面相學(xué)是真實(shí)存在并不是假的

面相學(xué)是真實(shí)存在并不是假的，因?yàn)閺目茖W(xué)的角度來說，面相和手相其實(shí)都屬于統(tǒng)計(jì)學(xué)知識，也就是概率問題?？陀^來說一件大概率會發(fā)生的事情自然是要及早加以預(yù)防的，所以這也就使得相術(shù)學(xué)知識更加具有準(zhǔn)確率性，不過切忌以訛傳訛，以免使得自身運(yùn)勢受損。

常言道：相由心生，命由己造。面相雖然會對我們的人生產(chǎn)生一定的影響，但是真正決定我們一生發(fā)展的卻是自身心境，所以與其對父母賜予我們的面相耿耿于懷，還不如多多提升自身的工作能力，從而使得未來生活可以更加順?biāo)烊缫狻⒚罎M安康。

如何看面相最準(zhǔn)確吉利1、看貴在眼：眼睛是一個人內(nèi)心境界的外在體現(xiàn)，所以我們從一個人的眼神中就可以直觀看出其一生運(yùn)勢發(fā)展，如眼神清澈明亮的人就是典型的富貴之兆，生有此種面相特征的人往往在一生的成長過程中都會得到很多外在助益，從而使之一生順?biāo)臁⒁率碂o憂，而且在其晚年時期更是會逐漸生出長壽之相。

2、看富在鼻：在相術(shù)學(xué)中鼻子是人的財(cái)帛宮，所以鼻子的生長狀況自然會直接影響到我們一生的財(cái)運(yùn)發(fā)展，如果一個人的鼻子非常高挺圓潤的話，那么就說明命主這一生財(cái)運(yùn)充足、衣食無憂，而且在其長大成人以后還會逐漸催旺自身的事業(yè)運(yùn)勢，進(jìn)而促使家中生活富足、衣食無憂。

3、看祿在嘴：嘴巴又被稱之為是人的食祿宮，所以我們從一個人的嘴型中也可以直觀看出其命理情況如何，如果一個人的嘴巴十分紅潤有光澤的話，那么就說明命主自身的福澤特別深厚，生有此種面相特征的人往往自身家境就十分富足，因此他們這一生可謂是衣食無憂、生活安樂。

看面相真的那么準(zhǔn)嗎？

真正的術(shù)士是不會給你說的,街頭那些只為嫌錢騙人,玄學(xué)易經(jīng)是高深的學(xué)問.
但是你要明白一點(diǎn),一根頭發(fā)牽動全身,萬物像江河湖海山川一樣奔騰不息,人生也是一樣的,你早上早起半個小時就給自己做煮碗面,餓了吃飯渴了喝水,生病了去吃藥,不用再想相面什么的~
自助而后人助,自助而后天助~~~ 后天是可以改變的~~
沒有哪個懂得玄學(xué)吃飽沒事給你看相的,呵呵

面相學(xué)詳細(xì)資料大全

面相學(xué)在東方最早記載于《禮記》，在西方最早可追溯到古希臘時期。面相就是人臉?biāo)憩F(xiàn)出的景象，它是一種透過觀看一個人面部特征'的方式來論命的學(xué)科。

基本介紹中文名 ：面相學(xué) 外文名 ：physiognomy 屬性 ：心理學(xué)史 觀察對象 ：人的面部 西方研究,歷史,科學(xué)研究,東方由來,五行面相,五官,三停,十二宮,相術(shù)書籍,相學(xué)術(shù)語,西方研究

歷史

面相學(xué)的歷史在西方最早可以追溯到古希臘在過去的世紀(jì)里，不論在民間還是在知識階層都非常流行。只是到了19 世紀(jì)末面相學(xué)才被認(rèn)為是一門偽科學(xué)。如今這個領(lǐng)域又開始復(fù)興了。世界各地的學(xué)者們正在重新評估我們從一個人的臉相上看到的東西，研究它們是否真的能讓我們一窺此人的性格，甚至預(yù)測他的命運(yùn)。

