，以至于在文字學領(lǐng)域出現(xiàn)了王安石的《字說》。在中國歷史上，測字術(shù)經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、普遍、衰敗的過程，但分拆漢字形體的現(xiàn)象卻一直存在，并且滲透到人們的日常生活中，成為一種特殊的文化現(xiàn)象。

由于測字最初是作為一種民間俗文化的面目而出現(xiàn)的

，分拆字形的現(xiàn)象也長期在我國中下層文化圈中流行。人們往往把某些字分拆并來作為它的代稱；在某些特定的集團、階層中，則成為一種特殊的行業(yè)和集團隱語。比較流行的是關(guān)于姓名的分拆代用現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在我國歷史上存在很久，民間就不用說，就連封建社會所修的正史中，也采用了這種比較通俗的方法。如稱劉為卯金刀（見《后漢書·光武紀》），稱許為言午（見《三國志·魏文帝紀》注），稱王為一士，張為弓長（見《宋書·王景文傳》），稱裴為非衣（見《唐書·裴度傳》）等，直至現(xiàn)在，人們中間還保留著這樣的說法，比較普遍的有：陳為耳東