国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 相由心生

曾國藩面相識人術(shù)

大道家園 2023-05-07 02:23:43

曾國藩面相識人術(shù)

江公素以任俠自喜

，不事繩檢。公（曾國藩）與語市井瑣事
，酣笑移時
。江公出，公目送之
，回顧嵩燾曰："京師求如此人才不可得
。"既而曰："是人必立功名于天下，然當以節(jié)義死
。"時承平日久
，聞?wù)呋蝰斨Ｕб灰娒?div id="4qifd00" class="flower right">
，即預(yù)料別人必將建立功名
，而且又會死于節(jié)義，不光是聽者不信
，就是江忠源本人要是聽了也會大吃一驚
。當是時，誰也無法預(yù)料到會有太平天國這種戰(zhàn)事發(fā)生
，此時離太平天國造反尚有數(shù)年之遙
。若干年后，曾國藩的這番預(yù)言竟然都一一應(yīng)驗
。再舉一例
。曾國藩在見到恭親王奕欣之前，曾看到一張他的照片
，曾氏就對他的幕僚說了這樣一番話：此人倒是一個翩翩美少年
，可惜舉止略微輕佻了一些，看來難以托負重任
；身處周公之位
，卻無周公之望。還有一回
，曾國藩的門生李鴻章帶三個人來見曾氏
，曾從外面回來，目不斜視三人
，坐定
，李鴻章請老師派此三人的工作，誰知李剛開口
，曾國藩便徑直把三人的工作分派待定
。原來曾國藩只看他們的面相即已知他們各自所長。據(jù)載
，曾國藩對"相術(shù)"頗有研究
，并且總結(jié)道：斜正看鼻眼，真假看嘴唇
，功名看器宇
，事業(yè)看精神，主意看腳跟
，若要看條理
，全在言語中。曾國藩識人有術(shù)
，如今也漸為世所公認
。那么，他識人憑的是什么呢
？曾國藩識人之道
，歸結(jié)起來有這么幾點：一是他深知人物心性才情變化的九大征狀。"性之所盡
，九質(zhì)之征也
。"哪九征呢？"平陂之質(zhì)在于神
，明暗之實在于精
，勇怯之勢在于筋，強弱之植在于骨
，躁靜之決在于氣
，慘懌之情在于色，衰正之形在于儀
，態(tài)度之動在于容
，緩急之狀在于言。"這實際上就是九種識相之法
。觀神識人
，可以辨別他的忠奸賢肖
；觀精識人，可以看出他是否聰明
；觀筋識人
，可以識出他的膽量；觀骨識人
，可以知道他的強弱
；觀氣識人，可以發(fā)現(xiàn)他是否沉得住氣
，是否具有臨危不亂的素質(zhì)
；觀色識人，可以知道他的情緒狀態(tài)
，厚道之人
，氣色溫和柔順，勇敢之人
，氣色剛毅
，聰明的人，氣色豁達
；觀儀識人
，可以識其修養(yǎng)高低，"端莊厚重是貴相"
；觀容識人
，可以識其內(nèi)心品質(zhì)；觀言識人
，可以判斷其性格
，所謂言為心聲，性急之人
，說話爽快
；性柔之人，說話平緩
。



道緣風(fēng)水館獨家使用

，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系網(wǎng)站管理人員！

什么是“識人術(shù)”？曾國藩這三句口訣已講完了
，讀懂受益一生

眾所周知

，無論是在生活中還是在職場內(nèi)，“識人”都非常重要
。

甚至可以說
，“識人”其實能夠代表一個人的高度以及綜合能力
。

為什么如此說呢？
我們先看以懂“識人”而名滿天下的清代名臣曾國藩
，據(jù)張瑋在《歷史的溫度》中的說法
，講在清朝的民間，曾流傳著這樣的一句話
，即：

“曾國藩會識人
，左宗棠會打仗
，李鴻章會做官”

