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首頁(yè) >> 奇門(mén)術(shù)數(shù) >> 相由心生

為什么面部科學(xué)對(duì)額頭和下巴非常重要

大道家園 2023-06-29 21:14:30

為什么面部科學(xué)對(duì)額頭和下巴非常重要

?這是因?yàn)榍邦~是一種財(cái)富趨勢(shì)
,官方財(cái)富等
,下巴是一個(gè)人生活財(cái)富和晚年財(cái)富的代表,那么
,前額大下巴短的男人的臉呢
?前額的主要外觀是什么
?短下巴意味著什么

額頭大下巴短的男人好看嗎?下巴代表一個(gè)人的福祿

,主要是通過(guò)觀察一個(gè)人的下巴
,大致可以預(yù)測(cè)一個(gè)人一生的福祿和晚年的運(yùn)勢(shì)。如果一個(gè)男人的下巴相對(duì)較短
,相對(duì)而言
,這個(gè)男人的整體財(cái)富不會(huì)太好,財(cái)富也會(huì)影響整體財(cái)富的趨勢(shì)
,所以這種男人的生活和工作會(huì)更坎坷
,不會(huì)像其他人一樣順利,往往需要付出別人的雙重努力

前額大下巴短的男性朋友

,老年運(yùn)氣不是特別理想
,造成這種情況主要是因?yàn)樗麄兊男愿瘢袝r(shí)做錯(cuò)的方式和方法
,會(huì)讓周?chē)娜瞬荒芙邮芩?div id="d48novz" class="flower left">
,所以慢慢?dǎo)致周?chē)娜寺柽h(yuǎn),最終成為一個(gè)孤獨(dú)的人
。這類(lèi)人晚年凄涼的另一個(gè)原因是他們的性格越來(lái)越奇怪
,不想有人打擾他們的生活。因此
,他們中的大多數(shù)人在暮年獨(dú)自生活和死去
,所以整體生活方式不是特別好。

額頭面相算命圖額頭天庭的具體代表:父親

、母親
、仕途、運(yùn)氣
、事業(yè)前景、思維能力
、分析能力
、人生理想、丈夫
、領(lǐng)導(dǎo)能力
、智力等。

前額天庭吉祥流暢的類(lèi)型:天庭飽滿(mǎn)

,前額圓潤(rùn)
,無(wú)亂紋,無(wú)雜紋
,無(wú)惡痣
,無(wú)塌陷,無(wú)發(fā)財(cái)?shù)痛?div id="jfovm50" class="index-wrap">,無(wú)臉頰深沉
,無(wú)尖窄,無(wú)凸出
,無(wú)暗塵
,無(wú)惡疤。

額頭天庭兇相:惡痣

,亂紋雜文
,發(fā)跡低垂,頭發(fā)硬而厚
,顏色暗淡
,凹陷狹窄
,傷疤破相,壽星頭

短下巴是什么意思

?所謂“相由心生”,是指一個(gè)人的個(gè)性
、思想和善惡
,可以從他身上看出來(lái)。在相同的下巴中
,下巴的形狀特征可以代表晚年的財(cái)富
,以及子孫后代是否豐富。

下巴短的人是完全理想主義者

。有時(shí)候
,雖然他知道這對(duì)他不利,但他仍然有勇氣采取積極行動(dòng)
。很多男人都屬于這種類(lèi)型

已經(jīng)16歲,臉上按摩按摩可以讓額頭飽滿(mǎn)和下巴變尖嗎
。眼睛變雙眼皮

(仔細(xì)閱讀)
佛經(jīng)書(shū)里有 女人為什么有貧富貴賤和美丑
勝鬘夫人是舍衛(wèi)國(guó)波斯匿王之女,也是逾阇國(guó)的王妃


勝鬘夫人地位尊貴
,但面貌卻長(zhǎng)得不太好看,她心里常常因此生起疑惑

有一次
,當(dāng)釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)國(guó)祇園精舍的時(shí)候,她來(lái)到佛前頂禮佛陀之后
,很恭敬地向佛陀提出幾個(gè)問(wèn)題:
世尊

一、為什么有些女人面貌丑陋
,體態(tài)粗劣
,望之可怖,而且窮苦卑賤

、為什么有些女人面貌丑陋,體態(tài)粗劣
,望之可怖
,但是大富大貴

三、為什么有些女人長(zhǎng)的美麗出眾
,卻很貧苦
,出身卑賤?
、為什么有些女人長(zhǎng)的美麗端莊
,清秀可敬,有財(cái)有福
,身世高貴

佛陀開(kāi)示說(shuō):「勝鬘!女人面容丑陋
,體態(tài)粗劣
,望之可怖,而且貧苦卑賤
,是由于過(guò)去世性情暴躁
,容易發(fā)怒,有人稍微說(shuō)她不是
,就心懷怨恨
,氣憤憎惡;同時(shí)她也不以吃的
、用的、以及各種財(cái)物
,或是香花之類(lèi)布施沙門(mén)(出家修道的人)
、婆羅門(mén);又生性善妒
,看見(jiàn)別人得到財(cái)物
、榮譽(yù)、尊重
、敬仰
、禮遇、崇拜
,就生妒忌
,因忌生怒。
勝鬘
!女人面貌丑陋
,體態(tài)粗劣,望之可怖
,但卻大富大貴
,是由于過(guò)去世性情暴躁
,有人說(shuō)她不是,她就生氣
、怨恨
、憤怒、憎惡
,可是她卻常以吃的
、喝、用的
,及一切財(cái)物
、建地或房舍,以 及香花水果等布施供養(yǎng)沙門(mén)
、婆羅門(mén)
;且又沒(méi)有妒忌之心,看見(jiàn)別人得到財(cái)富
、榮譽(yù)
、尊重、敬仰
、禮遇
、崇拜,她能隨喜贊嘆

