游夫術(shù)子以宅墓、祿命、形相三事,致道吉兇、卑榮

游夫術(shù)子以宅墓、祿命、形相三事,致道吉兇、卑榮

序言

今天的游夫術(shù)子以宅墓、祿命、形相三事，致道吉兇、卑榮。王侯百官之門，日無虛者。聽聽它的話，然后 昭昭，明根曲據(jù)，若銖不爽。而且率無驗，要三件事，只有形相人各判斷，才能案察推。取神斯理者，揚目而洞國朝永樂間，盛稱柳莊、袁生，百無一謬。而其精奧，卻鮮有傳之者。 余家有十六篇古代相法文章，是高陽許負(fù)寫的。而云許負(fù)者，即漢文帝令相鄧通者。然而，通傳不載負(fù)名，而相通之訣則在于負(fù)篇。 余誦其文，雖然后世增色，但古代 簡單，非漢代莫有也。嘗一二，私自鏡別，往往靈中可愣。也就是說，雜渾群述，后人無法持有其領(lǐng)旨。是別錄之，假如山澤之英有好之人，則舉以贈也。

黃省五獄山人曾寫過



一、相胸篇

胸窄面長，無法求望。胸寬而長，主得公王。

胸短于面，法主卑鄙。胸上黑紫，為兵萬里。

胸獨高起，貧賤不已。胸若覆身，富貴名真。

胸部不均勻，不足為人。胸部平滿，豪播天邊。

胸有毫毛，必主富豪。

三毫以上，十毫以下，主長命。

若多毛生者，也主要貧賤。

精，長而出，即為第一。

胸寬而方，長智榮昌。



二、相腹篇

腹小而下，大富老人。腹大垂下，名遍天下。 腹如抱兒，萬國名題。腹如雀腹，貧賤無屋。 腹部有三甲，背部有三仁。這樣的人，法蓄黃金。 腹臍突出，壽命早卒。



三、相手篇

手紋亂挫，合有福祿，永無災(zāi)害。

手上有橫紋，殺人不必論。

手有縱橫紋，爵位至三公。

黑子掌中，財食無窮。黑子手中，多婦少兒。

手掌四方，中心厚。

薄兼有深，法益仕宦，財食安樂。

掌通四起，容止君子。

手有仰羊，行不衣糧。

指紋上有三行，每三行，必使奴仆。

手一約，必為奴走腳?；蜃骺?，兼貧無福。

十指三約并通，財食無窮。

手如虎屈，貧寒至骨。

手如瓶瓦，必作大富。

長爪忽缺失，厄病數(shù)著。

若像龍虎，貴名難得。

龍龜紅直，必得官職。

男手如囊，祿位如公王。 女手竹竿槍，福祿至無疆。



四、相腳篇

腳下龜理紋，主2000石祿位。

君子之相。腳下容龜。

三公封侯，腳下理長。位于公王。

(有相理文者好)

通心達(dá)理，三公刺史之位。

腳心黑紫，祿至二千石。

公王將相位，腳下三理紋。

腳下無文，法主貧窮。

足薄而指長，兒子沒兒郎。

足中指長，客死別鄉(xiāng)。

足蹈齊短，為人安穩(wěn)。

腳骨節(jié)強，妨非一雨。兼主辛苦。

四寸厚，必主大祿，富貴人也。



五、相陰篇

陰上黑紫，富貴之事。

陰毛逆生，夫妻定相妨。

黑紫陰頭，必須封侯。

六、相尿屎篇

尿頭散瀉，富貴天下。

尿如竹竿，必主貧寒。

谷道急而方，得位為公王。

山谷寬闊，主要是貧困。

大便遲，堪為人師，富貴人也。

大便急，德智俱失。



七、相行篇

凡相形，必須走十步，即喚回頭。

必須看左轉(zhuǎn)，必須有官職。

右轉(zhuǎn)沒有官職，也沒有衣食。做龜行，必主聰明。做鹿行，馬行，必主辛苦。行不低，富貴之相。行走兩跟，衣食早衰。



八、聽聲篇

聲音小亮高，極其賢貴。聲音細(xì)膩，一定要貧窮，一定要貧窮。女人雄聲，終身不榮，良人早須，虛有夫名。男人雌聲，阻婦多兒。女聲急切，阻婦獨一無二。

夫人的身手欲得厚，大小相覆，光滑光澤，一定要豪貴。

顏色光潤，財?shù)撊者M(jìn)。夫人少顏色惡者，絕無官分。故經(jīng)云∶頭小為一極，不能上天力。額小為二極，父母力不強。目小為三極，沒有廣泛的知識。鼻小為四極，農(nóng)作無體息。口小為五極，無盛衣食。耳小為六極，方命難測。頭雖大，額無角。雖然大，沒有廓落。(無相也。）雖然鼻子大，探柱弱。嘴雖大，語略綽綽。耳朵雖大，無輪廓。腹部雖大，近上，非奴即作客。(是無相也。）雖然頭很小，方而平。眼睛雖小，精而明。鼻子雖小，梁柱成。嘴雖小，語媚生。這樣的人，法主聰明。同時也有很多衣食。夫女共語，不見面就看他，這樣的人，一定會生病。夫女當(dāng)共人語，手拿衣帶者，便低頭答者，必有奸淫之事。

來源：雜文趣事





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詳批八字，分?jǐn)?shù)如數(shù)奉上，謝謝了。

八字 甲子 丙寅 壬辰 壬寅
命局生克制化：
※五行個數(shù)(計入藏干)： 4休水 4旺木 3相火 3死土 0囚金
五行個數(shù)(不計藏干)： 3休水 3旺木 1相火 1死土 0囚金
五行力量：水137(31.6%) 木207(47.8%) 火74(17.1%) 土15(3.5%) 金0(0.0%)
己生助力量:137(31.6%) 克泄耗力量:296(68.4%)。 陰氣:68(15.7%) 陽氣:365(84.3%)。
※日主綜合得分：-145。 你日元太弱，喜用水，金(比劫、印梟)。忌仇土，火(官殺、財星)。
生于寅月，木旺、火相、水休、金囚、土死。
八字重量：
【3兩2錢】 年1.2兩、月0.6兩、日0.7兩、時0.7兩。
袁天罡斷：初年運限事難謀，漸有財源似水流，到得中年衣食旺，那時名利一齊收。中限交來漸漸稱心，求謀順利，出外有人恭敬，一生受貴，若要問其消息，事業(yè)興，家業(yè)旺，其年運到滔滔財源至，滾滾利豐盈，春光花自發(fā)，微風(fēng)細(xì)雨生，四十六七八交末運，移花接子桂花香，夫妻偕老，壽元八十之外，子孫福祿榮昌，死于臘月中。
※提示：這是一種神奇的斷命法，依據(jù)的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。
※性格特征：
★陽水主人機(jī)智靈敏，積極進(jìn)取，多才多藝。易流于積極善變，沖動易怒。
★從日主旺衰看你：從心理學(xué)上說,行為孤僻，反應(yīng)遲緩，善于觀察，處事謹(jǐn)慎，情緒深刻持久，態(tài)度平穩(wěn)堅定，但較優(yōu)柔寡斷，易驚慌失措。
★食神之人為人溫和隨和，誠實厚道，做事比較有耐性，喜歡享受，喜歌舞、酒色，若不加節(jié)制就會沉迷于酒色，好逸惡勞。
【雙魚座】的你喜靜、純情，犧牲自己也愿為朋友奉獻(xiàn)。多愁善感，做事沒有耐心，往往半途而廢。
★陽氣過重，性情偏于外向，喜歡自我表現(xiàn)，有男性化的性格特點。
★命帶羊刃，為人膽大，性情剛毅，有過人的勇氣，但容易急躁誤事。
★柱逢驛馬，喜交游，想四海為家，心胸眼界較為開闊，但不善從事需要耐力的事情。
★命帶魁罡，性嚴(yán)有操持，聰明果斷，有領(lǐng)導(dǎo)力，容易流于以自我為中心。
★柱逢將星，有領(lǐng)導(dǎo)才能，具服眾之威，缺點在于較少考慮別人。
★柱帶文昌，聰明文才好，喜讀書，有藝術(shù)才能。
※職業(yè)財運：
★財運很好，一生衣食不愁，易得父母之蔭助而得資產(chǎn)。卻容易忽視繼續(xù)求發(fā)展，滿足于現(xiàn)狀，難成大富。
★從你的喜用神看：利于從事與水有關(guān)之行業(yè)，比如：水利、水產(chǎn)、漁業(yè)、航海、飲料、游泳、旅館、自由業(yè)、服務(wù)業(yè)、貿(mào)易、新聞業(yè)等較具流動變化之行業(yè)。
或與金有關(guān)之行業(yè)，比如：金屬、機(jī)械、銀行、電器、鐘表、刀具、車輛、運輸、金融、證券、科技、武術(shù)等。
★從你的命局趨勢和性格來看，你有較好的口才，如果從事銷售、保險、經(jīng)紀(jì)人等行業(yè)，你的才能就會體現(xiàn)出來，堅持做下去，最后是可以達(dá)到自己的目的。
※婚姻擇偶：
命主與申、辰年生者三合，與丑年生者六合，也就是屬相為猴、龍、牛的人婚配較為有利；與未年生者相害，與午年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為羊的人較不利，與屬馬的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的東南方或西北方為佳。
日支為偏官配偶之人為人嚴(yán)利威嚴(yán)，做事積極進(jìn)取，對人豪邁而且十分爽快直率，有時顯得偏激霸道，對人事過于猜忌，多憂少喜。
日支對命主而言為忌主配偶甚少幫助或關(guān)系較疏遠(yuǎn)。
※日干支相克，夫妻之間偶有矛盾。
※日支為辰戌丑未，主配偶平常。
※官星衰弱，女命逢之，主丈夫身體弱或無所作為。
※官星為仇忌神，夫妻不和，對丈夫常有意見。
※日逢陰陽差錯，不利婚姻，恐有再婚之像。