由此可見
，曾國藩本人確實精通“識人術(shù)”，正是具有這樣的本領(lǐng)
，他才能夠一手創(chuàng)辦湘軍
，打敗太平天國，并掌控官場三十多年
，最后又能功成身退
，這些都是與他有識人的本領(lǐng)有關(guān)。
因此
，從這個角度來說
，曾國藩善于察言觀色、審時度勢——他精通“識人術(shù)”是無需置疑的
。
當然
，他的那些識人本領(lǐng)大都濃縮在一本叫《冰鑒》的著作當中。

那么
，在這本《冰鑒》中
，到底如何記載他那高超的“識人術(shù)”呢？
其實曾國藩的“識人術(shù)”
，他針對聰明人
、粗人、蠢人這三種人
，特別用三句口訣來論述
，即：

一、聰明人：初念甚淺
，轉(zhuǎn)念甚深

也就是說
，曾國藩識別聰明人，依據(jù)就是“初念甚淺
，轉(zhuǎn)念甚深”這八個字
。

什么意思呢？

大意是說
，當一個人遇到問題時
，由于不了解
，所以，剛開始會表現(xiàn)出很膚淺的樣子
，但是
，時間一久，即當對于事情熟識之后
，又會表現(xiàn)出很深入與細致的另一面
。

而這樣的人，其實才是真正的聰明人
。
當然這一類型之人
，其本質(zhì)有可能會近似于“奸詐”，但是“奸詐”并不一定是壞事——因為在“奸詐”當中
，同樣包含有聰明與機智
。

言外之意，這樣的人有時候可能會表現(xiàn)出說一套做一套
，但這種類型人的內(nèi)心其實是很聰明與機智——因為他們往往比其他人更冷靜
，更能夠深入思考問題，剛?cè)岵?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，能屈能伸
、能進能退、審時度勢
，甚至逢場作戲等
。

但是，這樣的人
，無疑是非常聰明的人
。

二、粗人：喜高怒重
，過目輒忘

什么是粗人
？
所謂粗人，在曾國藩的眼里
，就是那些有喜事就是興奮過度
，遇到不好的事的人，又會表現(xiàn)出怒不可遏的人
。

當然
，這種粗人還會有另一個特征，那就是興奮或暴怒之后
，很快就忘記了
，就猶如無事發(fā)生一樣。

也許有人會認為這樣的人，是性情中人
，恩怨分明
，敢愛敢恨，是單純的一種表現(xiàn)
。

但是
，這這種人雖然看似天真單純，但其本質(zhì)卻是粗人——因為有他們的主觀里
，并沒有受過環(huán)境
、文化知識、責(zé)任感等方面感染
。

所以
，才會受到外在環(huán)境以及自身情緒的干擾與影響，進一步的說
，這樣的人做事
，很容易情緒化
，并導(dǎo)致半途而廢
，很難成事。
這就是為什么講這種人本質(zhì)上是粗人的真正原因
。

三
、笨人：伏亦不伉，跳亦不揚

這句話的意思
，指的是那些打不還手
，罵不還口的人。

也就是說
，這樣的人
，無論什么事，都會不伉不抗
，毫不張揚
，就算是發(fā)生激動的事也激情不起來，不管什么時候什么事情都是一種狀態(tài)
，這種類型的人本質(zhì)就是接近于“愚笨”
。

那么，曾國藩為什么認為這樣的人很笨呢
？
因為這樣的人
，早已被內(nèi)心的“蠢”，壓住自己的情緒
。

所以
，才無法將自己的情緒表現(xiàn)出來。
從另外方面講，人本身就有情感
，但是你卻總是表現(xiàn)出一副平談的表情
，就好像任何事情都與自己無關(guān)一樣，難道不是笨的表現(xiàn)嗎
？

因此
，綜上所述的這些內(nèi)容，其實正是曾國藩所歸納出來的“識人術(shù)”
，當然
，所謂“識人術(shù)”，他的這三句口訣其實已講完了
。

想了解更多精彩內(nèi)容
，快來關(guān)注問過藍天

問過藍天專注國學(xué)、每天都有內(nèi)容更新
，喜歡的朋友別忘了點擊關(guān)注
，歡迎收藏，歡迎贊賞
，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)
。