勝鬘
!女人面目姣好,美麗動(dòng)人
,但很貧苦
,身世卑賤是由于過(guò)去世性情溫柔,有人講她壞話(huà)
,也不生氣
,又能忍讓?zhuān)墒撬麑?duì)沙門(mén)及婆羅門(mén)卻不肯作任何供養(yǎng)布施,又生性善妒
,看見(jiàn)別人得到財(cái)富
、榮譽(yù)、尊重
、敬仰
、禮遇、崇拜
,她就生妒忌
,常自傲慢。
勝鬘!女人長(zhǎng)的端莊美麗
、清秀
,品行高潔,多財(cái)富且福德高貴
,是由于過(guò)去世性情溫柔
,又能忍讓?zhuān)苏f(shuō)她非,毫不計(jì)較
,亦不生氣
,她又能以一切財(cái)物建地舍宅香花水果飲食醫(yī)藥,恭敬供養(yǎng)布施沙門(mén)及婆羅門(mén)
,并廣行善事
,對(duì)別人不生嫉妒之心,言行謙遜有禮
,而且對(duì)他人之好
,時(shí)常隨喜贊嘆。
勝鬘?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
!這就是婦女們貧富貴賤和美丑的緣故了。
勝鬘夫人聽(tīng)了世尊的開(kāi)示
,很慚愧而又歡喜的說(shuō)道
!「世尊!我聽(tīng)了你的開(kāi)示
,完全明白自己長(zhǎng)得丑陋而身世尊貴的原因
,好比從黑暗中得到光明,從荒野中發(fā)現(xiàn)了康衢大道
,這道理實(shí)在太奇妙了

我從今天起,縱然有人說(shuō)我壞話(huà)
,也不生氣
,對(duì)別人更不生妒嫉之心
,常隨喜贊嘆他人之善
,并要以一切財(cái)物、飲食
、醫(yī)藥
、建地屋宇、香花供養(yǎng)沙門(mén)及婆羅門(mén)

歸我統(tǒng)制的婦女很多
,我也要教她們?nèi)缡菍W(xué),如是行。請(qǐng)世尊收我為弟.子吧
!我要皈依佛
、法、僧三寶
,直到終身

結(jié)后語(yǔ):
聽(tīng)完了佛陀的回答,勝鬘夫人的心靈已經(jīng)得到光明
;聰明的讀者您是不是已經(jīng)把握到兼具美麗與富貴的要訣了呢
?首先要培養(yǎng)溫柔的性情、謙虛忍讓
、不計(jì)較
、不忌妒,并且能夠隨喜贊嘆別人善行的美德
。其次要以衣服
、飲食、臥具
、醫(yī)藥
、香、花
、舍宅
、財(cái)物廣行布施,恭敬
、供養(yǎng)出家的修行人
。今生種下的種子,來(lái)生就可以收獲了
;如是因
、如是果,佛陀的真理讓您永遠(yuǎn)離貧窮
、丑陋與卑賤 [PS 脾氣好點(diǎn)]

1
、微笑
有人說(shuō),微笑是綻開(kāi)在臉上最美的一朵花
。所謂:“拳頭不打笑臉人”
,微笑的表情總是楚楚動(dòng)人,令人愉悅
,使人感覺(jué)親切
。最主要的是,微笑不僅給人的外在美感
,還在于微笑的表情所傳遞的信息
,是一種怡人和美好的感情。微笑總是給人帶來(lái)歡樂(lè)和幸福,帶來(lái)精神上的滿(mǎn)足

常把笑意帶在臉上
,把善意傳達(dá)給所有人,完全不用任何成本卻創(chuàng)造出更大的價(jià)值
,這可是最方便又有效的美容妙方

2、多贊美
好話(huà)
,誰(shuí)都愛(ài)聽(tīng)
,而且不僅僅是人。佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》上早已說(shuō)過(guò):“宇宙萬(wàn)物皆能聞?dòng)X知”
,而科學(xué)家從對(duì)水的實(shí)驗(yàn)中就發(fā)現(xiàn)
,水的結(jié)晶是如何隨著外在的聲音而改變它的形 狀。江本勝博士依據(jù)水會(huì)受物體振動(dòng)而起變化的原理進(jìn)行試驗(yàn)
。當(dāng)他播放莫扎特與貝多芬的名曲時(shí)
,在顯微鏡下,他看到水的結(jié)晶隨著優(yōu)美的旋律不斷產(chǎn)生美妙的變化

對(duì)水說(shuō)好聽(tīng)的言語(yǔ)
,水結(jié)晶成漂亮的圖案;對(duì)水惡言惡語(yǔ)時(shí)
,水結(jié)晶混亂無(wú)章
。這個(gè)震撼人心的結(jié)果也反應(yīng)了人的精神對(duì)物質(zhì)的影響。我們還進(jìn)一步看到
,善念能夠讓物質(zhì)變得美好
,而惡念則令物質(zhì)變得丑陋?div id="d48novz" class="flower left">
?纯催@些圖片
,做父母的可能就會(huì)明白,若是自己對(duì)孩子多些鼓勵(lì)與贊美
,孩子會(huì)更加聰明漂亮
。對(duì)別人多贊美,口出善言美語(yǔ)
,自己聽(tīng)得多了也自然更加美麗

3、多忍辱
,不生氣
多忍辱
,少生氣的人臉色自然好看
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!斗鹫f(shuō)罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)》記載:“為人丑陋,喜嗔恚故?div id="jfovm50" class="index-wrap">!闭f(shuō)明長(zhǎng)得丑陋的人
,是由于前世喜歡生氣怨恨之故?div id="jfovm50" class="index-wrap">!盀槿硕苏?div id="jfovm50" class="index-wrap">,顏色潔白,輝容第一
。手體柔軟
,口氣香潔。人見(jiàn)姿容
,無(wú)不歡喜
,視之無(wú)厭。從忍辱中來(lái)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!闭f(shuō)明長(zhǎng)得端正白凈,容光煥發(fā)
,身手柔軟
,人見(jiàn)人愛(ài),令人觀看不厭的人
,是修忍辱的結(jié)果