體質(zhì)健康：
日主衰弱，體質(zhì)比較差，平常多鍛煉身體，可免疾病困擾。
你八字中木氣過旺容易得膽、肝、頭、四肢、關(guān)節(jié)、筋脈、眼睛、神經(jīng)等部位的病。
你八字中金氣過于偏枯大腸、肺、肚臍、大腿、氣管、鼻子、皮膚、痔瘡等部位容易感染疾病。
有利選擇：
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業(yè)、就學(xué)、求醫(yī)等朝向北方、西方為吉利。
☆創(chuàng)業(yè)時機(jī)、出門遠(yuǎn)行等辦事時間選在冬季、秋季可事半功倍。
☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用黑色、白色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數(shù)字0，9。或有7，8。比較幸運。
☆朋友上選擇卯、巳年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與申、辰年生者三合，與丑年生者六合，和這三年生的人相處較融洽。
四柱神煞：
★105元祿神：祿者，福也，善也。從精神方面來說，祿是稟受于天的種種好處。從實質(zhì)來說，祿是“食祿”——擔(dān)任公務(wù)員所領(lǐng)的薪俸。人命帶祿成格，主其人氣質(zhì)高貴，稟中正之氣，文章足以華國，威望可以服眾，事功遠(yuǎn)大，位高身榮。元祿神又名“歲祿”。
★106元星：元星是五星法十干化曜?！短鞂W(xué)會通》：“甲加寅化火，主應(yīng)文明，翰林吏部才人，亦主兩手心經(jīng)。乙加亥化孛，司禮部，為僧尼，主性媚心靈好淫。丙加卯化林，主御史法司，性直仁慈，不順人情，亦主兩足肝經(jīng)。丁加戌化金，主都堂法司，亦主剛用兵，兼屬肺腑。戊加丑化土，主戶部教官、管糧，亦主博厚高明，福遲性緩。己加子化月兼計，主后妃、宰相，妻財、錢殺，兼作羅推。庚加辰化水，主工部虞衡，主聰明才能，并兩耳腎經(jīng)。辛加酉化木，主太常、節(jié)義，三教九流，亦主肝氣。壬加巳化計，主司徒、管糧殺，會計算，亦主口角胃經(jīng)。癸加申化羅，主司馬、兵權(quán)，好勝性急，亦主鼻紅。”
★108太極貴人：五行有始有終，造化始終相保，謂之太極。人命若帶太極貴人，主地位崇高，于事業(yè)、學(xué)術(shù)方面有術(shù)出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。
★111天印貴：主考試科甲，地位尊榮。
★114歲德：歲德者，歲中德神也，陽年以陽干之同者為德，陰年以所合之陽干為德。陽主生，陰之弄殺。天地有好生之德，德即生氣。故歲德乃年中之生氣，人命逢之，萬福咸集，能逢兇化吉。
★119真命祿：乃元祿神，以干之五虎遁而得。
★126金輿：金輿是貴人乘坐的車子。乃祿命之旌旗，三才之節(jié)鉞。主人性柔、貌美，舉止溫順。婦人逢之不富即貴。男子得之，多妻妾陰福相扶持。生日、生時逢之為佳，骨肉平生安泰，得賢妻妾，子孫茂盛。貴族皇裔大多帶金輿。命格平常，日主無氣的平民，為人贅之命。又有以馬前二位為金輿者，若命中又帶正官、貴人、天福、將星夾金輿引從者，大貴。
★128福星貴人：福星貴人是從“五虎遁”遁出食神之干支，謂之“真食神”，命中逢之，主享受自然之福，不貴亦富，是富態(tài)之人。不逢沖破，主人財厚食豐，福量寬洪，肌體肥大，優(yōu)游自足，有子息，有壽考。
★130陽星：主女性婚后克家婆。