本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經(jīng)》《道德經(jīng)》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經(jīng)》《大學(xué)》《禮記》《天道》《孫子兵法》《王弼集校釋》《周易》《詩經(jīng)》《冰鑒》《歷史的溫度》

曾國藩是怎么識人的
？他的識人術(shù)有多高明呢？

曾國藩是晚清四大名臣之一

，上知天文下知地理
，不僅在政治上有很大成就，在清朝的軍事
、文學(xué)上也產(chǎn)生了深遠的影響
。

令人為之嘆服的還有他擅長“以貌取人”的能力。曾國藩先生識人獨到

，看準的人物個個精明能干
，從不看走眼，學(xué)生李鴻章稱之“一眼識英雄”
。

曾國藩一眼識英雄

關(guān)于曾國藩識人

，不得不提及他與第一巡撫劉銘的故事。

某天

，李鴻章帶了三個人去見曾國藩
，曾國藩沒有第一時間見他們，而是把他們安排到客廳
，自己則在暗中觀察這三人的言談舉止
。

待觀察完之后，便對學(xué)生李鴻章道，“左側(cè)之人可用

，但只可小用
；右側(cè)之人萬萬不可用；中間之人可用
，且可大用
。”

李鴻章大為訝異

，便問為何
。曾國藩解釋道，“透過他們的言談舉止
，便能看出他們的膽識和教養(yǎng)
，還有內(nèi)心是否坦蕩?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

左右兩個人是誰不可考究

，但這中間之人便是后來的第一巡撫劉銘。史料稱劉銘有勇有謀
，打起戰(zhàn)來奮不顧身
，確實是個難得的將才，因為戰(zhàn)功赫赫而晉升飛快
。

這只是關(guān)于曾國藩先生識人用人的故事之一

，但足以說明曾國藩看人眼光之毒辣精準
。

相信很多人都很好奇

，想知道曾國藩先生所觀察的到底是何種“言談舉止”？其實簡單說來
，便是指對方說話條理是否清晰明朗
，談話時是否坦蕩真誠，眼神是否堅定不躲閃
，行為舉止是否得體端正等
。

當然，所謂觀察的內(nèi)容

，包括以上且不限于此
。


觀眉眼定志向

“眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙

，將來或終有成就
。”曾國藩先生識人的方法之一
，是能通過一個人的五官眉眼
，來分析這個人的志向高低，再根據(jù)此來用人。

若是一個人聰明機靈

，平時卻喜歡小偷小摸
，那么縱使奇才也難當大用
。若是一個人能力非凡，卻沒什么大夢想
，只想每天“輕松過日子”，那你就別指望這個人能闖蕩出一片大事業(yè)了
，因為人家志向不在此
，硬逼也沒用。


除此之外

，還有看一個人對身邊人的態(tài)度
、一個人獨處時的狀態(tài)、平時做事的專注度等等
，識人術(shù)博大精深
，也是識人兩分鐘，其實苦研十年功啊
。

俗話說：“畫虎畫皮難畫骨

，知人知面不知心”，與人打交道
，我們可以看到他人的言行
，卻很難猜透他人的內(nèi)心。

我們都知道著名的軍事家孫臏

，曾遭受了挖膝蓋的酷刑
，就是因為他早年曾犯了不識人心的錯誤。

孫臏與龐涓都曾在鬼谷子門下學(xué)習(xí)

，因為兩人是同門師兄
，所以關(guān)系很好。龐涓總是對孫臏十分熱情
，這也使得孫臏把龐涓當作了自己的摯友
。

可后來，孫臏卻被龐涓惡意陷害

，魏王聽信讒言
，把孫臏抓了起來，并施以酷刑
。因為孫臏在早年識人不明
，吃了一個大教訓(xùn)。

在交往識人時

，一定要從他人的表面行為中
，看出他的內(nèi)心和真實的性格
。這就是曾國藩說的以心鑒人的道理。


曾國藩《冰鑒》識人術(shù)