科學(xué)研究

1966 年，美國密西根大學(xué)的心理學(xué)家征募了 84 名大學(xué)生志愿者作測試。這些人之前從未相遇過。在靜默地兩兩相 對坐15 分鐘后，他們被要求單憑面相對對方的五項(xiàng)性格特征作出判斷。研究人員發(fā)現(xiàn)，他們對其中的三 項(xiàng) — — 是否外向 ?是否有責(zé)任 ? 是否坦率 ? — — 的判斷相當(dāng)準(zhǔn)確 。這還不完全清楚，為什么我們能從一個人 的臉相來判斷他的個性 。 有心理學(xué)家經(jīng)研究認(rèn)為 ，一 個人的面相的確能揭示他性格的某些特征 ，而且我們的這種直覺 ，可能是進(jìn)化的產(chǎn)物 。 這 結(jié)論來自心理學(xué)家對 90名冰上曲棍球運(yùn)動員的研究 。統(tǒng) 計(jì)數(shù)據(jù)表明，具有寬臉型的人 ，也就是左右顴骨的距離比眉毛到上嘴 唇的距離相對要大的運(yùn)動員，會受到更多的處罰。因?yàn)樗麄冊诒荣愔懈哂斜┝A向。他們還發(fā)現(xiàn)面部的寬-長比值與男性的性 激素— — 睪丸激 素 — —之間存在一定聯(lián)系 。根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果， 具有寬臉型的人唾 液 中的睪丸激素濃度要比普通人高 。這意味著睪丸激素濃度高決定了一個人更可能長成寬臉型，在生理上也更高大、更強(qiáng)壯、支配欲更強(qiáng) 。 也許因?yàn)樗麄冊诂F(xiàn)實(shí)中更有可能攻擊我們。所以在漫長的進(jìn)化過程中，我 們已經(jīng)學(xué)會了把這類臉型與攻擊性聯(lián)系在一起 ，并且這個結(jié)論已經(jīng)深深地埋入我們的潛意識中 。 這么說來，人可以貌相是有一定的科學(xué)依據(jù)的。不過心理學(xué)家同時強(qiáng)調(diào) ， 面 相只是人們用來判斷別人意圖的一個方面，而不是唯一和最終的依 據(jù) 。東方由來 面相學(xué) 是中國五術(shù)中的一種學(xué)問，主要從人的面上或身上的特征、行為舉止等來判斷一個人的性格和健康，從而推測一個人的命運(yùn)?，F(xiàn)今面相學(xué)融合西洋解剖學(xué)，最基本分為三質(zhì)，心性質(zhì)、筋骨質(zhì)、營養(yǎng)質(zhì)，從膚色五官高矮胖瘦皆可從這三質(zhì)來論，三質(zhì)定位后再依據(jù)流年細(xì)論，并搭配五官。(若三質(zhì)熟悉則可加入中國相法中的“五行”來分類)相絕對不單論，定要配合整體，否則將斷章取義判斷失策。 麻衣相法面相的記載很早?！抖Y記》載：“凡視上于面則傲， 下于帶則憂，傾則奸。”又如勾踐平吳之后，范蠡深知勾踐為人“長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂”，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。其他如蘇秦是“骨鼻劍脊”；項(xiàng)羽乃“目有重瞳”；周亞夫是“縱理入口”，縱理即法令，相術(shù)謂縱理入唇為餓死之相；劉秀則是“隆準(zhǔn)日角”。 宋朝的蕭注稱王安石“牛目虎顧，視物如射。”如能定眼注視太陽，認(rèn)為是一種貴相。例如《百家詩話》：記載陳瑩中“嘗入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目視日久，不瞬?，撝兴街^同省曰：‘此公視日不瞬，真貴人也?！薄陡∩洝返淖髡呱驈?fù)也能“張目對日”。 曾國藩天生一對三角眼，人見人怕。曾國藩本人亦精相術(shù)，例如曾氏稱江忠源，“此人必立名天下，然當(dāng)以節(jié)烈死?！痹娜沼浿羞€記載相人口訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，立意看指爪，風(fēng)波看腳筋。若要看條理，全在言語中?！薄肚灏揞愨n·方伎》記有《曾文正好相術(shù)》。 記得以前有一次我去朋友家，在她家樓下聊天的時候，突然看到一個人走進(jìn)她家公寓的樓梯間，我就說：‘那個人看起來好像壞人！'朋友就說了：‘你真厲害，他剛從監(jiān)獄出來呢！'其實(shí)，那么遠(yuǎn)的距離，我是看不清楚那個人的相貌，但是從他的輪廓與走路方式看，確實(shí)非善類。 上面就是告訴大家，一個人的‘相貌'是具有吉兇的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常具有比較兇惡的面相。不過，反過來講并不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡'，就是說看起來‘善良的臉'，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善'，則是說一張看起來‘邪惡的臉'，但其實(shí)心地是善良的?？傊?，面相判斷是需要專業(yè)的，并不那么容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇，還是需要專業(yè)命理分析。 比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'與‘十二宮位'這三種，分別敘述如后。 面相的由來，是和古代社會生產(chǎn)和科學(xué)水平分不開的。古時候的人，因?yàn)橹R水平低，對人的“旦夕禍福，富貴貧賤”的原因迷惑不解。有人就錯誤地認(rèn)為，人的“命運(yùn)”好壞，和天地萬物一樣，決定于“長相”和“氣色”。 他們說，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態(tài)與氣息如何，就知道它是良驥，還是駑駘。他們說，人也是這樣，人的“命運(yùn)”是和“氣色”“長相”分不開的?！伴L相”就是物或人的面貌、體態(tài)、特征；“氣色”就是物或人的容顏和神態(tài)。說這是人在出生之前，“老天爺”安排好的，是命中注定的。所以，從人的身體情況，五官氣色等等，就可以推斷出人的“命運(yùn)”與“吉兇福禍”來。這樣，他們就把自然界的一些現(xiàn)象，牽強(qiáng)附會地亂套在人的身上來了。 周朝有個官吏名叫叔服，最先用這些道理給人看相，成為官府的“星相家”。春秋時期，晉國有個姑布子卿的，戰(zhàn)國時期梁國有個叫唐舉的，都是比較有名的“相士”和“星相家”。由于他們對統(tǒng)治階級有好處，收到歷代當(dāng)權(quán)者的支持和重視，因此，后來民間也出現(xiàn)了大批專業(yè)的“相士”和“星相家”。到了漢代以后，有人把面相有關(guān)這方面的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)編著成書，如《麻衣相法》，《柳莊相法》等等，相術(shù)因此流行越來越廣泛。

