關(guān)于漂亮、美麗的諺語(yǔ)、民諺、俗語(yǔ)

關(guān)于漂亮、美麗的諺語(yǔ)、民諺、俗語(yǔ)：

● 漂亮話不真實(shí)。

● 美名勝過(guò)美貌。

● 行為漂亮才算美。

● 切勿輕信漂亮話。

● 美德遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)美貌。

● 名譽(yù)是最美麗的衣服。

● 胸懷忠誠(chéng)比漂亮有錢強(qiáng)。

● 花美在外邊，人美在里邊。

● 說(shuō)得恰當(dāng)比說(shuō)得漂亮更好。

● 麻布袋做不出漂亮的衣服。

● 天仙不算美，愛(ài)人才算美。

● 花美在外邊，人美在里邊。

● 美色無(wú)美德，好比花無(wú)香。

● 鳥美在羽毛，人美在學(xué)問(wèn)。

● 多美的腦袋，卻沒(méi)有腦子。

美麗中國(guó)諺語(yǔ)藝術(shù)民俗傳統(tǒng)

民間諺語(yǔ)就是用一句結(jié)構(gòu)完整的話來(lái)概括的真理或哲理，是人民口頭創(chuàng)作中一種很有特點(diǎn)的民間文學(xué)體裁。它形式短小，形象生動(dòng)，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，其中有不少包含著豐富的生產(chǎn)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，有的還有深刻的科學(xué)性、哲理性和教訓(xùn)意味。
諺語(yǔ)一般不獨(dú)立存在，而是在人們講話、寫文章時(shí)加以引用，諺語(yǔ)有完整的結(jié)構(gòu)和思想，語(yǔ)言巧妙、流暢，是短小的韻文作品，有一定的文學(xué)性。
諺語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在先秦時(shí)期，就已出現(xiàn)了諺語(yǔ)。《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、諸子著作以及少數(shù)民族古老的史詩(shī)中都保存和引用了許多古代人民的諺語(yǔ)。如“如出而作，日入而息”、“失之毫厘，差以千里”、“雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹”、“遠(yuǎn)水不救近火”等。
先秦以后，歷代都有諺語(yǔ)產(chǎn)生和流傳，如后魏的《齊民要術(shù)》、宋代的《農(nóng)書》、元代的《農(nóng)政全書》和《田家五行志》、明代的《古今諺》、清代的《古謠諺》等書中，都不同數(shù)量地收錄了我國(guó)古代諺語(yǔ)。諺語(yǔ)隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變化，人們思想認(rèn)識(shí)的提高和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累，不斷地發(fā)展、創(chuàng)新。
中國(guó)古代對(duì)諺語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，在古文獻(xiàn)中有多種解釋。如《左傳·隱公十一年》陸德明釋文：“諺，音彥，俗言也。”《禮記·大學(xué)》鄭玄注：“諺，魚變反，俗語(yǔ)也?！薄墩f(shuō)文解字》：“諺，傳言也。”《漢書·五行志》顏師古注：“諺，俗所傳言也?！薄秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》韋注：“諺，俗之善謠也。”《尚書·無(wú)逸》某氏傳：“俚語(yǔ)曰諺。”《文心雕龍·書記》：“諺者，直語(yǔ)也?！?br>這些解釋都是側(cè)重于語(yǔ)言方面，認(rèn)為諺語(yǔ)是一種廣泛流傳的俗語(yǔ)。外國(guó)某些研究者則認(rèn)為“諺語(yǔ)為日常經(jīng)驗(yàn)之女兒”、“諺語(yǔ)為街上的智慧”（具體見(jiàn)薛誠(chéng)之《諺語(yǔ)》，《文學(xué)年報(bào)》第二期，燕京大學(xué)國(guó)文學(xué)會(huì)一九三六年版）。
n我們吸取前人的研究成果，根據(jù)諺語(yǔ)的本質(zhì)和作用，認(rèn)為：諺語(yǔ)是勞動(dòng)人民用精練的語(yǔ)句，總結(jié)生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)以及各種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言藝術(shù)結(jié)晶。它是一種有教育意義、有認(rèn)識(shí)作用或含有哲理的民間傳言。