曾國藩先生不僅學(xué)識深厚

，更是擁有豐富的閱歷的人
，所以他在看人用人方面有自己的一套更精細更復(fù)雜的準則，后來他將自己這種識人方法總結(jié)編寫成書籍
，也就是《冰鑒》一書
。

后人可以通過閱讀此書，學(xué)習(xí)到曾國藩先生觀察識人的方法

，學(xué)習(xí)如何成功的“以貌取人”
，通過觀察一個人的外貌行為，進而了解這個人的本質(zhì)
。

古語有云

，見微知著。

一個人的五官

、精神
、言行、舉止都是性格和能力的綜合表現(xiàn)
，從整體和細節(jié)中展示出他到底是一個怎樣的人
。

一些人慧眼識英才，得以“合眾人之私

，成一人之公”
；有些人不會分辨貴人還是小人，最后還遭人算計
。

用對人

、跟對人，事半功倍
，做成一件件小事
，成就你的一生！

曾國藩識人用人心法要訣告訴我們?nèi)绾误w察入微
、洞悉人心
？

曾國藩，晚清第一大臣

，中國歷史上最有影響的人物之一
，中國近代政治家、戰(zhàn)略家
、理學(xué)家
、文學(xué)家
，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱曾胡
，與李鴻章
、左宗棠、張之洞并稱"晚清四大名臣"
。官至兩江總督
、直隸總督、武英殿大學(xué)士
，封一等毅勇侯
，謚曰文正。曾國藩所處的時代
，是清王朝由乾嘉盛世轉(zhuǎn)而為沒落
、衰敗，內(nèi)憂外患接踵而來的動蕩年代
，由于曾國藩等人的力挽狂瀾
，一度出現(xiàn)“同治中興”的局面，曾國藩正是這一過渡時期的重心人物
，在政治
、軍事、文化
、經(jīng)濟等各個方面產(chǎn)生了令人注目的影響
。這種影響不僅僅作用于當時，而且一直延至今日
。從而使之成為近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物
。

曾國藩作為晚清第一大名臣，八斗君認為曾國藩能取得成功與其十分重視人才有著密不可分的關(guān)系

。在政治上
，他認為“國家之強，以得人為強”
。在軍事上
，他強調(diào)“用兵之道，在人而不在器”
。他把人才問題提到了關(guān)系國家興衰的高度
，把選拔、培養(yǎng)
、造就人才作為挽救晚清王朝統(tǒng)治危機的重要措施
。重人、識人
、取人
、用人是曾國藩的特長
。

雖然歷史（包括現(xiàn)在）對其功過褒貶不一，但是關(guān)于曾國藩精于相人

，廣納人才
，知人善任的故事廣為流傳，值得學(xué)習(xí)
。

俞樾《春在堂筆記》曾說：“湘鄉(xiāng)出入將相

，手定東南，勛勞之盛
，一時無兩
，而尤善相士，其所識拔者
，名臣名將
，指不勝屈?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

淮軍初立時

，李鴻章曾帶三個人往見曾國藩，聽候派遣
。適值曾國藩飯后三千步之時
，李鴻章入內(nèi)，令三人鵠候于外
。及三千步畢
，曾國藩入內(nèi)休息，李鴻章即請傳三人
。曾國藩說：“不必傳見
。”李鴻章驚問其故
。曾國藩答道：“一人俯首不敢仰視
，此謹厚之人也，可任保管之責(zé)
；一人值余面則正視不茍
，背予面則左右探視，乃陽奉陰違之人
，不可任事
；另一怒目注視，始終挺立不懈
，此人功名事業(yè)，將來不在你我之下
，可寄以重任
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！焙笕斯缭鴩裕俏豢梢约挠柚厝蔚娜?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，就是淮軍第一名將劉銘傳
。此事一出，海內(nèi)之士
，無不佩服曾國藩善于“觀人”（善于識人）
。