4、憶佛
,觀想佛
《佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》中“今日世尊
,色身諸根,悅豫清凈
,光顏巍巍
,寶剎莊嚴(yán),從昔以來(lái)
,所未曾見(jiàn)
。”世尊那日因?yàn)閼浄?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、念佛
,受到阿彌陀佛神力的加持,使他?dāng)日的相貌特別好看
、莊嚴(yán)
。當(dāng)他念阿彌陀佛的時(shí)候,十方一切諸佛跟釋迦牟尼佛融合成一體
,釋迦牟尼佛當(dāng)下就變成一切諸佛
,佛相貌之莊嚴(yán)可想而知
。即使連最莊嚴(yán)的佛陀在念佛都會(huì)得到諸佛加持而面目變得更為莊嚴(yán),若是我們誠(chéng)心憶佛
、觀想佛
,我們的面目怎么會(huì)不變美好呢?
許多經(jīng)典都告訴我們
,佛的相是最好的相
!我們念佛,心里有佛
,相貌不知不覺(jué)就變成佛相
。我們要想相貌好,就多念佛
。念佛
、觀想佛,身心就會(huì)逐漸變成佛的樣子
。釋迦牟尼佛想阿彌陀佛的時(shí)候
,相貌就變成了阿彌陀佛的樣子,顯示無(wú)比殊勝莊嚴(yán)

5
、感恩
懂得感恩的人最美。感恩自己所獲得的一切
,感恩一花一草
、一人一物。對(duì)所有一切常懷一顆感激的心
,內(nèi)心就時(shí)時(shí)綻放朵朵迷人的花兒
。滿(mǎn)心芬芳的人,怎么會(huì)不洋溢著如花一般的美麗呢

6
、多于佛前獻(xiàn)花
《佛說(shuō)罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)》記載“為人丑黑,遮佛前光明故
?div id="m50uktp" class="box-center"> !遍L(zhǎng)得又丑又黑的緣故是由于把佛前的光明遮住的緣故。由此可知
,如果常獻(xiàn)花于佛前
,莊嚴(yán)佛像,必得好相

7
、心念的力量
一個(gè)人的外貌與他的內(nèi)心思想密不可分。相由心生
,外貌多數(shù)是內(nèi)心思想的外在顯現(xiàn)
。一個(gè)人起嗔恨心
,那他肯定面目可憎,叫人厭惡
。若一個(gè)人起慈悲心、柔軟心
,他的外貌肯定和善
,叫人心生歡喜。有位西方的心理學(xué)家說(shuō):“你的心態(tài)是什么樣子
,你的生活就會(huì)變成什么樣子
,你的命運(yùn)就會(huì)成為什么樣子?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>希望成為美麗的人
,用美麗的心念來(lái)看待世間,你不但發(fā)現(xiàn)一切變得美麗
,連自己的外在也會(huì)越來(lái)越討人歡欣

8、多接近“美人”
正所謂“近朱者赤
,近墨者黑”
,多接近“美人”,自然也會(huì)受到他們的美麗哲學(xué)的影響
,自己遲早都會(huì)變成“同道中人”
。“美人”不單單只是指擁有美麗的外表而已
,而更重要的是指心靈美麗的人
。常與“美人”接觸,無(wú)形中也讓自己的心靈多接觸一份美麗
,自然美亦由心生

9、念佛號(hào)
念佛號(hào)
,變漂亮
,是否有點(diǎn)無(wú)稽之談?《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經(jīng)》有云:“諸佛子等
,若聞妙色身如來(lái)名號(hào)
,能令汝等不受丑陋,諸根具足
,相好圓滿(mǎn)
,殊勝端嚴(yán),天上人間
,最為第一
?div id="m50uktp" class="box-center"> !苯?jīng)典就已經(jīng)說(shuō)明了念佛號(hào)可讓一個(gè)人的相貌變化,而佛咒語(yǔ)其實(shí)就是提供了變漂亮的方便法門(mén)

若是希望外表莊嚴(yán)
,有美感,有眾生緣
,可以隨時(shí)念:南無(wú)妙色身如來(lái)
、南無(wú)寂音如來(lái)、南無(wú)寶蓮花步如來(lái)
。念這三尊佛時(shí)
,可以把自己以前丑陋的“基因”(如你以前的生氣、嗔恚等等的心念)去除掉

古時(shí)候有一句諺語(yǔ)說(shuō):「有心無(wú)相
,相逐心生;有相無(wú)心
,相隨心滅
。」這句話(huà)說(shuō)明:一個(gè)人的相貌是會(huì)隨著他的心念善惡而改變的
?div id="4qifd00" class="flower right">
?v使他現(xiàn)在已經(jīng)有了兇惡的面相,可是他卻經(jīng)常起慈悲心
,那兇相不久便會(huì)轉(zhuǎn)化為吉相

★希望外表莊嚴(yán),有美感
,有眾生緣
,念:"南無(wú)妙色身如來(lái),南無(wú)寂音如來(lái)
,南無(wú)寶蓮花步如來(lái)"
。念這三尊佛時(shí)把自己以前丑陋的基因(如你以前生氣嗔恚等)去除掉。
另外
,轉(zhuǎn)載此文亦能得到令相貌好看的果報(bào)
,因?yàn)槟阕尭嗟娜嗣靼紫嗝埠每吹囊蚬?br>阿彌陀佛,愿一切有緣之人生生世世擁有亮麗容顏
,布施歡喜
,日日心如明鏡,時(shí)時(shí)自在吉祥

面部表情訓(xùn)練——改變,讓你更美

臉部表情訓(xùn)練

在與人交流或演講中

,如果你有瀟灑的風(fēng)度
,高雅的氣質(zhì)
,方正的步態(tài),得體的打扮
,這些都非常重要
。但是,不要忘了
,演講者的臉部
,有時(shí)對(duì)演講的效果來(lái)說(shuō),起了非常大的作用
。因?yàn)槟槻勘砬槭歉星榈木τ瓯?div id="d48novz" class="flower left">
,?tīng)眾可以從上面讀懂演講者的情感世界


我國(guó)著名的成功學(xué)專(zhuān)家
、演說(shuō)家趙菊春先生認(rèn)為,在演講中有以下常見(jiàn)的臉部表情:

突出下顎表示攻擊性行為
;縮緊下巴表示畏懼和馴服
;撫弄下顎表示掩飾不安或胸有成竹;傷心時(shí)嘴角下撇
,歡快時(shí)嘴角提長(zhǎng)
,委屈時(shí)撅起嘴巴,驚訝時(shí)張口結(jié)舌
,仇恨時(shí)咬牙切齒
,忍耐時(shí)咬住下唇;下顎上抬
,把鼻子挺出
,是傲慢、自大
、倔強(qiáng)的表現(xiàn)
;用手摸鼻子,是懷疑對(duì)方
;用手摸耳垂表示自我陶醉