★201驛馬：驛馬乃五行有為、待用之氣，陰陽交泰、剛?cè)嶙兺?，而以馬之性喻。人命帶驛馬生旺，主人氣凝峻、通變、能跟得上時尚潮流，平生多聲望。若驛馬死絕，則其性有頭無尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。
★210孤辰：人命帶孤、寡，主形孤骨露，面無和氣，不利六親。孤寡與驛馬并見，主放蕩于他鄉(xiāng)。與空亡并見，主幼少無依。與喪門、吊客并見，主父母相繼死亡，一生常逢重喪，禍患疊逢，伶仃、單寒。入貴格，主入贅，入賤格，一生難免漂泊不定。陽命大運流年忌孤辰，陰命忌寡宿。
★218華蓋自墓：華蓋星坐墓庫，有氣，主有福壽。但不至對爵之貴（特任官），亦可能成為僧道界這名望家。若帶七殺、桃花（沐?。﹦t成為藝人、鄉(xiāng)下的巫師、乩童。命帶華蓋自墓者，若帶自生、自旺，又遇流年，大運與生日和合，成局。能享受很高的清福。否則成為僧、道九流之人。若華蓋星沒有自坐墓庫，只能成為村巫，或為粗魯手作人。
★221將星：天之大將也，大抵此星入命，可成為每一行業(yè)的杰出人材、領(lǐng)導(dǎo)人。
★232地網(wǎng)：男怕天羅、女怕地網(wǎng)。大抵天羅、地網(wǎng)入命，多主蹇滯，更帶空亡、亡神、劫煞、白虎、天狗、災(zāi)殺、勾絞等兇殺，命支又生于不當(dāng)令之月（無氣），必主惡死（如犯罪被判死刑），行運遇之亦同。
★236年官符：若帶于命宮、身宮，必然口壬招災(zāi)，纏訟見官。
★250自死：納音衰病死重逢，成敗之中見吉兇，若得吉神來救助，力變?yōu)臑楦Ｊ己嗤??！八馈保皇墙Y(jié)束，而是一種“開始”，大抵表示不可思議的境界、通靈、透轍、看開，是偏于精神的一面。
★252自絕：又名“胞胎”，詩曰：“絕中逢旺少人知，卻去當(dāng)生命里推。返本還原宜細(xì)辨，忽然頓否莫猜疑。”“胞神一位難為絕，克陷妻即家道劣。不惟朝暮走忙忙，羊食狼貪無以另?！?br>
★409暗祿：暗祿是日干之祿神的六合支位，如癸祿在子，子丑六合，丑即為癸之暗祿。入命主文章藝術(shù)同時成名，運勢強，常逢貴人，常有不可思議之廳福。往往在走到最困難的關(guān)頭，忽然扳回劣勢，而獲大成功?！吧礁F水盡疑無路，柳暗花明又一村”也。
★413魁罡：古決云：“為人性格聰明，文章振發(fā)，臨事果斷，秉權(quán)好殺?！毙試?yán)謹(jǐn)、有操守、聰敏。疊疊相逢掌大權(quán)。“魁罡”有新的詮釋：帶魁罡的人，大多是人生充滿驚濤駭浪，命運起伏大，吉兇極端，容易碰到悲劇事件。若是女性，大多是美人胚子，但是在戀愛和婚姻方面是不幸的。法官、教授、藝術(shù)家、裁縫、理發(fā)業(yè)人士，有很多是魁罡日出的。
★414進(jìn)神：甲子、甲午、為陽進(jìn)神，己卯、己酉為陰進(jìn)神。帶進(jìn)神者，性執(zhí)著，抓定目標(biāo)后即勇往直前。容貌多很有派頭或英俊美貌，品貌不俗。甲子日，個性純一，固執(zhí)，腳 踏實地，記性好，精于計算。女性外表端莊，體態(tài)輕盈，婀娜多姿，不茍言笑，一表正經(jīng)。甲子日生于冬季又為“天赦日”，一生逢兇化吉，女人多為貴夫人。甲午日，體格健全，肯上進(jìn)。若生于夏季又為“天赦日”，學(xué)習(xí)事物進(jìn)步很快，對文學(xué)、藝術(shù)的司性很高，能突破難關(guān)，終會出人頭地。女性則矜持、自立。己卯日，對研究性的工作，或才藝技能，能鍥而不舍地追求，能發(fā)揮潛力，實現(xiàn)理想。古書有“土入木中，定有腹內(nèi)之疾，常夢驚恐怪異”，“土臨卯位，未中年便作灰心”之說。以現(xiàn)代觀點來看，己卯日生人，容易患脾胃病，食欲不振，或肝膽病引發(fā)肋間疼痛。腦神經(jīng)衰弱、神經(jīng)質(zhì)，常作惡夢，在青年期受到挫折，禿唐不振。女性則心境常保持青春氣自，討人喜愛，肯努力上進(jìn)，不服輸，具有獨立自主的強烈意念，事業(yè)心強，最宜于護(hù)士及其他服務(wù)性質(zhì)的事業(yè)。己酉日，凡事循序漸進(jìn)，由基層開始，一步步往上爬，終于飛黃騰達(dá)，不忮不求，平平順順。陽主進(jìn)，陰主退，故甲子、甲午進(jìn)神外貌較開朗，做事也比較積極進(jìn)行。己卯、己酉陰進(jìn)神外貌較沈抑寡言，做事以退為
★417紅艷殺：紅艷入命，其人較熱情，有羅蔓蒂克思想，影歌星、文藝作家容易成名，有人緣，討人喜愛，容易動情，因此發(fā)生桃色事件的機(jī)會也比一般人多。
★418陰陽差錯：陰差陽錯，是太過與不及、男女不和的意思。古說謂“女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退外家，亦與妻家是非寡合。其殺，不論男女，月日時兩重或三重，犯之極重，只日犯之尤重，主不得外家力，縱有妻財，亦成虛花，久后仍與妻家為仇，不相往來”。一般帶陰差陽錯者有私生子、螟蛉子，有同母異父或同父異母的兄弟姐妹，在喪期中成婚、談親事時發(fā)生不愉快之事，妻子與父母不能融洽相處，妯娌之間相處不睦、姑嫂不和、被妻舅倒倆而感情疏遠(yuǎn)、做事往往坐失良機(jī)或功敗垂成等。
★422陽刃：是五行過旺之氣，通常被認(rèn)為是兇星，為災(zāi)難及意外事件最多者。情緒容易激動，易樹敵，生涯充滿驚濤駭浪。從事機(jī)械、技術(shù)之研究，成功的人很多。雖然常碰到災(zāi)禍，但若成功時，所締造的都是豐功偉業(yè)。羊刃在年支、月支者，大多不靠祖業(yè)，若有祖業(yè)也會敗光。在日支，大多病弱，離婚率最多。羊刃是剛強、勇敢的象征，因此帶羊刃者多屬武職，陽日干生者比陰日干生者顯露這種特性。
★425截路空亡：作事多阻礙、難以推展進(jìn)行、中途受挫、或白忙一場。在歲運遇到截路空亡時出國、上任、貿(mào)易、嫁娶、求財?shù)仁露紱]有好結(jié)果。（紫微斗數(shù)以年干起截路空亡，是不懂神煞理論的錯誤方法。）
★427天上空亡：以日柱為主。求財、求官不利。當(dāng)以命格配合推之。
★430破祖空亡：主破祖先產(chǎn)業(yè)。準(zhǔn)確性待考。
★432九丑：此煞名“丑”，不是指容貌不好看，相反的，此日生者大多容貌美麗，或很有吸引人的魅力。其所以名“丑”，是指名聲方面的風(fēng)評——因感情的事而扯破臉，張揚開來，甚至見報。鬧上公堂，弄得聲名狼藉，身敗名裂。
★442風(fēng)云慶會：貴命。其理不祥，其法以三日管一個干及寄支，大概是與月亮的運行有關(guān)，或取義于“三日一風(fēng)，五日一候”，一生二，二生三，三生萬物為轉(zhuǎn)關(guān)也。
★450外財：財坐長生，寅申巳亥為四馬。馬主動。因此帶外財者表示能得外鄉(xiāng)之財。比如說到外地去旅游、出差，順手買了一張獎券中了獎，這就是外財。在故鄉(xiāng)不能賺大錢，呆坐著也沒有財路進(jìn)來，若是到他鄉(xiāng)，愈忙碌奔波，所賺的錢財也愈多。

我是1981年農(nóng)歷11月29日下午3點40出生的，哪位朋友給算算命運？

　　農(nóng)歷：一九八一年十一月廿九日申時
　　當(dāng)月節(jié)氣：大雪(12月7日12:50)； 中氣：冬至 (12月22日6:44)
　　生辰八字：辛酉年 庚子月 丙子日 丙申時

　　一、你的八字命盤

　　下列是你的八字命盤。你是紅鼠，出生於白雞年。 日天干代表你，所以你是屬火。
　　年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
　　陰金 陽金 陽火 陽火
　　白雞 白鼠 紅鼠 紅猴

　　八字命盤從陰陽干支三合歷取得。上排是天干，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖可轉(zhuǎn)換成五行。

　　二、你的五行得分和喜神

　　下列算出你命盤中五行的分?jǐn)?shù)
　　五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護(hù)求知)
　　分?jǐn)?shù) 0 20 0 37 27.6

　　八字五行得分情況：
　　木0; 火20; (同類得分：20)
　　土0; 金37; 水27.6; (異類得分：64.6)
　　相差:-44.6 綜合旺衰得分:-44.6 八字過弱
　　八字喜用神：八字過弱，八字喜木，木就是此命的「喜神」。

　　八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當(dāng)同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當(dāng)「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這里，我們就選木當(dāng)做此命的「喜神」。

　　三、你的大運

　　出生后從5歲8月10天上運，逢丁、壬年的立秋后第28日（公歷9月6日前后）交運。
　　在交運期前后您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇，凡事宜謹(jǐn)慎!

　　大運十神： 傷官 食神 比劫 比肩 正印 偏印 正官 七殺
　　大運干支： 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰
　　交運年份： 1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057
　　交運年齡： 6 16 26 36 46 56 66 76

　　四、 近十年運氣

　　2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：
　　樓閣重重明月滿，欄干曲曲好花扶。
　　有財氣，家庭好事，收入高。
　　十神為正印：其表象范圍大多與學(xué)業(yè)、藝術(shù)，以及長輩、師長、母親、女婿等有關(guān)。
　　吉象：自己的天賦較易發(fā)揮，學(xué)業(yè)藝術(shù)方面有發(fā)展。
　　兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。

　　2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
　　何須著意求佳景，自有奇逢應(yīng)早春。
　　財運一般，宜守舊業(yè)，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛。
　　十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業(yè)、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學(xué)、同事、朋友、近鄰等有關(guān)。
　　吉象：個性張揚，事業(yè)心較強，勇于向不利環(huán)境挑戰(zhàn)，在異鄉(xiāng)較順利，較得朋友之助力。
　　兇象：易爭強斗勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業(yè)易散伙，父親受牽累。夫妻易生是非。

　　2007年 2月 4日～★2007年 9月 6日：
　　燕子單飛繞畫堂春風(fēng)幾度斷肝腸。沖
　　財，生挫折，防沖身體，嚴(yán)守物業(yè)注意損失。
　　★2007年 9月 6日～2008年 2月 4日：
　　流水有情歸故潤，夕陽無話下空亭。
　　沖財，生風(fēng)波，防財物丟失。
　　十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規(guī)陋習(xí)、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關(guān)。
　　吉象：理想遠(yuǎn)大，進(jìn)取心強，有主見，敢于與不良現(xiàn)象作斗爭。
　　兇象：不容易聽取別人的意見，固執(zhí)已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒賭博等惡習(xí)。男性要防婚變，女性婚期早不利。

