自己放松入靜,松
、靜、定
、慧
,排除所有的雜念
,用心體會(huì),人與人乃至人與萬(wàn)物都是有感應(yīng)相通的
。當(dāng)然這需要自身的積累
,強(qiáng)求不得。感應(yīng)到的觸類(lèi)相通
,例如:某人求占,先不要去理會(huì)字本身的意義
,也就是排除干擾,聚氣凝神感應(yīng)對(duì)方的信息
,也可以所見(jiàn)所聞
,瞬間的感覺(jué)往往也是很精確的
。譬如求占者得一“云“字問(wèn)婚姻,那么就感應(yīng)云的景象
,是烏云還是白云
,是夏天的云還是秋天里的云,云的形云的狀在自身的冥想中成立
,若是秋天流動(dòng)的白云,若求占者是未婚女性
,那么也就是說(shuō)他現(xiàn)在心有意而動(dòng)
,有了自己的意中人,由于云處于天而動(dòng)
,自是有心無(wú)行,秋天有肅殺之氣
,云得風(fēng)而動(dòng),云想衣裳花想容
,情犢初開(kāi)
。云聚云散空歡喜也。
  五 萬(wàn)變歸一法
  測(cè)字本身是沒(méi)有意義的
,一字知人知事
,也是根據(jù)綜合的易理數(shù)術(shù)而言
。最為常用的方法,就是將字拆開(kāi)在組裝起來(lái)分析
。結(jié)合八卦的屬性,例如:某人占疾病得“坤”字
,左為土右為申,土中埋金其光暗淡
,乾為臟坤為腑
,土為脾胃金為肺,夏傷脾胃秋傷肺
,若為男性脾氣不和肺氣不喧,故病在肺受脾胃所困
。通過(guò)數(shù)字結(jié)合六十四卦,還是“坤”字
,左土三數(shù)為離卦為上,右申五數(shù)為巽卦為下
,得火風(fēng)鼎卦
,三五/八數(shù),得二爻變之旅卦。鼎卦
,木生離火
,肝火旺
,變火生土,火燥烈土
,土不潤(rùn)難使金澤
,故肺氣受損脾胃不和
。無(wú)論用什么方法其結(jié)果是一致的
,觸類(lèi)旁通一通百通

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