常用測(cè)字七法

所謂“字同事不同”，“事同字不同”，這正好說(shuō)明了測(cè)字的隨意性和非科學(xué)性，揭開(kāi)測(cè)字的神秘面紗，我們不再迷信。 古人測(cè)字一般都離不開(kāi)以下幾種方法：
（一）指事法
指事法，也是漢字的一種構(gòu)字方法，指的是對(duì)無(wú)形狀可象的事物，則可以用符號(hào)來(lái)表示其意義。如在“刀”上加“丶”為“刃”。以示刀口之所在。在測(cè)字術(shù)中，指事法則是以所測(cè)之字為中心，再加以測(cè)字時(shí)周?chē)沫h(huán)境和人事來(lái)推斷的一種測(cè)字方法。
在清初周亮工撰的《字觸》一書(shū)中，有一則測(cè)字故事就是指事法。楊王沂中，閑居微行，遇到一相押者，王以所執(zhí)柱杖就地一畫(huà)，相者驚拜曰：“‘土’在地上一畫(huà)，乃“王”字也。當(dāng)封王無(wú)疑。”
在這則測(cè)字故事里，測(cè)字者利用測(cè)字時(shí)的環(huán)境，把“土”借用過(guò)來(lái)與“一”組成“王”字，預(yù)示所測(cè)人將要封王。
指事法因涉及到觸機(jī)問(wèn)題，盡管同一個(gè)字，由于測(cè)字附近的事物不同，也會(huì)有不同的解釋，因而不易為人所掌握。
這里有一則用指事測(cè)法的故事：
以前有一個(gè)讀書(shū)人，他的天資很高，自己也懂一點(diǎn)測(cè)字術(shù)。在一次考試之后，他想知道這次能否考中。于是，就用筆點(diǎn)了一點(diǎn)去請(qǐng)測(cè)字先生測(cè)一下。他見(jiàn)了測(cè)字先生便問(wèn)：“我這次能考中一等一名嗎？”測(cè)字先生看了看他寫(xiě)的一點(diǎn)之后，就說(shuō)：“這次你一等有望，但一名無(wú)望。”那人自以為懂得一點(diǎn)測(cè)字術(shù)，對(duì)測(cè)字先生所說(shuō)并不以為然。他對(duì)測(cè)字先生說(shuō)：“一點(diǎn)是文字之首，怎么會(huì)不是一名呢！”測(cè)字先生對(duì)他說(shuō)：“那你等著發(fā)榜時(shí)看嗎！”后來(lái)，發(fā)榜了，他果然只得了一個(gè)一等末名。他百思不解，就去問(wèn)那位測(cè)字先生。測(cè)字先生告訴他說(shuō)：“你只知一點(diǎn)是文字之首，但不知一點(diǎn)也是等字之末。”因?yàn)闇y(cè)字的時(shí)候那人正是在等發(fā)榜，測(cè)字先生將這一點(diǎn)看作是等字上的一點(diǎn)，而不是求測(cè)者希望是文字上的一點(diǎn)。這里用的指事法，所指的事就是等發(fā)榜。
清朝的程省在《測(cè)字秘牒》一書(shū)中說(shuō)：“凡事之來(lái)，即因其事而斷，此則散格雙句格之法也。其法必審其情性，察其動(dòng)靜，兼明其蹤跡方妙，所謂觀海之深者也。”并將指事法總結(jié)為觀人、察色、辨言、辨事、察墨、辨紙、觀時(shí)、相機(jī)、正論勿好奇、言語(yǔ)不可雜等十種。上一頁(yè)12345下一頁(yè)

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