　　2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
　　花開月朗風(fēng)光好，人樂家安喜氣濃。
　　福從天來，合想得財，順利，錄用提升。
　　十神為食神：其表象范圍大多與開業(yè)遷居、文學(xué)寫作、自由職業(yè)、專業(yè)技術(shù)，以及子女、學(xué)生、下屬、性欲等有關(guān)。
　　吉象：學(xué)業(yè)事業(yè)較易進(jìn)步和成功，天賦較易發(fā)揮。愛情也較易產(chǎn)生和進(jìn)展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
　　兇象：聰明易被聰明誤，產(chǎn)生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內(nèi)里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業(yè)。男女要防矛盾和婚變。

　　2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
　　分明月在梅枝上，尋到梅邊月又無。
　　操心浮動，沖財口舌，官場交際防官非或沖長輩。
　　十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學(xué)技術(shù)、公共關(guān)系、遷移調(diào)動，以及兒女、學(xué)生、晚輩、部屬、性欲等有關(guān)。
　　吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術(shù)、愛好特長方面較易成功。
　　兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產(chǎn)生過節(jié)，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業(yè)。女性防婚姻不順利。

　　2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
　　云深樵子迷歸路，水大漁翁失釣機(jī)。
　　有得有失，財運一般，謹(jǐn)防耗財。
　　十神為偏財：其表象范圍大都與商業(yè)、財產(chǎn)、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關(guān)。
　　吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發(fā)達(dá)。男性風(fēng)流豪爽，易得女人喜歡。
　　兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。

　　2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
　　烏江水亦鳴孤憤，蜀道山多帶不平。
　　財運好，收入高，可發(fā)展，但要防得后復(fù)失。男性益妻。
　　十神為正財：其表象范圍大都與財產(chǎn)、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關(guān)。
　　吉象：財運亨通，有比平時較多求財?shù)臋C(jī)遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
　　兇象：易引起財產(chǎn)或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發(fā)生感情破裂。

　　★2012年 9月 6日～2013年 2月 4日：
　　五行秀氣色生財，天光霧月樂悠悠。
　　生挫折，防與人發(fā)生糾紛。
　　十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關(guān)。
　　吉象：做事干脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權(quán)威。
　　兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。

　　2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：
　　筆走龍蛇高萬丈，一舉揚名壓富豪。
　　大得幸運，順利，有購置建設(shè)等好事。女性益夫。
　　十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權(quán)力、事業(yè)競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關(guān)。
　　吉象：職位權(quán)力易穩(wěn)固或上升，官司易獲勝訴或平反，學(xué)業(yè)或事業(yè)較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權(quán)威。
　　兇象：易遭誹謗財受損，易發(fā)生是非爭執(zhí)，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發(fā)生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。

　　2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：
　　有緣有財過晚景，無憂無慮樂升平。
　　進(jìn)退不定，防小人暗算，守舊業(yè)可也。
　　十神為偏印：其表象范圍大多與學(xué)術(shù)研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關(guān)。
　　吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發(fā)揮，學(xué)術(shù)研究較易有成就。
　　兇象：學(xué)業(yè)或事業(yè)有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發(fā)生交通事故。

　　2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：
　　釣得魚兒已上鉤，俄然躍起水中游。
　　樹威信，工作順利，辦事成功。
　　十神為正?。浩浔硐蠓秶蠖嗯c學(xué)業(yè)、藝術(shù)，以及長輩、師長、母親、女婿等有關(guān)。
　　吉象：自己的天賦較易發(fā)揮，學(xué)業(yè)藝術(shù)方面有發(fā)展。
　　兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。

　　五、 近十二月運氣

　　2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
　　五風(fēng)十雨皆為瑞，萬紫千紅總是春。
　　運氣一般，有得有失，謹(jǐn)防耗財。
　　十神為偏財：其表象范圍大都與商業(yè)、財產(chǎn)、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關(guān)。
　　吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發(fā)達(dá)。男性風(fēng)流豪爽，易得女人喜歡。
　　兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。

　　2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
　　掃開天上云千丈，捧出波心月一輪。
　　大得幸運，可發(fā)展，但要防得后復(fù)失。男性益妻。
　　十神為正財：其表象范圍大都與財產(chǎn)、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關(guān)。
　　吉象：財運亨通，有比平時較多求財?shù)臋C(jī)遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
　　兇象：易引起財產(chǎn)或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發(fā)生感情破裂。

　　2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
　　衡門之下可棲遲，今日徒勞枉費思。
　　生風(fēng)波，操心，不可遠(yuǎn)方求財，駕車謹(jǐn)慎。
　　十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關(guān)。
　　吉象：做事干脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權(quán)威。
　　兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。

　　2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：
　　芳草春回依舊綠，梅花時到自然香。
　　幸運，樹威信，購置建設(shè)好事。女性益夫。
　　十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權(quán)力、事業(yè)競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關(guān)。
　　吉象：職位權(quán)力易穩(wěn)固或上升，官司易獲勝訴或平反，學(xué)業(yè)或事業(yè)較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權(quán)威。
　　兇象：易遭誹謗財受損，易發(fā)生是非爭執(zhí)，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發(fā)生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。

　　2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：
　　支深有月光難見，海闊無風(fēng)浪自生。
　　運氣一般，防小人暗算，防與人發(fā)生是非。
　　十神為偏印：其表象范圍大多與學(xué)術(shù)研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關(guān)。
　　吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發(fā)揮，學(xué)術(shù)研究較易有成就。
　　兇象：學(xué)業(yè)或事業(yè)有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發(fā)生交通事故。

　　2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：
　　樓閣重重明月滿，欄干曲曲好花扶。
　　有財氣，家庭好事，收入高。
　　十神為正?。浩浔硐蠓秶蠖嗯c學(xué)業(yè)、藝術(shù)，以及長輩、師長、母親、女婿等有關(guān)。
　　吉象：自己的天賦較易發(fā)揮，學(xué)業(yè)藝術(shù)方面有發(fā)展。
　　兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。

　　2009年 2月 4日～2009年 3月 6日：
　　石燕指云晴亦雨，江豚吹浪海還風(fēng)。
　　運氣平平，益同胞之運。
　　十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業(yè)、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學(xué)、同事、朋友、近鄰等有關(guān)。
　　吉象：個性張揚，事業(yè)心較強，勇于向不利環(huán)境挑戰(zhàn)，在異鄉(xiāng)較順利，較得朋友之助力。
　　兇象：易爭強斗勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業(yè)易散伙，父親受牽累。夫妻易生是非。

　　2009年 3月 6日～2009年 4月 5日：
　　花枝零落怕東風(fēng)，秋雨吹殘滿地中。
　　小挫折，防沖體差，收入一般。
　　十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規(guī)陋習(xí)、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關(guān)。
　　吉象：理想遠(yuǎn)大，進(jìn)取心強，有主見，敢于與不良現(xiàn)象作斗爭。
　　兇象：不容易聽取別人的意見，固執(zhí)已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒賭博等惡習(xí)。男性要防婚變，女性婚期早不利。

　　2009年 4月 5日～2009年 5月 5日：
　　六陰極處水凝冰，造物分明未有形。
　　大得幸運，財源亨通，謀事能就。
　　十神為食神：其表象范圍大多與開業(yè)遷居、文學(xué)寫作、自由職業(yè)、專業(yè)技術(shù)，以及子女、學(xué)生、下屬、性欲等有關(guān)。
　　吉象：學(xué)業(yè)事業(yè)較易進(jìn)步和成功，天賦較易發(fā)揮。愛情也較易產(chǎn)生和進(jìn)展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
　　兇象：聰明易被聰明誤，產(chǎn)生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內(nèi)里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業(yè)。男女要防矛盾和婚變。

　　2009年 5月 5日～2009年 6月 6日：
　　紅顏命薄一樹花，春風(fēng)已抱曲琵琶。
　　沖財，防與人發(fā)生糾紛，生風(fēng)波。女性損夫運。
　　十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學(xué)技術(shù)、公共關(guān)系、遷移調(diào)動，以及兒女、學(xué)生、晚輩、部屬、性欲等有關(guān)。
　　吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術(shù)、愛好特長方面較易成功。
　　兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產(chǎn)生過節(jié)，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業(yè)。女性防婚姻不順利。

