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什么是財富和絲綢圖案 (中國古代“絲綢”的價格堪比黃金
,由什么因素所決定的)

大道家園 2023-11-30 19:58:36

什么是財富和絲綢圖案


1:豪情線要長而上

,線尾要開成三岔,這是婚姻的幸運(yùn)線
,婚后有財產(chǎn)和幸運(yùn)

2:小指和無名指之間的下斜線稱為財富和絲綢圖案。如果財富和絲綢圖案更多
、更清晰
,則表示具有較強(qiáng)的財務(wù)管理能力,擅長財務(wù)管理
,特別是在生活中
,可以一絲不茍
,不會有意識地花錢
,總是可以把錢用在刀刃上。

3;拇指第一節(jié)指節(jié)上的指紋是一條圓形的線
,叫做鳳眼紋
。通常
,有鳳眼的人會失去一個好丈夫和妻子
,所以他們可以一輩子都沒有食物和衣服。

本次分享到此結(jié)束
。感謝您耐心閱讀

溫馨提示:

本文僅供愛好者參考
,不作為迷信文案。請理性閱讀



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中國古代“絲綢”的價格堪比黃金
,由什么因素所決定的

是由當(dāng)時的生產(chǎn)力條件低下決定的,古代我國全靠人工養(yǎng)蠶

,人工摘桑葉
,人工紡織,再說養(yǎng)蠶也有季節(jié)限制
所以在當(dāng)時的條件下生產(chǎn)的絲綢數(shù)量有限,所以價格堪比黃金

絲綢制品在當(dāng)時被認(rèn)為是財富和地位的象征

,所以皇親貴胄、達(dá)官貴族為了顯示自己的身份一般都會高價購買蠶絲制作的衣服
蠶吐出的絲比較細(xì)
,才能夠織成薄的
、舒服的
、華麗的的絲綢。但是養(yǎng)蠶是比較辛苦的
,而且人工成本比較高
。小蠶從卵里孵出來要用最嫩的桑葉喂它,桑葉不能太干太潮
,桑葉上也不能有灰塵,可以先洗洗
,要晾干后再喂食
,否則蠶吃了也會拉肚子的。要輕輕的慢慢的換桑葉
,否則就會在換桑葉時把小蠶留在要丟棄的桑葉上
。這個過程是非常辛苦的
,勞累的

蠶做成絲綢技術(shù)水平當(dāng)時也不高,平民只能手工織布

,官營的比平民技術(shù)稍微高些
,技術(shù)上的壟斷,也使得絲綢價格比較高
。賺取的利潤比較豐厚,絲綢生產(chǎn)下來,賣給用戶這中間的運(yùn)輸成本也成是絲綢價格高的原因

西漢時期

,我國的張騫開辟了絲綢之路,出使西域把中國出產(chǎn)的絲綢暢銷在各個國家
由于路途遙遠(yuǎn)
,再加上各種自然的人為的原因
運(yùn)到羅馬的絲綢變得非常的昂貴,堪比黃金的價格
就那也是一搶而空
,非常的暢銷。

所以由于當(dāng)時生產(chǎn)力低下

,絲綢產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)高貴,價格浮動非常之高

《錦程:中國絲綢與絲綢之路》|?皇帝的服飾——絲綢的最高等級

早期的觀念有了很大改變

,絲綢漸漸豐富,人們開始把錦繡之類特別高級的絲綢作為互相饋贈的禮品


絲綢漸漸成為一種身份的象征
,不僅死后穿,生前也穿
。特別是當(dāng)禮制在中國社會中變得愈來愈重要的時候,這種穿著就成為了禮儀制度的一部分


絲織品本身就是高貴與身份的標(biāo)志
,而棉麻織品則是普通人的服飾。絲綢服飾由于色彩和圖案豐富
,更可以作為標(biāo)志等級的符號


最高等級是皇帝的服飾
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!渡袝ひ骛ⅰ分幸岩妼υ缙诿岱碌挠涊d:“予欲觀古人之象,日
、月
、星辰、山
、龍、華蟲,作會
,宗彝
、藻、火
、粉米
、黼、黻
,絺繡
,以五采彰施于五色作服,汝明
。”

據(jù)后代解釋
,這十二章(即12種花紋)的含義是:

、月、星辰
,取其照臨光明之意
;龍,能變化而取其神之意
;山,取其能云雨或鎮(zhèn)重之意
;華蟲
,雉屬,取其有文章之德
;宗彝
,謂宗廟之尊,上有虎
、蜼之形,取其勇猛智慧之藻
,水草有文或取其潔


火,取其明
;粉米
,取其養(yǎng)
;黼
,作金斧形
,取其能割斷之意;黻
,兩己相背形
,取臣民有背惡向善之意。十二章可以根據(jù)不同的等級而使用不同的數(shù)量


東漢孝明皇帝永平二年(公元59年),定天子用日
、月
、星辰十二章,三公
、諸侯用山
、龍九章
,九卿以下用華蟲七章。

早期的十二章紋飾并無圖像傳世
,現(xiàn)在可以見到的最早的十二章紋是在敦煌壁畫上描繪的皇帝圖像
,但并不完整。

現(xiàn)存真正帶有十二章的實(shí)物﹑是于北京定陵出土的明神宗緙絲袞服


龍紋是皇帝服飾的專用圖案
。最早出現(xiàn)和最漂亮的龍袍也許就在四川廣漢三星堆遺址出土的
、較真人還高的青銅人像身上
,其“穿著”的服裝款式與圖案都刻得非常清晰。

衣上的圖案主題是龍
,后來黃能馥先生指導(dǎo)北京某公司專門復(fù)原“這件衣服”的式樣
,并制成衣服,在人民大會堂舉行首發(fā)儀式
。這件根據(jù)青銅器上的服裝復(fù)原的龍袍,也被一些專家和媒體稱為“中國第一件龍袍”


但是從考古或至今傳世的實(shí)物來看
,最早的龍袍出現(xiàn)在遼代,而且已被用于皇帝的服飾


到元代
,龍袍更多,龍的形象也出現(xiàn)了五爪和三爪的區(qū)別
。五爪大龍專用于皇帝的服飾,而較小的三爪龍可用于一般場合。

明代起
,龍的形象漸漸定型
,一般有五龍和四爪蟒的分別,龍只限皇帝使用
,蟒則大家都可用
,但遠(yuǎn)看起來,龍和蟒的區(qū)別不大
。此外還有與龍十分相似的飛魚、斗牛
。除五爪龍之外
,蟒、飛魚和斗牛都用于賜服


色彩也是分辨等級的重要因素
。史載秦朝的祭服尚黑,西漢尚黃
,東漢則尚赤。但漢代的服色又根據(jù)時令而異

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