在講話(huà)和演說(shuō)中,我們可能會(huì)表現(xiàn)出七情六欲
,這可以用臉部的表情肌去完成
,一般認(rèn)為,表情肌是能夠訓(xùn)練的
,也就是說(shuō)
,如果我們了解了那些表情肌參與了某種情緒的表演,以后嘗試去做就可以了
。以下羅列了一些臉部表情與表情肌之間的關(guān)系:

愉快:嘴角向后及上拉
,眉毛平展
,眼睛平瞇,瞳孔放大


抑郁:嘴角前及下垂
,眉毛緊鎖,面孔顯長(zhǎng)


高興:眉毛上拋
,嘴角向上,口微張


蔑視:雙眼微閉
,視角下斜,抬面頰


痛苦:皺雙眉
、半瞇雙眼、嘴角下拉


生氣:眼睜圓大
,眉毛倒豎,微閉口唇
,緊咬牙關(guān)


當(dāng)然,臉部表情的熟練運(yùn)用必須與演講的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)
,適時(shí)
、適事、適情
、適度是它的原則
,切忌晦澀不明、矯揉造作和牽強(qiáng)附會(huì)


微笑表情訓(xùn)練:

1
、笑容練習(xí)操;2
、笑容保持操
;3、誘導(dǎo)法表情姿態(tài)訓(xùn)練
;4
、誘導(dǎo)動(dòng)作配合練習(xí);

5
、音樂(lè)誘導(dǎo)練習(xí)
;6、憶情誘導(dǎo)練習(xí); 7
、 神姿標(biāo)準(zhǔn)如何
?切忌什么神態(tài)?

笑容練習(xí)

1
、眉毛上下轉(zhuǎn)動(dòng)5次
,倘若轉(zhuǎn)動(dòng)不好亦不要緊,只要收縮上眼瞼的肌肉就達(dá)到了目的


2
、將黑眼珠上翻慢慢轉(zhuǎn)圈,左轉(zhuǎn)5圏
,右轉(zhuǎn)5圈
,這一節(jié)對(duì)消除眼睛疲勞亦很有效。

3
、將食指置于雙目中間
,做對(duì)眼狀10妙,然后放松
,重復(fù)5次


4
、將兩手食指置于雙眼左右
,眼珠盡量不看食指保持10妙,放松
。重復(fù)5次


5、左右眼睛交替閉目
,難以閉合的一只要重點(diǎn)練習(xí)
,倘若雙目都能同等程度地一閉一合,

眼神操練習(xí)便達(dá)到了及格

笑容練習(xí)操:

1
、食指抵住兩邊嘴角
,慢慢上升,保持10秒鐘

2
、接著做適中的笑臉
,嘴角更往上挑,保持10妙鐘
,其他部分保持松弛狀

3
、嘴角接平瞳孔的延長(zhǎng)線(xiàn),作大笑狀
,持續(xù)10秒釧鐘
,復(fù)原

4、手指沿顴骨按住面部,反復(fù)做笑容和松弛狀
,確保肌肉運(yùn)動(dòng)

5
、最后放松臉部的肌肉,做一個(gè)自已喜歡的笑容
。你會(huì)發(fā)現(xiàn)自已的表情比做操前生動(dòng)得多

笑容保持操:

1
、作大笑狀,嘴角用食指固定
,不讓肌肉復(fù)原
,保持10秒鐘

2、回到適中的笑
,固定嘴角
,保持10秒鐘

3、用食指抿住嘴角回到微笑狀
,保持10秒鐘

4
、抿嘴,嘴角略微上挑
,保持10秒鐘?

5
、最后,食指按住嘴角
,盡量嘟嘴
,保持10秒鐘,每日?qǐng)?jiān)持做這節(jié)操
,可增加表情的美感

有趣的表情訓(xùn)練

為了準(zhǔn)備畢業(yè)匯演
,現(xiàn)在我們各班都在排練節(jié)目。我負(fù)責(zé)排舞蹈節(jié)目
,可是一個(gè)星期的排練后
,發(fā)現(xiàn)自己在教幼兒舞蹈或模仿動(dòng)作時(shí),我一步一步地教
,幼兒一遍一遍地學(xué)
,幼兒缺乏興趣,注意力不集中
,常常是會(huì)了這個(gè)動(dòng)作又忘了那個(gè)動(dòng)作
,動(dòng)作連接不上,做得也不到位
。老師很賣(mài)力地教
,越教越生氣,幼兒心不在焉地學(xué)
,不用說(shuō)舞蹈情感地表達(dá)了


我們知道
,幼兒的思維帶有明顯的具體性和形象性,也就是我們所說(shuō)的具體形象思維
。他們的記憶以形象記憶為主
,它的直觀性、鮮明性
,使幼兒容易記憶
。我就采用設(shè)置情境,編小故事的方法
,既增加了情趣
,又使幼兒很快地掌握了舞蹈動(dòng)作,也有利于舞蹈情感的表達(dá)
。如:教小朋友練習(xí)笑
,排練的時(shí)候我就孩子們想象自己是一個(gè)快樂(lè)的小動(dòng)物,果然
,幼兒一個(gè)個(gè)動(dòng)作做得很到位
;在做動(dòng)作時(shí)候,許多幼兒都低頭含胸
,看著自己的腳
。我就說(shuō):“小動(dòng)物看到前面有一道漂亮的彩虹,多美?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> !”小朋友一個(gè)個(gè)都能抬頭挺胸,眼睛向前看
,姿勢(shì)挺拔
、優(yōu)美
。用情節(jié)把整個(gè)舞蹈串起來(lái)
,使幼兒能連貫地完成舞蹈動(dòng)作。把這種方法運(yùn)用到平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中
,同樣適用
。如教幼兒學(xué)習(xí)模仿動(dòng)作,小鳥(niǎo)飛
、小兔跳
、小熊走等都可以設(shè)置故事情境,幼兒接受得快
,教師教得高興
,教學(xué)氣氛輕松、愉快