　　2009年 6月 6日～2009年 7月 7日：
　　曉望山前霧色開，俄然風(fēng)起雨又來。
　　財運一般，有得有失，存款宜購置。
　　十神為偏財：其表象范圍大都與商業(yè)、財產(chǎn)、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關(guān)。
　　吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發(fā)達(dá)。男性風(fēng)流豪爽，易得女人喜歡。
　　兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。

　　2009年 7月 7日～2009年 8月 8日：
　　良馬努因離險路，梅花今已發(fā)陽春。
　　有發(fā)展，樹威信，財源通。男性益妻。
　　十神為正財：其表象范圍大都與財產(chǎn)、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關(guān)。
　　吉象：財運亨通，有比平時較多求財?shù)臋C(jī)遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
　　兇象：易引起財產(chǎn)或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發(fā)生感情破裂。

　　六、 對你的忠言

　　喜神是木 趨吉避兇的忠言

　　1、四柱喜木，有利的方位是東方（以父出生地為基準(zhǔn)），不利西方，西南；其人喜綠色，不利白色，喜居住坐東朝西的房子，床的放置東西向，床頭在東，房間里適宜擺放綠色植物。

　　2、取名用字五行屬木的有利。

　　3、四柱喜木，應(yīng)從事與木有關(guān)的事業(yè)或職業(yè)為宜，文學(xué)、文藝、文具店、文化事業(yè)的文人，教育界、書店、出版社、公務(wù)界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新創(chuàng)設(shè)計、特殊動植物生長界之學(xué)者、植物載種試驗界。

　　木材、木器、木制品、家俱、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界（開藥房或藥劑師）、醫(yī)療界。

　　培育人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料界、宗教應(yīng)用物界、宗教家之事業(yè)、或售賣植物性之素食品，以上均屬木之事業(yè)。

　　4、事業(yè)發(fā)展利東、東北，不利西、西南。

　　5、吉祥數(shù)字為: 1 2

　　6、吉利樓層末位數(shù)為：3 8

李泌是什么樣的人，他的生平事跡是什么？

李泌
南岳人杰地靈，英才輩出，李泌就是其中杰出的一位。他生前在南岳隱居、受篆，仙逝后又魂歸南岳，與南岳結(jié)下了不解之緣。他外立世功，內(nèi)修道法，在許多方面都可以為人楷模。由于某種原因，史家對他有不同看法，《舊唐書·李泌傳》說他為相以后“無足可稱”，《太平廣記》甚至把他的事跡列入“妖妄”類。這些看法是偏頗的，我們有責(zé)任對他進(jìn)行實事求是的評價。

一、地道的道士本色

李泌之所以能夠在史書上留下光彩的一筆，主要是由于他在政治上的建樹。但李泌與道教的聯(lián)系則更早，而且他往往是以道士的身份參與政治活動的，因此，我們先談他對道教的信仰。

據(jù)《鄴侯外傳》記載，在李泌還未出生時，就顯示出了種種靈異。首先是一位異僧預(yù)言周氏(即李泌之母)的第三子(即李泌)當(dāng)為帝王師。后來，“周氏既娠泌，凡三周年，方寤而生，泌生而發(fā)至于眉。先是，周每產(chǎn)必累日困憊，惟娩泌獨無恙，由是小字為／頃”。在兒童時代，沒有經(jīng)過任何修煉的李泌竟然能站立在屏風(fēng)上，或在

籠上行走，于是有一位道士見了就斷言說：“年十五必白日升天?！卑兹丈炀鸵馕吨x開人間去當(dāng)神仙，當(dāng)神仙雖然是件好事情，無奈繼續(xù)留在人間的父母、親人卻無論如何也舍不得這樣一個優(yōu)秀的孩子，于是人神之間就展開了一場爭奪戰(zhàn)?！多捄钔鈧鳌酚涊d：“父母保惜，親族憐愛，聞之，皆若有甚厄也。 …旦空中有異香之氣，及音樂之聲，李公之血屬必迎罵之。至其年八月十五日，笙歌在室，時有彩云掛于庭樹。李公之親愛乃多搗蒜齏，至數(shù)斛，伺

其異音、奇香至，潛令人登屋，以巨勺揚濃蒜潑之，香、樂遂散?！痹谶@場爭奪戰(zhàn)中，李家最終贏得了勝利，雖然李泌白日升天的時日往后推遲了一些，但人間則多了一位造福國、民的李姓宰相。

后來，李泌在游衡山、嵩山時，“遇神仙桓真人、羨門子、安期生先生降之，羽車幢節(jié)，流云神光，照灼山谷，將曙乃去，仍授以長生、羽化、服餌之道，且戒之曰：‘太上有命，以國祚中衰，朝廷多難，宜以文武之道，佐佑人主，功及生靈，然后可登真脫屣耳。’”(《鄴侯外傳》)這段記載明顯帶有神話色彩，但也說明了李泌早年有過進(jìn)山修道的經(jīng)歷。從此以后，李泌就長期絕粒食氣，修黃老谷神之要。

李泌的父母于天寶十二年(753)前后去世，此后一段時間，李泌的主要興趣就在于學(xué)道，《鄴侯外傳》說：“泌自丁家艱，無復(fù)名宦之冀，服氣修道，周游名山，詣南岳張先生受篆，德宗追謚張為玄和先生。”根據(jù)這一記載，李泌雖然很早就在學(xué)道，但正式成為道士的事，還是發(fā)生在他生活于衡山期間o，因此我們說，李泌是一位衡山道士。

衡山學(xué)道期間，李泌還是吃了不少的苦，他“山居累年，夜為寇所害，投之深谷中。及明，乃攀援他徑而出，為槁葉所藉，略無所損”(《鄴侯外傳》)。如果不是山谷中的枯葉厚，李泌差一點兒被摔死。多年學(xué)道，再加上天資聰穎，李泌在道術(shù)上很有成就，據(jù)說他能夠多年不吃飯(絕粒)，身輕如燕，而且能夠讓手指出氣，這股氣可以吹滅燭火。他的一些獨特隱居方式也為后人所效仿：“泌每訪隱選異，采怪木蟠枝，持以隱居，號曰養(yǎng)和，人至今效而為之，乃作《養(yǎng)和篇》，以獻(xiàn)肅宗?！?《鄴侯外傳》)“(李泌)隱衡山，……嘗取松謬枝以隱背，名曰“養(yǎng)和”，后得如龍形者，因以獻(xiàn)帝，四方爭效之?！?

(《新唐書·李泌傳》)這兩條記載大同小異，都說明了李泌的養(yǎng)生方法在當(dāng)時產(chǎn)生了極大的影響。另外，他創(chuàng)制的祭神方式，也為時人所接受：“泌又作中和酒，祭勾芒神，以祈年谷，至今行之?！?《鄴侯外傳》)應(yīng)該說，李泌在當(dāng)時的宗教界，是一位具有極大影響的人物。

關(guān)于李泌去世之后的情況，《鄴侯外傳》說：“是歲三月薨，贈太子太傅。是月中使林遠(yuǎn)于藍(lán)關(guān)逆旅遇泌，單騎常服，言暫往衡山，話四朝之重遇，慘然久之而別。遠(yuǎn)到長安，方聞其薨。”這段記載說明了兩個問題，一是當(dāng)時人相信他死后成仙了，這進(jìn)一步說明了他在人們心目中的宗教地位是很高的。二是他最終選擇了衡山作為自己的歸宿，或者說是當(dāng)時人認(rèn)為他與衡山的緣分最深，故有此說。在衡山受篆，最后又仙歸衡山，這說明了李泌一生的政治事業(yè)在朝廷，而宗教事業(yè)在衡山。

二、卓越的治國才能

李泌是一位杰出的政治家，下面，我們從哲學(xué)思想、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面分別予以簡單介紹。

在哲學(xué)方面，李泌反對命定論。

《資治通鑒》卷二百二十六記載，在建中元年(780)，就有術(shù)士桑道茂上書德宗，說“陛下不出數(shù)年，暫有離宮之厄。臣望奉天有天子氣，宜高大其城以備非常”。到了建中四年(783)，德宗真的因兵變而逃往奉天。事后，德宗談起此事時，認(rèn)為這是命中注定，非人力可以改變。接著，李泌與德宗有一個精彩的對話：(李泌)對曰：“夫命者，已然之言。主相造命，不當(dāng)言命。言命，則不復(fù)賞善罰惡矣。桀(誤，應(yīng)作紂)曰：‘我生不有命白天?’武王數(shù)紂曰：‘謂