下面，我們扒一扒曾國藩的相人

，識人之術(shù)
。

相傳，曾國藩臨終前總結(jié)自身識人

、用人心得
，吐盡畢生的心血寫成《冰鑒》一書，這是一部縱橫中外的人才學(xué)教科書
，一部關(guān)于識人
、相人的經(jīng)典文獻，一部傳世奇書
，書中記載了曾國藩體察入微
、洞悉人心的心法要訣，因其具有極強的實用性
、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的廣泛重視和喜愛
。

《冰鑒》一書內(nèi)容過多，不再贅述

，網(wǎng)上有正文
，譯文，感興趣的朋友們可自行腦補
。

曾國藩曾對其自身的相人用人之術(shù)進行總結(jié)

，共整理出八句要訣。曾國藩通過八句話
，四十字向我們完整的表達其如何相人以及用人之術(shù)
。

第一句是“邪正看眼鼻”。忠

、奸是中國人看人當中最主要的兩個方面
，如果連好人和壞人都不能識別，那何談用人
。所以曾國藩把識人口訣中的第一句話定為“邪正看眼鼻”
，如果鼻子和眼睛不正，即俗話講的眼斜鼻歪
，在曾國藩看來這個人肯定心術(shù)不正
。正如看京戲的時候
，臉譜一出來就知道這個人是奸臣還是忠臣。相術(shù)上講
，七尺之軀不如一尺之頭
，一尺之頭不如一寸之睛。所以看一

個人

，除整體外
，第一就要看鼻和眼是不是長得正。這也是看人最基本的方面
。

第二句話是“真假看嘴唇”

。口為出納官
，不嫌大
。口德
、口賊是完全截然不同的兩極
。口以方
、廣
、厚為貴。又有“開欲大而合欲小”
。嘴唇：兩唇相副好文章
，如果上唇蓋不住下唇，男必多詐
，女必克夫
。口像鳥嘴最難交
，范蠡輔佐越王勾踐成功后決計和他分手
，就是看出他長頸鳥嘴，不可共享安樂
。史書上記載
，漢代老婦人許負，就是憑周亞夫的口
，相出他必將餓死的：相法說
，有橫紋深入口內(nèi)，必然餓死
。

第三句是“功名看氣概”

。一個人有沒有功名，曾國藩說要看人的氣概。有的人就是一出場把所有的人都帶動起來
，像談戀愛的時候也有一見鐘情
，被對方的一種氣質(zhì)所懾服
，有一種追隨的感覺
。咸豐四年初，貴州黎平知府胡林翼因湖廣總督吳文?奏調(diào)
，率三百人進入通城途次
，得悉吳已戰(zhàn)死黃州。曾國藩當時尚不知吳已死
，寫信稱其來
，“為甄師（吳文?）喜，為兩湖喜
。又接廬州失陷
，岷樵（江忠源）殉難之信，為天下憂
，為吾黨憂”
。隨即向清廷上密疏，稱贊“胡某才勝臣十倍
，可大用”
。胡遂成為曾的部下。但后來胡最早得到封疆之任
，“謹事文正
，交歡文恭（官文），推美讓功”
，“中興之烈基于此乎
！”胡去世后，曾國藩私下與心腹幕僚趙烈文談話時還說：胡林翼是英雄一類人物
。而咸豐十年五月胡林翼給曾國藩寫信說
，少荃如論骨法必大闊，才力又宏遠
，擇福將而使之
，亦大勛之助也。曾
、胡兩個人給李相面
，都說李鴻章是屬大富大貴之相，是一個福將
。

第四句是“富貴看精神”