五行面相

五行是中國古代的一種物質(zhì)觀。多用於哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時也使宇宙萬物循環(huán)不已。五行學(xué)說認(rèn)為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動）和變化所構(gòu)成，是由于中國古代人對世界認(rèn)識不足造成的，。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。 面相：是一種透過觀看一個人「面部特征」的方式來論命的科學(xué)?！赶嘤尚纳梗@句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來?；疽饬x是指相貌，泛指事物的形象。

五官

大家常常說‘那個人的“五官”怎樣怎樣…；這個人的“五官”怎樣怎樣…'，但是大家不見得很清楚什么是‘五官'，其實(shí)‘五官'是相學(xué)上的東西。 所謂的‘五官'，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口'等五種人體器官。而且在相學(xué)上，分別被賦予一種名詞如下： （1）耳：名為‘采聽官'。 （2）眉：名為‘保壽官'。 （3）眼：名為‘監(jiān)察官'。 （4）鼻：名為‘審辨官'。 （5）口：名為‘出納官'。 透過‘五官'的分析，能對一個人做一些相學(xué)的基本分析，并進(jìn)而判斷一個人的運(yùn)勢吉兇。通?！济?關(guān)系到健康、地位；‘眼睛'關(guān)系一個人的意志力、心地良善；‘鼻子'關(guān)系到一個人的財(cái)富與健康；‘嘴巴'關(guān)系一個人的幸福、食祿與貴人運(yùn)；耳朵關(guān)系到一個人的長壽與否。

三停

面相除了前述的‘五官'之外，還有所謂的‘三停'之分。 說明如下： （1）上停：由額上發(fā)際到眉毛部位叫‘上停'。主管少年 運(yùn)程，執(zhí)掌15歲～ 30歲之間的運(yùn)勢。 （2）中停：由眉毛到鼻準(zhǔn)頭部位叫‘中停'。主管中年運(yùn) 程，執(zhí)掌31 歲～50 歲之間的運(yùn)勢。 （3）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停'。主管晚年運(yùn)程 ，執(zhí)掌51歲以后的 運(yùn)勢：基本上，‘上停'高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停'隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停'圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，‘耳朵部位'執(zhí)掌15歲以前的少年運(yùn)勢，所以耳朵相好，對于少年運(yùn)有助力。