已有天命?！悦瑒t桀、紂矣?！钡墼唬骸半拚埐粡?fù)言?！?《新唐

書，李泌傳》)通過這段對話，可見李泌是一位頭腦十分清醒的政治家，特別是在天命思想濃厚的古代，李泌的這一看法更為難得。他重人事、輕天命的思想是指導(dǎo)他政治事業(yè)成功的基本保證。

在政治上，李泌很早就表現(xiàn)出自己的才能。在他幾歲大的時候，就曾當(dāng)面批評名相張九齡不該喜歡“軟美者”，讓張九齡佩服得連呼他為“小友”(《新唐書·李泌傳》)。他的政治才能主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，他善于協(xié)調(diào)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的關(guān)系。這一點十分重要，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部關(guān)系是否和諧，直接決定了這個集團(tuán)的成敗存亡。肅宗即位后，打算任英武多才的建寧王李談為天下兵馬元帥，而李泌力爭，認(rèn)為應(yīng)該由其兄太子李豫(即代宗)擔(dān)任此職。太子是虛名，元帥有實權(quán)，二者的分離勢必會造成政權(quán)的分裂。肅宗聽取了李泌的建議。李談遭讒被殺后，李泌又勸代宗追封他為帝(見《新唐

書·十一宗諸子列傳》)。這些做法，既協(xié)調(diào)了兄弟之間的關(guān)系，又保證了政權(quán)的統(tǒng)一。在克復(fù)二京后，李泌再一次協(xié)調(diào)了玄宗與肅宗的父子關(guān)系。當(dāng)時，肅宗上奏避難蜀地的玄宗，表示自己愿意再回東宮為太子，李泌斷言玄宗不會回來了，當(dāng)肅宗問起該怎么辦時，“泌乃為群臣通奏，具言天子思戀晨昏，請促還以就孝養(yǎng)”。玄宗接到第一次奏章后，果然說：“當(dāng)與我劍南一道自奉，不復(fù)東矣。”(《新唐書·李泌傳》)直到接到第二本奏章，這才高高興興地回去當(dāng)了“天子父”。因為玄宗知道，即便是兒子真心讓位，那些功臣也不會愿意，權(quán)力交接的結(jié)果很可能會引起另一場動亂，更何況自己已經(jīng)老了。李泌可以說是洞察了各種政治關(guān)系和政治人物的心理，從而作出相應(yīng)的恰當(dāng)安排。

其次，李泌具有闊大的政治家胸懷。肅宗當(dāng)太子時，權(quán)相李林甫多次陷害太子，使太子位幾乎不保。肅宗即位后，便想復(fù)仇：“(肅宗)怨之，欲掘冢焚骨。泌以天子而念宿嫌，示天下不廣，使脅。從之徒得釋言于賊。帝不悅，曰：‘往事卿忘之乎?’對曰：‘臣念不在此。上皇有天下五十年，一旦失意，南方氣候惡，且春秋高，聞陛下錄舊怨，將內(nèi)慚不懌，萬一有感疾，是陛下以天下之廣不能安親也?！鄹形颍陬i以泣曰：‘朕不及此?！?《新唐書·李泌傳》)李泌想盡辦法，就是希望肅宗能夠以一位心胸開闊的皇帝形象出現(xiàn)在臣民面前。他對別人這樣要求，對自己也是如此。貞元三年(787)，當(dāng)李泌被任命為宰相時，他對皇上表態(tài)說：“臣素奉道，不與人為仇?！紵o可報也。”(《資治通鑒》卷二百三十二二)這充分表現(xiàn)出一位宗教家、政治家的氣度。

第三，反妥協(xié)，反割地，具有政治家的果敢作風(fēng)。

建中四年，涇原節(jié)度使姚令言反，緊接著，身為太尉、朔方節(jié)度使的李懷光亦反，再加上當(dāng)時出現(xiàn)了嚴(yán)重的旱災(zāi)和蝗災(zāi)，德宗可以說是內(nèi)外交困，于是就有大臣提出與李懷光妥協(xié)。這時，“李泌破一桐葉附使以進(jìn)，曰：‘陛下與懷光，君臣之分不可復(fù)合，如此葉矣?！墒遣簧狻?《新唐書·李泌傳》)。李泌用帶有文學(xué)浪漫色彩的方法十分清楚地分析了李懷光與朝廷的關(guān)系，說服了皇上，李懷光叛亂最終被平息。

對國內(nèi)的悍將態(tài)度如此，對國外強敵的態(tài)度也如此。朱泚叛亂時，德宗曾向吐蕃人求援，并答應(yīng)事成后把安西、北庭兩塊地方割讓給吐蕃。后來，還是依靠唐軍的力量擊敗了叛軍，而吐蕃不僅不積極進(jìn)兵，甚至連追擊潰退叛軍時也不賣力，而且還趁機(jī)把武功地區(qū)搶劫一空。平叛后，吐蕃派使者來要土地，德宗也已經(jīng)同意，而李泌堅決反對，說：“安西、北庭，控制西域五十七國及十姓吐厥，皆捍兵處，以分吐蕃勢，使不得并兵東侵。今與其地，則關(guān)中危矣。且吐蕃向持兩端不戰(zhàn)，又掠我武功，乃賊也，奈何與之?”(《新唐書·李泌傳》)李泌的意見合情合理，朝廷最終拒絕割讓土地。

通過這兩件事情，我們看到了李泌果敢堅強的一面，他不僅捍衛(wèi)了朝廷的尊嚴(yán)，而且還捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)，維護(hù)了國家的利益。

第四，具有傳統(tǒng)士大夫的死節(jié)精神。

以上所舉事例，都還沒有直接涉及到李泌的個人利益，那么在關(guān)系到自身安危時，李泌又是如何表現(xiàn)呢?德宗立李誦(即順宗)為太子，太子妃的母親是郜國公主，郜國公主犯蠱媚罪被幽禁，此事自然牽連到了太子，于是德宗便有意廢除對蠱媚事毫不知情的太子。對此，李泌反對的態(tài)度相當(dāng)堅決，以至于德宗說：“卿違朕意，不顧家族邪?”竟拿滅族來威脅李泌，而李泌執(zhí)意更堅：“世衰老，位宰相，以諫而誅，分也?！薄缎绿茣だ蠲趥鳌方又涊d說：李泌“執(zhí)爭數(shù)十，意益堅，帝寤，太子乃得安”。在大是大非面前，李泌毫不妥協(xié)，不顧全家性命，竟然與皇上爭執(zhí)達(dá)數(shù)十次之多，這種威武不屈的精神實為難得。

除上述外，李泌的政績還很多，如調(diào)整官俸、裁減冗員、如何安置功臣等等，都能匡正時弊，收到了良好的效果。

在軍事方面，李泌的才能毫不遜色于他的政治才能。

在安史之亂、肅宗靈武即位之時，李泌就對國家命運作出了正確的預(yù)測：第一，叛軍猖獗不—廠多久，其原因有二，一是參與叛亂的多是異族人，而華人寥寥，這說明安史叛亂沒有得到中原人的支持；二是叛軍把掠奪到的財物全部送回自己的偏居一隅的老巢范陽，可見叛軍根本沒有一統(tǒng)天下的雄心。第二，李泌為肅宗制定了平叛的方略：“今詔李光弼守太原，出井陘，郭子儀取馮翊，入河?xùn)|，則史思明、張忠志不敢離范陽、常山，安守忠、田乾真不敢離長安，是以三地禁其四將也。隨祿山者，獨阿史那承慶耳。使子儀毋取華，令賊得通關(guān)中，則北守范陽，西救長安，奔命數(shù)千里，其精卒勁騎，不愈年而弊。我常以逸待勞，來避其鋒，去剪其疲，以所征之兵會扶風(fēng)，與太原、朔方軍互擊之。徐命建寧王為范陽節(jié)度大使，北并塞與光弼相掎角，以取范陽。賊失巢窟，當(dāng)死河南諸將手?！?《新唐書·李泌傳》)李泌的這個方略是非常正確的，他反復(fù)告誡肅宗“無欲速”，要著眼于長久，目的是要把叛軍趕出老巢，一網(wǎng)打盡，不留后患。開始，這一計劃也得到肅宗的認(rèn)可，但后來肅宗急功近利，堅持先收復(fù)長安，結(jié)果把叛軍趕回河北，從而形成割據(jù)局面，遺患無窮。李泌的這段談話可以和諸葛亮的“隆中對”相媲美，可惜的是，由于種種原因，兩位謀略家都沒有能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。

