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相術(shù)學(xué)入門看什么書(相學(xué)入門,該看哪本書比較好
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大道家園 2023-05-07 01:45:37

相術(shù)學(xué)入門看什么書

要學(xué)習(xí)風(fēng)水的基本概念并不困難。風(fēng)水經(jīng)常被人復(fù)雜化

,原因之一,是很多風(fēng)水師將風(fēng)水視為絕學(xué)
,刻意為風(fēng)水制造神秘色彩。另一個(gè)很重要的原因
,是風(fēng)水具有很大的威力。風(fēng)水?dāng)[設(shè)改變整個(gè)環(huán)境的磁場構(gòu)造
,從而將因果扭轉(zhuǎn)并使之達(dá)到平衡狀態(tài)
。如果判錯(cuò)風(fēng)水,可以禍延三代
,若扭錯(cuò)了因果,風(fēng)水師亦要承擔(dān)后果
。因此風(fēng)水師必須具有福德和福慧
,不能純粹只為賺錢而看風(fēng)水
。廢話我說不多說了
,不要問我在哪找這些書籍注意看圖中右下角
,這些入門的風(fēng)水書籍和入門的看術(shù)書籍都出自于此風(fēng)水入門書籍推薦:《二十四山精論訣》《二十四山頭化作四十八局用法》《地理辨正得一說(卷全)》《風(fēng)水?dāng)鄳?yīng)實(shí)錄》《風(fēng)水廢敗術(shù)真?zhèn)鹘^技》《風(fēng)水堪輿經(jīng)典天玉經(jīng)解《風(fēng)水形氣命學(xué)秘訣》《古本荊楚派玄空訣湖北派》《河世豪《風(fēng)水旺宅化煞精要》《黃鑒的八卦形象風(fēng)水學(xué)》溷元禪師《陰宅風(fēng)水經(jīng)》《家存玄空大卦地理秘傳+玄空挨星秘訣合編李崇仰》《江西真?zhèn)髌咝撬ā督饡貖W》《堪輿學(xué)正門》《堪輿珍寶唐杰玉石道人著《堪輿完孝錄風(fēng)水古書籍》孔昭蘇《孔氏玄空寶鑒》《陰陽地理宅鑒》《玄空飛星風(fēng)水》《診穴大觀》《風(fēng)水化解秘法》《呂氏陽宅風(fēng)水?dāng)喾ā贰秴挝乃?-尋龍點(diǎn)穴破解》《神秘的風(fēng)水:傳統(tǒng)相地術(shù)研究》《三元玄空大卦秘傳》《唐安錦真?zhèn)魅巷L(fēng)水》《唐安錦真?zhèn)骶判秋L(fēng)水》《王派風(fēng)水學(xué)-巒頭精義》《王松寒新三元法-堪與驗(yàn)證實(shí)例》《王亭之《地理辨正真訣全集》《王祥安《三元陽宅秘笈初級班》《韋旭華-陽宅修方吉兇訣》《九星法地理理氣探原》《河洛風(fēng)水堪輿大成》《形家長眼法陰宅地理講義鄭清風(fēng)(泥鰍仙)》《形巒神斷書(頁)》《玄空風(fēng)水:玄空撥霧集(王劍平著)》《玄空堪宅實(shí)例集-梁超》《玄空真解劉湘樵著古本》《陽宅統(tǒng)楷》《楊公進(jìn)神水法局詳解》《楊公進(jìn)神水法秘本》《楊公進(jìn)神水法授徒訣》《楊公造命地學(xué)秘訣》



相學(xué)入門
,該看哪本書比較好

建議讀一讀《了凡四訓(xùn)》,《化性談》

,《壽康寶鑒》
,《玉歷寶鈔》輔助一下

看了以上這些資料
,對命運(yùn)的認(rèn)識就相對系統(tǒng)了
,再結(jié)合其他書,結(jié)合一下經(jīng)驗(yàn)
,看相的概括技能以及后續(xù)建議方面可以突飛猛進(jìn)。
南無阿彌陀佛