教師在教學(xué)過(guò)程中
,應(yīng)抓住幼兒的年齡特點(diǎn),采用多種教學(xué)手段的交互作用,創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)
,使老師教學(xué)新穎
、獨(dú)特、靈活
、豐富
,從而吸引幼兒的興趣,培養(yǎng)幼兒的各種能力


心理咨詢(xún)與治療學(xué)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練指導(dǎo)手冊(cè)

說(shuō) 明

心理咨詢(xún)與治療學(xué)的實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練
,在心理學(xué)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練中具有重要的意義。具體說(shuō)來(lái)
,我們應(yīng)該本著以下幾方面的目的和意義
,從多層面多角度地明確實(shí)驗(yàn)的要求,設(shè)計(jì)訓(xùn)練的項(xiàng)目


第一
,通過(guò)本課程的實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練,在于彌補(bǔ)課堂理論教學(xué)的不足
,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度,促進(jìn)學(xué)生對(duì)心理咨詢(xún)與治療理論的理解和把握
,體驗(yàn)和感受心理咨詢(xún)與治療雙方角色的想法和情感
,為拓展學(xué)生在心理咨詢(xún)與治療方面的技能奠定良好的基礎(chǔ),提高心理咨詢(xún)與治療學(xué)課程的課堂教學(xué)質(zhì)量


第二
,通過(guò)具體的實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練項(xiàng)目,訓(xùn)練學(xué)生在心理咨詢(xún)與治療方面的實(shí)際操作技能
,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用心理咨詢(xún)與治療理論的實(shí)際工作能力
,強(qiáng)化學(xué)生在應(yīng)用心理學(xué)方面的綜合素質(zhì),為學(xué)生將來(lái)就業(yè)盡早適應(yīng)并順利開(kāi)展心理咨詢(xún)與治療活動(dòng)
,乃至于整個(gè)心理健康教育工作
,奠定良好的技能條件。

第三
,通過(guò)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練項(xiàng)目
,應(yīng)該讓學(xué)生真切地感受到科學(xué)與人文在心理學(xué)事業(yè)中的有效融合,樹(shù)立學(xué)生良好的科學(xué)觀
,以便在心理學(xué)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)上更上一個(gè)臺(tái)階


第四,這些實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練課程
,還有助于提高學(xué)生在心理咨詢(xún)與治療方向的科研能力和創(chuàng)新能力


要實(shí)現(xiàn)上述意義
,達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的,在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中要求每個(gè)學(xué)生在各個(gè)實(shí)驗(yàn)或訓(xùn)練項(xiàng)目上
,都必須積極主動(dòng)地開(kāi)展實(shí)驗(yàn)和訓(xùn)練
,并且要在每一個(gè)項(xiàng)目上切實(shí)地得到鍛煉。由于心理咨詢(xún)與治療學(xué)的實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練除了具有醫(yī)學(xué)特色以外
,還帶著比較濃厚的人文色彩
,與物理、化學(xué)等自然學(xué)科實(shí)驗(yàn)具有很大的區(qū)別
,從而要求在實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練過(guò)程中必須結(jié)合不同地區(qū)
、不同對(duì)象的人文特點(diǎn),靈活地把握實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練項(xiàng)目的技術(shù)要領(lǐng)
,以便在未來(lái)的工作崗位中得到更加靈活的運(yùn)用


第一部分專(zhuān)業(yè)形象基礎(chǔ)素質(zhì)訓(xùn)練

項(xiàng)目一表情訓(xùn)練

一、訓(xùn)練目的

認(rèn)識(shí)自己的表情
,理解本人各種表情所表達(dá)的確切信息
,避免表情誤差,并學(xué)會(huì)借助不同語(yǔ)境和咨詢(xún)需要
,進(jìn)行準(zhǔn)確應(yīng)用
,做到情達(dá)意、意傳情


、訓(xùn)練導(dǎo)語(yǔ)

心理咨詢(xún)與治療,是依賴(lài)人際上的良好溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)的
。表情是人際交往的重要途徑
。能否正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)用自己的表情,直接影響到專(zhuān)業(yè)工作者的咨詢(xún)與治療效果


在日常生活中
,人們往往對(duì)自己的表情是忽視的。要么自己不知道自己的表情
,是否準(zhǔn)確表達(dá)了內(nèi)心的思想感情
,要么不知道別人是否能夠準(zhǔn)確明白自己的表情所要表達(dá)的意思。實(shí)際上
,這樣的誤差所造成的誤會(huì),是很常見(jiàn)的
。比如
,有的人因?yàn)閷?duì)方的成績(jī)而內(nèi)心很高興,自然就高興地笑了起來(lái)
,他自己感覺(jué)這是高興的心情在表情上的直接流露
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?墒牵瑒e人怎么看
,他當(dāng)時(shí)笑起來(lái)都是像在哭
,或者笑得很尷尬,好像總有什么心事沒(méi)有說(shuō)出來(lái)似的
,讓人感覺(jué)似乎心存幾分嫉妒


像上面類(lèi)似的情不達(dá)意,或者意不傳情的例子
,每個(gè)人或多或少都有
。就許多職業(yè)而言,對(duì)工作是無(wú)大的妨礙的
。但是
,對(duì)于心理咨詢(xún)與治療人員來(lái)說(shuō),這就需要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練了


(一)認(rèn)識(shí)自己的面部表情

器材:鏡子
、攝像編輯系統(tǒng)


內(nèi)容:認(rèn)識(shí)自己未訓(xùn)練之前的各種基本表情
,所表達(dá)的人文信息。

方法與步驟:

1
、對(duì)著鏡子
,醞釀不同的心情
,選擇自己在喜、怒
、哀
、樂(lè)、懼等五個(gè)方面具有代表性的表情臉譜
。無(wú)法表達(dá)的人
,需要反復(fù)練習(xí),以自以為能夠準(zhǔn)確選擇為止


2
、面對(duì)攝像系統(tǒng),錄制自己的五種表情臉譜


3
、小組觀看,每人反饋對(duì)自己表情的理解
,并提出修改意見(jiàn)


4、對(duì)照小組成員的理解和修改意見(jiàn)
,對(duì)著鏡子進(jìn)行改進(jìn)和訓(xùn)練
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢杂尚〗M成員給予幫助。