李泌還寫了一篇《議復(fù)府兵制》，希望能夠恢復(fù)原有的府兵制，以便從根本上遏止軍閥割據(jù)。但這一建議沒有得到應(yīng)有的重視，以至于數(shù)十年后，杜牧在《原十六衛(wèi)》中又一次提出這一問題。在經(jīng)濟(jì)方面，雖然李泌沒有直接經(jīng)管過國家財務(wù)，但也顯示了一定的才能。

在古代，漕運是國家大事，也是難事。在任陜虢觀察使期間，李泌挖山開路，以便餉漕。由于此事極大地改善了京師的糧食供應(yīng)，李泌被升遷為檢校禮部尚書。任相后，大力改革一些經(jīng)濟(jì)管理方面的弊端，《新唐書·李泌傳》記載：“時方鎮(zhèn)私獻(xiàn)于帝，歲凡五十萬緡，其后稍損至三十萬，帝以用度乏問泌，泌請?zhí)煜鹿╁X歲百萬給宮中，勸不受私獻(xiàn)。凡詔旨須索，即代兩稅，則方鎮(zhèn)可以行法，天下紓矣?！边@些改革措施，既增加了國家的收入，也減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。

總之，李泌在政治上是成功的，當(dāng)時人柳砒就說：“兩京復(fù)，泌謀居多，其功乃大于魯連、范蠡?！?《新唐書·李泌傳》)把李泌同歷代文人心目中的偶像魯連、范蠡相提并論，這一評價可以說是相當(dāng)高的。

三、機(jī)智的處世態(tài)度

我們說李泌的處世態(tài)度十分機(jī)智，充分地表現(xiàn)了一位政治家、宗教家的高超智慧，這主要體現(xiàn)在三個方面。

第一，該仕則仕，該隱則隱，實踐了道家的“無我”精神和儒家的“無可無不可”態(tài)度。

不固執(zhí)己見，適應(yīng)客觀形勢以做到出處自由，這是道家和儒家所共同提倡的，而李泌就做到了這一點。我們綜合新、舊《唐書》及《資治通鑒》，知道李泌至少有四次因各種原因離開權(quán)力的中心——朝廷：

第一次發(fā)生在玄宗天寶年間，當(dāng)時隱居嵩山的李泌上書玄宗，議論時政，受到玄宗的重視，“令待詔翰林，仍東宮供奉”。然而卻遭到楊國忠的嫉恨，說李泌曾寫《感遇詩》諷刺朝政，結(jié)果李泌被送往蘄春郡(今湖北省蘄春縣)安置，而李泌干脆脫離了官府，“乃潛遁名山，以習(xí)隱自適”(《舊唐書·李泌傳》)。

第二次大約發(fā)生于肅宗至德末、乾元初。自從肅宗靈武即位時起，李泌就一直在肅宗身邊，為平叛出謀劃策，《舊唐書·李泌傳》說他當(dāng)時雖然沒有身擔(dān)要職，卻“權(quán)逾宰相”。正是這種與皇上極為親密的關(guān)系，招來了權(quán)臣崔圓、李輔國的猜忌。收復(fù)京師后，為了躲避隨時都可能發(fā)生的災(zāi)禍，也由于平叛大局已定，李泌便主動要求離開權(quán)力的中心，進(jìn)衡山修道，“有詔給三品祿，賜隱士服，為治室廬”(《新唐書·李泌傳》)。

第三次發(fā)生在代宗大歷年間。代宗剛一即位，就馬上把李泌從衡山召進(jìn)京師，任命他為翰林學(xué)士，并勉強他吃肉，還為他娶朔方故留后李＠的甥女為妻。當(dāng)時的權(quán)相元載認(rèn)為李泌不肯依附自己，留在朝廷對自己是一個潛在的威脅，此時剛好江西觀察使魏少游請朝廷為他派去一些僚佐，于是元載就盛稱李泌有才，可擔(dān)任此任，于是就在重用人才的名義下把李泌趕出了朝廷。順便要提到的是，元載是一位靠應(yīng)試?yán)?、莊、列、文起家的文人，卻容不得同道。第四次則大約發(fā)生于代宗大歷末、建中初。大歷十二年(777)，元載被誅，李泌又被召回，卻再一次受到常袞的排斥，先讓李泌到澧朗峽(在今湖南省澧縣)當(dāng)團(tuán)練使，不久，又調(diào)任杭州刺史。

實際上，李泌還有第五次離京的經(jīng)歷。建中四年(783)，涇原兵變，德宗逃往奉天，身處危難的德宗又把李泌召到身邊。這一次，李泌在朝廷也僅呆了兩年，至貞元元年(785)，又被任命為陜虢觀察使。觀察使的地位比較高，所以不能被視為受到排擠。到了貞元三年(787)，李泌才回到朝廷，當(dāng)上了宰相(同中書門下平章事)，封鄴侯。貞元五年(789)，一代奇才李泌去世。

四次被排擠出朝廷，又四次回到朝廷，且一次比一次更受重視，這在中國歷史上是不多見的。屢蹶屢起的原因，主要得力于他恰當(dāng)?shù)奶幨婪椒ê突磉_(dá)的心態(tài)。每次被趕出朝廷，雖然我們不敢斷定他就沒有怨心，但我們的確沒有聽到他的怨言，這是他沒有受到進(jìn)一步迫害、能夠東山再起的根本保證。李泌先后五次入京為官，除前兩次為主動人京外(第二次肅宗曾召李泌，李未接到詔書

即起身赴行在)，后三次都是被召，這說明李已經(jīng)達(dá)到了順應(yīng)外物、無我無己的境界。李泌還做到了儒家所提倡的“用之則行，舍之則藏”，“行”則建功立業(yè)，“藏”則修心養(yǎng)性，出處都過得十分充實，心情都很平靜。如果他整天都在怨天尤人、滿腹憂愁，為自己的不平遭遇憤憤不平，他的身體大概也無法堅持到位極人臣的那一天。李泌對待個人進(jìn)退榮辱的平靜心態(tài)，對今人也是有啟發(fā)意義的。

第二，隨時隨地牢記并顯示自己的布衣、道士的身份，以此來避害全身。

李泌所處的時代，是一個多事的戰(zhàn)亂時代；他所處的朝廷，是一個矛盾極為尖銳的朝廷。如何在這個異常復(fù)雜的環(huán)境中保全自己，是當(dāng)時每一個人，特別是當(dāng)權(quán)者都要遇到的問題。前文提到的曾排擠過李泌的楊國忠、李輔國；元載都曾權(quán)傾一時，后又都在政治斗爭中被殺。

李泌用來保全自己的方法，首先是在為國出力的同時，又竭力與權(quán)力中心保持著一定的距離?！缎绿茣だ蠲趥鳌酚涊d：“肅宗即位靈武，物色求訪，會泌亦自至。已謁見，陳天下所以成敗事，帝悅，欲授以官，固辭，愿以客從。人議國事，出陪輿輦，眾指曰：‘著黃者圣人，著白者山人?！薄蠲趫詻Q要以白衣人的身份為國效力的目的，無非是為了向皇帝身邊的當(dāng)權(quán)者表明自己沒有政治野心，以避免卷進(jìn)爭權(quán)奪利的斗爭之中。

在進(jìn)人權(quán)力中心之后，李泌則時刻以世外神仙自居，甚至不惜以荒誕的形式宣示于眾。《唐國史補》卷上記載：“李相泌以虛誕自任。嘗對客曰：‘令家人速灑掃，今夜洪崖先生來宿?！腥诉z美酒