十二宮

‘面相'分析的工具，除了前面的‘五官'和‘三停'之外，還有一個很重要的分析，那就是‘面相十二宮'。 說明如下： （1）命 宮：位于兩眉之間‘印堂'的部位。影響一個人的基本運(yùn)勢。 （2）財(cái)帛宮：位于‘鼻頭'的部位。關(guān)系到財(cái)富的吉兇。 （3）兄弟宮：‘眉毛'是兄弟宮。關(guān)系兄弟關(guān)系吉兇。 （4）夫妻宮：位于‘眼尾'部位。關(guān)系夫妻關(guān)系吉兇。 （5）子女宮：位于‘下眼皮'隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等。 （6）疾厄?qū)m：位于兩眼之間‘山根'的部位。關(guān)系到健康方面的吉兇。 （7）遷移宮：位于‘上額兩端眉際'部位?？催w徙與出門在外的吉兇。 （8）奴仆宮：位于‘面頰下端'部位。關(guān)系交友與部屬關(guān)系吉兇。 （9）官祿宮：位于‘額頭正中'部位。關(guān)系事業(yè)、官位、學(xué)業(yè)方面吉兇。 （10）田宅宮：位于‘眉與眼中間的眼皮'部位。關(guān)系一個人的家運(yùn)吉兇。 （11）福德宮：位于‘眉上方偏外部'部位。關(guān)系財(cái)運(yùn)和福氣的吉兇。 （12）父母宮：父位于‘左額中間偏上'、母位于‘右額中間偏上'。關(guān)系與父母之間的緣分吉兇等。 運(yùn)勢：透過‘面相十二宮'的分析，可以判斷一個人的一生中各種運(yùn)勢的吉兇。想要知道‘兄弟'之間的關(guān)系，就看‘兄弟宮'；想知道‘事業(yè)發(fā)展'，就看‘官祿宮'吉兇；想看‘愛情'，就看‘夫妻宮'吉兇……等等。 面相學(xué)是以臉部特定的“位”為根據(jù)的，它的每一位都代表著一個階段的年齡，并可以顯示出一個人的命運(yùn)和個性，從這兩方面來講，尤其是命運(yùn)。相士可以從某一個“位”之中測定來看相人的命運(yùn)或者是預(yù)測出他在那一年會發(fā)生什么事情和事故。舉例來加以說明，比如說看相人告訴相士他是三十七歲，相士就會首先在三十七歲這個地方，也就是他左眼的瞳孔之中作觀察。面相學(xué)是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)，相士在觀察第四十八位時，一定要了解它是如何從第四十七位發(fā)展而來的，以及對第四十九位可能會產(chǎn)生什么重要的影響，總之一句話，面相學(xué)是否的準(zhǔn)確，主要是有賴于相士的經(jīng)驗(yàn)。在一開始，學(xué)習(xí)面相學(xué)的人只須要熟記主要的“位”就可以了。這些主要的“位”一共有十三個，這是十三個“位”是沿著一個人的面部中而下的，它將一個人的面部分為兩個部分，如果尊循這些位所連線成的線，能與面部其他的部位相稱的話，這一個人的一生就有可能遭遇到比較好的運(yùn)程。如果這些“位”是紊亂的，他與面部的其它的部位不能相稱的話，他的一生就可能會遭受到惡運(yùn)。話說回來，這是十三個部位的“位”，在相面學(xué)上，也是相士們作為分析面部其他部位的基礎(chǔ)。但是，話再說回來，這并不是說這些主要的位是相面學(xué)之中唯一的關(guān)鍵所在，事實(shí)上，一個人的眉毛、眼睛、鼻子、口唇、耳朵在相面學(xué)上比位更為重要，它尤其關(guān)聯(lián)到一個人的個性和品格。

相術(shù)書籍

傳統(tǒng)相術(shù)中，最早的書籍有，《許負(fù)相法》《麻衣相術(shù)》，后來又有《人倫大統(tǒng)賦》《柳莊相術(shù)》。今天的相術(shù)書籍已經(jīng)是汗牛充棟。

相學(xué)術(shù)語

以下分類皆為相學(xué)術(shù)語，例如三停，分上停(發(fā)際至額頭)，中庭(印堂至鼻準(zhǔn))，下停(人中至下巴)陰陽三質(zhì)(西洋面型學(xué))三停（上停，中庭，下停）：《神相全編》卷二《身相三停》：“身分三停，頭為上停，人矮小而頭大長者有上梢而無下梢，身長大而頭短小者一生貧賤。自肩至腰為中停，中停要勻稱，短則無壽?！蔽骞?耳、眉、眼、鼻、口)四瀆(耳、眼、鼻、口)五岳(額、鼻、下巴、兩顴)六府(天倉、命門、奴仆宮)六曜(兩眉、兩眼、命宮、山根)八卦九州面型(中國十大面型：由、甲、申、田、同、王、圓、目、用、風(fēng))十二宮十三部位紋、痕、痣、斑內(nèi)相(包括肩膊、腰、背、胸、腹、臍、臂、四肢、頸、 *** (女性為主)、下陰、 *** 、肌肉、皮毛發(fā)膚、牙、舌)骨相（包括十四骨法及頭骨）?！度鸸鹛孟句洝罚骸皷|坡自謫海南歸，人有問其遷謫辛苦者，坡答曰：‘此乃骨相所招。少時入京師，有相者云：一雙學(xué)士眼，半個配軍頭，異日文章雖當(dāng)知名，然有遷徙不測之禍，今日悉符其語。’”動相（包括行相、坐立相、食相、臥相、哭相、笑相等）聲相氣色型局(包括五行、飛禽走獸(50種)、清奇古怪幼異嫩重等。

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