古代相學(xué)方面的書籍有哪些

相學(xué)它有著悠久的歷史,早在春秋時(shí)代

,儒學(xué)大師荀子就說過:“相人古者亦有也”

姑布子卿就是春秋時(shí)著名的相士,同時(shí)期《左傳》

、《周書》中也有張仲景
、華佗的一代名醫(yī)據(jù)相學(xué)五行生克來判斷吉兇及五臟六腑病癥之所地
,不過角度不同而已

三國時(shí)代還有水鏡先生、孔明、徐庶等無不精通兵書戰(zhàn)略

、天文、地理
、九宮八卦相術(shù)等

漢代許負(fù),唐代的袁天綱

、李淳風(fēng)
,宋朝陳摶,明朝劉伯溫都在相術(shù)上有所發(fā)展
,孔子說:“生死有命,寶貴在天
。”“五十知天命”

《左傳》中就有文公元年公孫敖請叔福為自己的兩個(gè)兒子相面的記載

其后名相士史不絕書

,《史記》更辟有《日者列傳》專章紀(jì)錄相士事跡;東漢王充《論衡》雖以反對虛妄邪說為主
,但對相術(shù)卻給予了充分肯定(《骨相》);魏朝劉邵(著有《人物志》)和清代曾國藩(著有《冰鑒》)則更是以相學(xué)為基礎(chǔ)
,發(fā)展出了古代的人才學(xué)理論。

曾國藩更以識人和得人享譽(yù)一時(shí)

,其不僅發(fā)掘出了左宗棠和李鴻章等一代名臣,其幕府中人才之盛
,也是歷代未有;這不僅足以說明曾國藩的人才學(xué)理論有其科學(xué)性
,也證明作為曾國藩人才學(xué)理論基礎(chǔ)的相學(xué)確是有著極高的實(shí)用價(jià)值的。

歷代相學(xué)名家中

,有史可查者甚多。

其中提出了完整的相學(xué)理論的,以漢代許負(fù)為最早

許負(fù)本為一婦人,以善于相人而被漢高祖封為雌亭候

據(jù)說,許負(fù)著有《德器歌》

、《五官雜論》、《聽聲相行》等著作
,直至現(xiàn)在
,很多相書中還提到《許負(fù)相耳法》(可能是后世托名著作)

《三國志》記載了很多相學(xué)家

,如管珞、朱建平
、柳無景等。

到了隋唐

,相學(xué)的發(fā)展到了一個(gè)高峰期,《隋書》記載有韋鼎
、來和等名家
;唐代袁天綱
、龍復(fù)本、夏榮
、丁重
、劉思禮
、袁客師等
,在正史和野史中更是享有崇高的名聲

宋代相學(xué)也相當(dāng)發(fā)達(dá),影響較大的相學(xué)家有陳摶

、麻衣道者
、僧妙應(yīng)、妙方等
,宋代文人蘇東坡、黃庭堅(jiān)等也好相學(xué)

明代的相學(xué)名家很多,并且出現(xiàn)大量的相書

相學(xué)家主要有劉伯溫

、僧如蘭
、張?zhí)?div id="4qifd00" class="flower right">
、袁珙
、袁忠徹父子?/p>

其中以袁家父子最為著名。

相學(xué)史上膾炙人口的《永樂百問》

,就是來自于明成祖與袁家父子的對問

袁珙有《柳莊相法》收入《永樂大典》

,袁忠徹還有《人相大成》。

后來流傳很廣的《柳莊相法》便與袁家父子有關(guān)

中國傳統(tǒng)相學(xué)發(fā)展到明代的集大成之作《神相全篇》雖托名陳摶秘傳

,但注明為袁忠徹訂正

清代在相法和相學(xué)著作的整理上有了很大發(fā)展。

相學(xué)著作方面

,《鐵關(guān)刀》、《金較剪》最為簡明扼要
,《水鏡集》、《相理衡真》則較為精到全面
,是繼《神相全篇》之后的集大成者。

民國時(shí)期則在相學(xué)的傳布方面有了一定進(jìn)展

,這時(shí)期出現(xiàn)了很多比較通俗易懂的相書,其中以《平園相法》和《公篤相法》最為著名。

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