5
、在單人鏡子訓(xùn)練時(shí)要特別注意體驗(yàn)表情肌肉的狀態(tài)
,并鞏固下來(lái)。日常生活中要保持留意和應(yīng)用


6
、再由攝像系統(tǒng)拍攝矯正后的表情臉譜。

7
、以課件的形式
,撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練報(bào)告。報(bào)告包括:(1)自己原來(lái)面部表情的特點(diǎn)
,存在哪些不足
。(2)如何進(jìn)行矯正,有何感受和體會(huì)
。(3)前后表情有何不同
,如何進(jìn)一步改進(jìn),如何鞏固
,如何應(yīng)用


(二)特定面部表情訓(xùn)練

器材:鏡子、攝像編輯系統(tǒng)


內(nèi)容:對(duì)常見(jiàn)的微笑
、喜悅、憂(yōu)慮
、慍怒
、驚訝、悲傷等
,進(jìn)行認(rèn)識(shí)和訓(xùn)練


方法和步驟:

1、對(duì)著鏡子
,分別醞釀上述心情
,選擇自己在微笑、喜悅
、憂(yōu)慮
、慍怒、驚訝
、悲傷等六個(gè)方面具有代表性的表情臉譜
。無(wú)法表達(dá)的人,需要反復(fù)練習(xí)
,以自以為能夠準(zhǔn)確選擇為止


2、面對(duì)攝像系統(tǒng)
,錄制自己上述的六種表情臉譜


3、小組觀看
,每人反饋對(duì)自己表情的理解
,并提出修改意見(jiàn)。

4
、對(duì)照小組成員的理解和修改意見(jiàn)
,對(duì)著鏡子進(jìn)行改進(jìn)和訓(xùn)練?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢杂尚〗M成員給予幫助
。感覺(jué)有明顯進(jìn)步后,可以進(jìn)入下一環(huán)節(jié)


5
、在單人鏡子訓(xùn)練時(shí)要特別注意和體驗(yàn)表情肌肉的狀態(tài),并鞏固下來(lái)
。日常生活中要保持留意和應(yīng)用


6、再由攝像系統(tǒng)拍攝矯正后的表情臉譜


7
、以課件的形式,撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練報(bào)告
。報(bào)告包括:(1)自己原來(lái)面部表情的特點(diǎn)
,存在哪些不足。(2)如何進(jìn)行矯正
,有何感受和體會(huì)
。(3)前后表情有何不同,如何進(jìn)一步改進(jìn)
,如何鞏固
,如何應(yīng)用。

(三)面部情達(dá)意
、意傳情訓(xùn)練

器材:鏡子
、攝像編輯系統(tǒng)。

內(nèi)容:在模擬情境中
,就咨詢(xún)與治療過(guò)程常用的表情
,比如關(guān)心、理解
、贊許
、同情
、疑義、異議等進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練


方法和步驟:

1
、運(yùn)用上述訓(xùn)練的技巧,醞釀自己的相應(yīng)的心情
,首先對(duì)著鏡子
,就關(guān)心、理解
、贊許
、同情、疑義
、異議等表情進(jìn)行嘗試練習(xí)


2、小組成員模擬來(lái)訪(fǎng)者說(shuō)一段情節(jié)
,由學(xué)生做出關(guān)心
、理解、贊許
、同情
、疑義、異議等六種表情
,用攝像系統(tǒng)拍攝下來(lái)


3、小組討論
,提出反饋意見(jiàn)和改進(jìn)的建議


4、單人對(duì)著鏡子進(jìn)行訓(xùn)練
,感覺(jué)有明顯進(jìn)步后
,可以進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。

5
、小組成員再次模擬來(lái)訪(fǎng)者說(shuō)另一段情節(jié)
,由學(xué)生做出關(guān)心、理解
、贊許
、同情、疑義
、異議等六種表情
,用攝像系統(tǒng)拍攝下來(lái)。

6、以課件的形式
,撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練報(bào)告
。報(bào)告包括:(1)自己原來(lái)面部表情的特點(diǎn),存在哪些不足
。(2)如何進(jìn)行矯正
,有何感受和體會(huì)
。(3)前后表情有何不同
,如何進(jìn)一步改進(jìn),如何鞏固
,如何應(yīng)用


項(xiàng)目二姿勢(shì)訓(xùn)練

一、訓(xùn)練目的

認(rèn)識(shí)自己平時(shí)的姿勢(shì)
,掌握幾種基本姿勢(shì)的狀態(tài)
,理解正確姿勢(shì)的含義和意義,學(xué)會(huì)樹(shù)立良好的從業(yè)者姿勢(shì)形象
,以健康向上
、高尚優(yōu)雅的姿勢(shì)和狀態(tài),服務(wù)于學(xué)校以及大眾社會(huì)


、訓(xùn)練導(dǎo)語(yǔ)

姿體語(yǔ)言反映了主體的身體狀態(tài)、內(nèi)心思想和情感狀態(tài)
,同時(shí)也反映了主體的個(gè)性特點(diǎn)和修養(yǎng)水平
。在日常生活中,許多人是很隨意的
。在熟悉的朋友之間
,姿體語(yǔ)言的影響相對(duì)要小一些。但是
,在平時(shí)接觸比較少而每次接觸都有重要意義的場(chǎng)合下
,姿體語(yǔ)言往往會(huì)起著微妙的作用。心理咨詢(xún)與治療工作就是屬于這一類(lèi)活動(dòng)


但是
,一些專(zhuān)業(yè)工作者的某些下意識(shí)的動(dòng)作和姿勢(shì),往往并不為他(她)自己所覺(jué)察
。比如
,說(shuō)話(huà)時(shí)喜歡用手不斷地指劃對(duì)方,高架二郎腿晃晃悠悠地說(shuō)話(huà)等等
。因此
,認(rèn)識(shí)自己的習(xí)慣動(dòng)作和姿勢(shì),并結(jié)合專(zhuān)業(yè)工作的需要進(jìn)行訓(xùn)練,就顯得很有必要了


語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練必須結(jié)合表情訓(xùn)練的成果
,否則,被視為訓(xùn)練不合格


(一)坐姿練習(xí)