一植，會有客至，乃曰：‘麻姑送酒來，與君同傾。’傾之未畢，閽者云：‘某侍郎取榼子?！诿惯€之，略無怍色。”有如此政治才能的李泌竟然荒誕到了這種地步，特別是當(dāng)謊言揭穿后，李泌竟然能夠泰然處之，毫無愧色，令人不可思議。也正是因為這些原因，對李泌的為相，“時論不以為愜”(引日唐書·李泌傳》)，“泌有謀略而好談神仙詭誕，故為世所輕。”(《資治通鑒》卷二百三十三)“有謀略”與“好談神仙詭誕”本身就是一對矛盾，因為真正明智的人是不會陷于詭誕之談的。那么我們是否可以換一個角度看問題，“好談神仙詭誕”正是李泌“有謀略”的一個表現(xiàn)，歐陽修、宋祁等人就看到了這一點：“德宗晚好神鬼事，乃獲用，蓋以怪自置而為之助也?！?《新唐書·李泌傳》贊語)說李泌是假借神怪以自助，這當(dāng)然有道理，古代有數(shù)不清的政治家以神鬼設(shè)教，而這只是原因之一。還有一個原因就是李泌處處表現(xiàn)出神仙家的本色，讓同僚們清楚，自己的根本興趣不在于人間，而在于仙界，這樣—來，與世俗人就會少幾分摩擦，自己也就多幾分安全。我們這樣講并非全是猜測，《鄴侯外傳》記載：“(李泌)曰：‘若臣之所愿，則特與他人異?！C宗曰：‘何也?’泌曰：‘臣絕粒無家，祿位與茅土皆非所欲。為陛下幃幄運籌，

收京師后，但枕天子膝睡一覺，使有司奏客星犯帝座，一動天文足矣?！崩蠲诜磸?fù)強調(diào)自己是“絕粒無家”的世外人，不爭名奪利，或者說世俗名利對自己無用，這樣講無非是要包括皇帝在內(nèi)的名利之人不要把自己看作一個競爭對手。以世外人的身份參與世內(nèi)的政治活動，是李泌全身的策略。事實上也是如此，肅宗聽了這番話以后，對他更加放心，并且不久就滿足了李泌枕天子膝睡一覺的愿望?！顿Y治通鑒》卷二百一十九還記載，李泌早就與肅宗有約：“俟

平京師，則去還山?！笔諒?fù)京師之后，李泌不顧肅宗的真誠挽留，堅決到南岳當(dāng)?shù)朗咳S。

第三，以謙退處世。

以謙退的態(tài)度處世，是道家和儒家所共同提倡的?！渡袝ご笥碇儭罚骸皾M招損，謙受益?！薄?a href="/ddjy_100/44.html">老子》六十七章說：“江海所以能為百谷王者，以其善下之?！彼氖恼乱舱f：“知足不辱，知止不殆?！崩蠲谏钪@一點。《新唐書·李泌傳》記載：德宗要授予他集賢殿、崇文館大學(xué)士的頭銜，而李泌堅決要求去掉“大”字，只要“學(xué)士”頭銜。后來被授予“大學(xué)士”頭銜的人也多引李泌為例，不敢稱“大”。在金錢方面，李泌更是如此。動亂時期，朝廷賞賜百官的物品“皆三損二”，后來稍稍安定，“帝使還舊封。于是李晟、馬燧、渾堿各食實封，悉讓送泌，泌不納”(《新唐書·李泌傳》)。李泌能夠在名利面前保持著一種謙讓態(tài)度，這是他處世精明的又一表現(xiàn)。

有關(guān)李泌的謙退態(tài)度，時人也已看出，《資治通鑒》卷二百三十二記載：“上謂泌曰：‘卿昔在靈武，已應(yīng)為此官，卿自退讓?！梢姡蠲诘摹巴俗尅睉B(tài)度給當(dāng)時的君臣留下了極深的印象。

四、早慧的文學(xué)奇才

李泌家世代重視讀書教育，據(jù)《鄴侯家傳》說，李泌的父親李承休聚書兩萬余卷，并告誡子孫不得讓這些圖書出門，如有求讀者，可在別院閱讀、供饌。這些圖書至少保留到了李泌的兒子李繁的時候。韓愈在《送諸葛覺往隨州讀書》中說：“鄴侯家多書，插架三萬軸。一一懸牙簽，新若手未觸。為人強記覽，過眼不再讀。偉哉群圣文，磊落載其腹。行年余五十，出守數(shù)已六。京邑有舊廬，不容久食宿。臺閣多官員，無地寄一足。我雖官在朝，氣勢日局縮。屢為丞相言，雖懇不見錄。送行過滬水，東望不轉(zhuǎn)目。今子從之游，學(xué)問得所欲。”這里說的鄴侯是指李繁，李繁當(dāng)時為隨州刺史。這首詩說明了當(dāng)時李家的藏書天下聞名，甚至有人從京城跑到李家去借閱。同時也說明了一代文宗韓愈與李家保持著良好的關(guān)系。

在這種家庭環(huán)境中長大的李泌自然受益不淺。李泌生于唐玄宗開元十年(722)，開元十六年(728)，剛剛七歲的李泌就能為文賦詩，一次儒、道、釋三教學(xué)者聚會，玄宗把他也召人宮中，而此時的李泌就以非凡的文學(xué)才能征服了與會的君臣?！缎绿茣だ蠲趥鳌酚涊d：“泌既至，帝方與燕國公張說觀弈，因使說試其能。說請賦‘方圓動靜’，泌逡巡曰：‘愿聞其略?！f因曰：‘方如棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死?！诩创鹪唬骸饺粜辛x，圓若用智，動若騁材，靜若得意?！睆堈f是當(dāng)時一位才華橫溢的名詩人，被時人稱為“燕許大手筆”，他與李泌的這兩首小詩都是即興之作，相比之下，七歲李泌的作品在立意方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過已經(jīng)五十多歲的張說的作品。也難怪詩成后，“說因賀帝得奇童，帝大悅曰：‘是子精神，要大于身?！n束帛，敕其家曰：‘善視養(yǎng)之?！?《新唐書·李泌傳》)其后，重臣張九齡、嚴(yán)挺之等對他都非常器重。七歲兒童即受到朝廷君臣的一致重視，這在中國歷史上是極為罕見的。

十七歲時，李泌寫了另外——首詩歌《長歌行》：“天覆吾，地載吾，天地生吾有意無?不然絕粒升天衢，不然鳴珂游帝都，焉能不貴復(fù)不去，空作昂藏一丈夫1——丈夫兮一丈夫，平生志氣是良圖。請君看取百年事，業(yè)就扁舟泛五湖?！笨梢哉f，李泌在十七歲時，就為自己設(shè)計好了一生，那就是要么學(xué)道成仙，要么建功立業(yè)。而事實上，李泌的一生也確實是在這兩條路上徘徊。據(jù)《鄴侯外傳》說，此詩寫成后，流傳很廣，因為詩歌中表露的志向十分明顯，所以張九齡告誡他說：“早得美名，必有所折。宜自韜晦，斯盡善矣。藏器于身，古人所重，況童子耶?但當(dāng)為詩以賞風(fēng)景，詠古賢，勿自揚己為妙。”李泌聽后十分感動，“爾后為文，不復(fù)自言”。

據(jù)史書記載，李泌“尤工于詩”(《舊唐書·李泌傳》)，所寫詩文很多，如《復(fù)明堂》、《九鼎議》(一說二者為一篇)、《明心論》、《養(yǎng)和篇》、《建寧王挽歌詞》、《八公詩》、《感遇詩》等等，《舊唐書·李泌傳》說他“有文集二十卷”。

李泌與詩人也保持著密切的聯(lián)系。著名詩人顧況就曾拜李泌為師：“況素善于李泌，遂師事之，得其服氣之法，能終日不食。及泌相，自謂當(dāng)?shù)眠_(dá)官，久之，遷著作郎。”(《唐才子傳·顧況》)

除文學(xué)創(chuàng)作外，李泌在學(xué)術(shù)上也很有造詣。他對《周易》、《老子》頗有研究，玄宗曾召他進(jìn)宮進(jìn)授《老子》，晚年又參修國史。以上我們所舉的文章，有——些即屬于學(xué)術(shù)著作。

綜李泌一生，是自強不息的一生，也是成功的一生。引日唐書》對李泌評價不高，但《新唐書》已改變了這一觀點，認(rèn)為“其謀事近忠，其輕去近高，其自全近智，卒而建上宰，近立功立名者”。當(dāng)然，這段話在贊美的同時還持有一定的保留態(tài)度。出現(xiàn)這種情況的原因是新、舊《唐書》都是由儒生寫的。如果作者能夠跳出三教的藩籬，從更高的文化角度去審視李泌，從當(dāng)時復(fù)雜的政治環(huán)境中去理解李泌的一番苦心，那么他們對李泌的評價肯定會更高一些。

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