骨相、面相
古人早就注意到這種情況
。在長期的相術(shù)實(shí)踐過程中,逐漸總結(jié)出一系列根據(jù)身形情態(tài),并結(jié)合具體相貌的整體綜合看相方法。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的相術(shù)士,往往在照面之間,就可對(duì)來看相人的心性命程知之大概,而不須精揣細(xì)摩。《照膽經(jīng)》就載有相面的的“九看”:“一看他趔蹌而進(jìn)
,步緩情閑,氣色垂豫,言簡(jiǎn),坐不動(dòng),情不率者,貴人也。二看他進(jìn)見之間
,人客眾多,彼來如傍若無人三看他飲食之間不自惶顧
,情閑如家庭者,貴人也。四看他鬢綱不牽不動(dòng)者
,貴人也。五看他心有大惡
,性情閑暢,舉止不惶者,貴人也。六看他退去之際
,如蛇入穴不惶者,貴人也。七看他退去步履安緩
,如水如風(fēng),流行自然,不蹶不逆者,貴人也。八看他道傍相見,閑情有余
,不自揮霍者,貴人也。九看他言不枝蔓
,事不泛雜者,貴人也。”相理闡述的綜合看相方法一般是這樣的:首先是給其人定形
,然后是依形定格,也就是確定其人的尊榮富貴、命程心性屬于哪個(gè)格次;再根據(jù)其人面部的上中下三停、五岳四瀆、八宮星曜,以判定其吉兇善惡“夫相之大要
這里最關(guān)鍵的是定形。中國相理對(duì)形的概括有多種
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