器材:落地鏡
、攝像編輯系統(tǒng)。

內(nèi)容:1
、腿部姿勢(shì)練習(xí):并腿姿
、側(cè)腿姿、低位架腿姿等
。2
、手和軀干部位姿勢(shì)練習(xí):平手直正姿、傍手側(cè)傾姿
、夾板書(shū)寫(xiě)姿等


方法和步驟:

1、小組交流
,分別頭部
、軀干、手
、腿等部位
,相互指出對(duì)方的習(xí)慣坐姿,包括好的習(xí)慣姿勢(shì)和不良的習(xí)慣姿勢(shì)
。每個(gè)學(xué)生記錄下自己的情況


2、單人對(duì)著落地鏡
,再現(xiàn)同學(xué)們所指出的不良的習(xí)慣坐姿
,并一一認(rèn)識(shí)其可能造成的負(fù)面影響,并將其影響記錄在實(shí)驗(yàn)記錄本上
。對(duì)不良的習(xí)慣坐姿進(jìn)行攝像


3、小組觀摩(1)腿部姿勢(shì)練習(xí):并腿姿
、側(cè)腿姿
、低位架腿姿等;(2)手和軀干部位姿勢(shì)練習(xí):平手直正姿
、傍手側(cè)傾姿
、夾板書(shū)寫(xiě)姿等。

4
、單人對(duì)著落地鏡進(jìn)行練習(xí)
。小組成員進(jìn)行指導(dǎo)
、評(píng)估和矯正。在練習(xí)所觀摩的坐姿時(shí)
,對(duì)正確的姿勢(shì)定格體驗(yàn)20秒鐘
,感受身體每個(gè)部位的狀態(tài)。

5
、以平時(shí)節(jié)奏
,落座一次即可達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì),可視為實(shí)驗(yàn)室熟練狀態(tài)
。熟練每種姿勢(shì)后
,可以進(jìn)入下一步驟。

6
、對(duì)一次性落座的達(dá)標(biāo)狀態(tài)進(jìn)行攝像


7、以課件的形式
,撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練報(bào)告。報(bào)告包括:(1)自己原來(lái)坐姿的特點(diǎn)
,存在哪些不足
。(2)如何進(jìn)行矯正,有何感受和體會(huì)
。(3)前后坐姿有何不同
,如何進(jìn)一步改進(jìn),如何鞏固
,如何應(yīng)用


(二)立姿練習(xí)

器材:落地鏡、攝像編輯系統(tǒng)


內(nèi)容:立正姿
、稍息姿、夾物姿
、捧物姿
、挎物姿。

方法和步驟:

1
、小組交流
,分別頭部、軀干
、手
、腿等部位,相互指出對(duì)方的習(xí)慣立姿
,包括好的習(xí)慣姿勢(shì)和不良的習(xí)慣姿勢(shì)
。每個(gè)學(xué)生記錄下自己的情況


2、單人對(duì)著落地鏡
,再現(xiàn)同學(xué)們所指出的不良的習(xí)慣立姿
,并一一認(rèn)識(shí)其可能造成的負(fù)面影響,并將其影響記錄在實(shí)驗(yàn)記錄本上
。對(duì)不良的習(xí)慣立姿進(jìn)行攝像


3、小組觀摩優(yōu)雅的立正姿
、稍息姿
、夾物姿、捧物姿
、挎物姿等


4、單人對(duì)著落地鏡進(jìn)行練習(xí)
。小組成員進(jìn)行指導(dǎo)
、評(píng)估和矯正。在練習(xí)所觀摩的立姿時(shí)
,對(duì)正確的姿勢(shì)定格體驗(yàn)20秒鐘
,感受身體每個(gè)部位的狀態(tài)。

5
、行走3米
,以平時(shí)節(jié)奏,定格一次站立姿勢(shì)即可達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)
,可視為實(shí)驗(yàn)室熟練狀態(tài)
。熟練每種姿勢(shì)后,可以進(jìn)入下一步驟


6
、對(duì)每個(gè)一次性定格的達(dá)標(biāo)狀態(tài)進(jìn)行攝像。

7
、以課件的形式
,撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練報(bào)告。報(bào)告包括:(1)自己原來(lái)立姿的特點(diǎn)
,存在哪些不足
。(2)如何進(jìn)行矯正,有何感受和體會(huì)
。(3)前后立姿有何不同
,如何進(jìn)一步改進(jìn),如何鞏固
,如何應(yīng)用


(三)行走姿勢(shì)練習(xí)

器材:落地鏡
、攝像編輯系統(tǒng)。

內(nèi)容:貓步
、軍步


方法和步驟:

1、小組交流
,分別頭部
、軀干、手
、腿
、腳等部位,相互指出對(duì)方的習(xí)慣行走姿勢(shì)
,包括好的習(xí)慣姿勢(shì)和不良的習(xí)慣姿勢(shì)
。每個(gè)學(xué)生記錄下自己的情況。

2
、單人對(duì)著落地鏡
,再現(xiàn)同學(xué)們所指出的不良的習(xí)慣行走姿勢(shì),并一一認(rèn)識(shí)其可能造成的負(fù)面影響
,并將其影響記錄在實(shí)驗(yàn)記錄本上
。對(duì)不良的習(xí)慣行走姿勢(shì)進(jìn)行攝像。

3
、小組觀摩漂亮優(yōu)雅的貓步、端莊大方的軍步等


4
、單人對(duì)著落地鏡進(jìn)行練習(xí)。女生學(xué)習(xí)貓步
,男生學(xué)習(xí)軍步
。小組成員進(jìn)行指導(dǎo)、評(píng)估和矯正
。在練習(xí)所觀摩的行走姿勢(shì)時(shí)
,對(duì)正確的姿勢(shì)定格體驗(yàn)20秒鐘,感受身體每個(gè)部位的狀態(tài)


5
、行走3米,以平時(shí)節(jié)奏
,自如完成一段行走姿勢(shì)即可達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)
,可視為實(shí)驗(yàn)室熟練狀態(tài)。熟練行走姿勢(shì)后
,可以進(jìn)入下一步驟