。這里的“精神”是精氣神的意思。一個人能不能長享富貴，曾國藩說有的人才即便你著意培養(yǎng)
，但因為他不能長享富貴
，可能到頭來，還是竹籃打水一場空
。他在私下跟趙烈文談話時非常惋惜地說
，胡林翼是湘軍第一苦命人。薛福成也相出胡林翼是苦瓜臉
，雖有非凡的英雄氣概
，卻是一種苦相，即精氣神不足
，所以不能夠長久
。（胡林翼，晚清中興名臣之一
，湘軍重要首領(lǐng)
，漢族，湖南益陽縣泉交河人
。道光十六年進士
。授編修，先后充會試同考官
、江南鄉(xiāng)試副考官
。歷任安順、鎮(zhèn)遠
、黎平知府及貴東道
，咸豐四年遷四川按察使，次年調(diào)湖北按察使
，升湖北布政使
、署巡撫。撫鄂期間
，注意整飭吏治
，引薦人才，協(xié)調(diào)各方關(guān)系
，曾多次推薦左宗棠
、李鴻章、閻敬銘等
，為時人所稱道
，與曾國藩、李鴻章
、左宗棠并稱為"中興四大名臣"
。在武昌咯血死
。）我們通常講人活一口氣，壽命長的氣長
，壽命短的氣短
。這個氣就是精氣神。而精是有形的東西
，氣和神是屬于無形的東西
，但氣和神這種無形的東西都要靠精來支撐，不管是男人還是女人
，都是如此
。精又由腎而出，所以一個人腎衰竭了
，人的精沒有了，氣和神隨之而散
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？滴跬砟暧幸痪涿裕f自己為大清帝國殫精竭慮
，“心為天下耗其血
，神為天下散其形”，所以曾國藩說富貴看精神
。

第五句話叫“主意看指爪”

。人有沒有主意，他說主要看指爪
。實際是相手
。古書有四肢象四時，五體象五行的說法
。手以厚
、軟為貴。手指纖長
，其人聰穎
，有主意，短而粗者愚魯
。曾國藩說
，“手心、手掌心當中紋絡(luò)清晰而淺者
，心定”
。這個心定就是主意定，臨事不慌亂
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笆终萍y絡(luò)淺而亂者，人心亂、心浮”
。

第六句是“風(fēng)波看腳筋”

。足是千里馬，我們講千里之行始于足下
。相書講
，足者，上載一身
，下運百體
。足代表良馬，代表地
。足以平
、厚、正
、長為貴
。清朝時每有大的戰(zhàn)爭發(fā)生，要選好馬匹
，大多會從蒙古
、西北這兩個地方選。鑒別馬匹好和壞的一個標準就是在一個特定時間中
，先到達這個地方的就是好馬
，而沒有到達的這些就被淘汰。人衰老的時候也是從足開始
，所以他說“風(fēng)波看腳筋”
。有的人就是無風(fēng)無浪、無災(zāi)無難到三公
，位置升得很高
；而有的人則是一生坎坎坷坷，才最終有成就
。這就屬于有風(fēng)波的那種人
。

最后兩句是“若要看條理，全在語言中”

。這兩句不是相人
，而是觀察人。曾國藩特別重視有條理
，并把它作為用人最重要的四個方面之一
。他說有無條理，通過語言能夠看出來
。而語言主要包括兩個方面：一是書面語言
，包括各種匯報
、報告等。在每個人的一生中
，可能最離不開的就是我們的文字
。文字有很多是屬于報告之類，報告有沒有條理就顯得非常重要
。曾國藩這里的語言主要是指口頭語言
，他經(jīng)常講，古人說的聽言非常適用
，即兩個人談話
，能不能切中要害，條理清晰
，把對方抓住
，就能顯示出有沒有條理。

本文地址:http://www.mcys1996.com/xyxs/4843.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)

，注重分享
，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系
，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員
，我們會立即處理
，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
，情況屬實，我們會第一時間予以刪除
，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
男人手臂痣相解析大全
痣相作為傳統(tǒng)的相術(shù)之一，一直是為人們所關(guān)注的
。傳統(tǒng)的相學(xué)牽扯的范圍很廣
，其中面相和痣相是比較普遍的。人的身上或多或少都會有黑痣
，不同位置的痣有著不同的寓意
桃花眼適合配什么臉型最好看,桃花眼適合什么眉形這幾款簡單好看
1.桃花眼搭配柳葉眉，重現(xiàn)古典美
。桃花眼是古人為之癲狂的一款眼型
，在古代那個缺乏彩妝經(jīng)驗的時代，只要擁有桃花眼
，那就是美人胚子了