6
、對(duì)一段行走姿勢(shì)的達(dá)標(biāo)狀態(tài)進(jìn)行攝像。

7
、以課件的形式
,撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練報(bào)告。報(bào)告包括:(1)自己原來(lái)行走姿勢(shì)的特點(diǎn)
,存在哪些不足
。(2)如何進(jìn)行矯正,有何感受和體會(huì)
。(3)前后行走姿勢(shì)有何不同
,如何進(jìn)一步改進(jìn),如何鞏固
,如何應(yīng)用


(四)姿勢(shì)的連續(xù)動(dòng)作組合練習(xí)

器材:落地鏡、攝像編輯系統(tǒng)


內(nèi)容:上述(一)
、(二)、(三)的不同組合練習(xí)
,注意區(qū)分男女姿勢(shì)的區(qū)別
,為此,要求按性別進(jìn)行分組訓(xùn)練


方法和步驟:

1
、每人對(duì)著落地鏡,回顧原來(lái)(一)
、(二)
、(三)的練習(xí)成果。

2
、每人對(duì)著落地鏡
,按行走―站立―行走―落座―站立―行走―落座的順序,進(jìn)行練習(xí)


3
、對(duì)第一輪組合練習(xí)進(jìn)行攝像。

4
、反復(fù)練習(xí)
,直到小組成員評(píng)估合格為止。

5
、對(duì)熟練后的最后一輪組合動(dòng)作
,進(jìn)行攝像。

6
、以課件方式
,提交訓(xùn)練報(bào)告
。報(bào)告包括:(1)自己原來(lái)日常姿勢(shì)的特點(diǎn),存在哪些不足
。(2)如何進(jìn)行矯正
,有何感受和體會(huì)。(3)與新的訓(xùn)練姿勢(shì)有何不同
,如何進(jìn)一步改進(jìn)
,如何鞏固,如何應(yīng)用


項(xiàng)目三語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練

、訓(xùn)練目的

認(rèn)識(shí)自己語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的特點(diǎn),熟練常用的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)
,使用正確的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)
,準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想和感情,同時(shí)
,借此養(yǎng)成平時(shí)注意并打造出色語(yǔ)言藝術(shù)水平的好習(xí)慣


二、訓(xùn)練導(dǎo)語(yǔ)

在很大的程度上
,心理咨詢(xún)與治療是一門(mén)語(yǔ)言的交流藝術(shù)
。語(yǔ)言是心理咨詢(xún)與治療的內(nèi)容載體,也是有效咨詢(xún)與治療的重要工具
。語(yǔ)言的修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程
,與人們各方面的人文素養(yǎng)有著極為密切的聯(lián)系。因此
,一位出色的心理咨詢(xún)與治療家
,必須是一位平時(shí)非常善于積累和應(yīng)用語(yǔ)言藝術(shù)的有心人。

在日常交往中
,人們?nèi)菀桩a(chǎn)生許多誤解。其中
,重要的就是在語(yǔ)言本身的溝通上出現(xiàn)了麻煩
。事實(shí)上,誰(shuí)愿意有意造成誤解呢
?看來(lái)
,語(yǔ)言的溝通是人們社會(huì)交往中的一大難題。

要訓(xùn)練學(xué)生具有良好的溝通能力
,需要從許多方面進(jìn)行訓(xùn)練
。應(yīng)該說(shuō),我們整個(gè)心理咨詢(xún)與治療實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練手冊(cè)
,都在從不同層面上訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言溝通技巧
。當(dāng)然
,就語(yǔ)言的語(yǔ)法修辭而言,最直接的就算這個(gè)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練了


語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練必須結(jié)合表情訓(xùn)練的成果
,否則,被視為訓(xùn)練不合格


(一)陳述語(yǔ)氣練習(xí)

器材:攝像編輯系統(tǒng)


(二)疑問(wèn)語(yǔ)氣練習(xí)

器材:攝像編輯系統(tǒng)。

疑問(wèn):這美不美
?(問(wèn)而不答)

反問(wèn):這難道不美嗎
?(問(wèn)中有答)

設(shè)問(wèn):這美不美?美
。(自問(wèn)自答)

(三)反問(wèn)語(yǔ)氣練習(xí)

器材:攝像編輯系統(tǒng)


(四)感嘆語(yǔ)氣練習(xí)

器材:攝像編輯系統(tǒng)。

(五)祈使語(yǔ)氣練習(xí)

器材:攝像編輯系統(tǒng)


(六)復(fù)句語(yǔ)調(diào)練習(xí)

器材:攝像編輯系統(tǒng)


(七)關(guān)鍵實(shí)詞語(yǔ)調(diào)練習(xí)

器材:攝像編輯系統(tǒng)。

(八)語(yǔ)句節(jié)奏練習(xí)

器材:攝像編輯系統(tǒng)

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桃花眼適合配什么臉型最好看,桃花眼適合什么眉形這幾款簡(jiǎn)單好看
1.桃花眼搭配柳葉眉,重現(xiàn)古典美
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,在古代那個(gè)缺乏彩妝經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代,只要擁有桃花眼
,那就是美人胚子了
手相影響線(xiàn)
影響線(xiàn)是沿著生命線(xiàn)內(nèi)側(cè)走的有一條線(xiàn),這條線(xiàn)顯得難看
,卻有神秘的意義
桃花眼影都用什么色,內(nèi)雙眼皮涂什么顏色的眼影好看
這位朋友,我是這樣認(rèn)為你
,供參考
。棕色其實(shí)是最適合亞洲人的顏色,如果化妝水平不高不建議用藍(lán)色和綠色
,不過(guò)總體來(lái)說(shuō)較深的眼影適合亞洲人膚色和內(nèi)雙眼皮眼影要涂在雙眼皮的褶皺里
什么樣的叫做桃花眼,什么樣的眼睛叫做桃花眼?
桃花眼的解釋?zhuān)?桃花眼者,眼長(zhǎng)
,眼尾略彎
。眼睛水汪汪似的,四周略帶紅暈
,眼形似若桃花
,睫毛長(zhǎng),眼尾稍向上翹
,瞳仁常往上面作斜視
,黑白并不分明,眼神似醉非醉
七四年女人有桃花運(yùn)嗎,1974 農(nóng)歷3月3傍晚
,女,命犯桃花嗎