狹義的民間諺語(yǔ)就是指上面所說(shuō)的富有教育意義和哲理性的傳言。廣義的既包括“俚諺”，也包括“俗語(yǔ)”，即所有流傳在民間的膾炙人口的傳言都在諺語(yǔ)范圍之中。我們支持狹義的諺語(yǔ)概念和范圍。
民間諺語(yǔ)是人民群眾語(yǔ)言的重要組成部分，是各民族語(yǔ)言的精華。它極大地豐富了民間語(yǔ)言的口頭文學(xué)的寶庫(kù)。它是人民生活的百科全書，向勞動(dòng)人民傳授生產(chǎn)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。它在指導(dǎo)人民分清善惡是非、鼓舞斗爭(zhēng)意志、培養(yǎng)高尚的道德情操等方面，都發(fā)揮了而且將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。
民間諺語(yǔ)是人民群眾集體經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，涉及人類生活的方方面面，內(nèi)容十分豐富。主要有以下三種類型（教材分為政治諺語(yǔ)、道德諺語(yǔ)、科學(xué)諺語(yǔ)三種）：
1、認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)。農(nóng)諺是其中的主要部分。我國(guó)地大物博，自然條件復(fù)雜，農(nóng)業(yè)歷史悠久，作物種類繁多，因此自古以來(lái)就產(chǎn)生了很多關(guān)于農(nóng)牧、氣象、時(shí)令、耕作技術(shù)、家禽家畜飼養(yǎng)等方面的諺語(yǔ)。這些諺語(yǔ)總結(jié)、保存和傳播了觀察的結(jié)果和生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，是短小有效的教科書。如：n天上鯉魚斑，明天曬谷不用翻。n麥蓋三床被，頭枕饃饃睡。n雷公先唱歌，有雨也不多。n星星稀，淋死雞；星星稠，曬死牛。n燕子鉆天蛇過(guò)道，水缸穿裙山戴帽——大雨將臨。n蜻蜓千百繞天空，不過(guò)三日雨蒙蒙。n鹽出水，鐵出汗，雨水不久見(jiàn)。n好樹結(jié)好桃，好地出好苗。n棉花鋤七遍，疙瘩一連串。n田間管理如繡花，工夫越細(xì)越到家。n玉米去了頭，力氣大如牛（去玉米雄穗）。n莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家。n上糞不澆水，莊稼噘著嘴。n八成熟，十成收。十成熟，八成收。n一年勞動(dòng)在于秋，谷不到倉(cāng)不算收。n農(nóng)家第一寶，六畜擠滿槽。n蠶無(wú)夜食不長(zhǎng)，馬無(wú)夜草不肥。n節(jié)氣一把火，時(shí)間不讓人。
n2、反映階級(jí)斗爭(zhēng)情況和經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)。諺語(yǔ)反映了人們多方面的社會(huì)生活，形象地概括了階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。如：n不種泥田吃好飯，不養(yǎng)花蠶著好絲。n財(cái)主的銅錢，窮人的性命。n地主算盤響，窮人心里慌。n富家一席酒，窮漢半年糧。n有佛的地方妖魔多，有福的地方罪惡多。（蒙古族）n一年清知府，十萬(wàn)雪花銀。n錢落公人手，魚落貓兒口。n皇帝是土匪，土匪是皇帝。n財(cái)主門前孝子多。n虎瘦雄心在，人窮志不短。n蛇放在竹筒里也直不了。n狼在夢(mèng)里也想著羊。n見(jiàn)蛇不打三分罪。n放虎歸山，必有后患。
n3、總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)?？偨Y(jié)人民群眾豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)，反映人民的世界觀、健康的生活態(tài)度和高尚的道德情操。這些諺語(yǔ)是勞動(dòng)人民判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)行動(dòng)的指南。如：n七十二行，種田為王。n孔子、孟子，當(dāng)不得我們挑谷子。n不是靠天吃飯，全靠?jī)墒謩?dòng)彈。n地是刮金板，人勤地不懶。n單絲不成線，獨(dú)木不成林。n一家蓋不起龍王廟，一人造不起洛陽(yáng)橋。n人多主意好，柴多火焰高。n土幫土成墻，窮幫窮成王。n有酒大家喝才香，有話當(dāng)面說(shuō)才親（景頗族）n澆樹澆根，交人交心。n寧交雙腳跳，不交咪咪笑。n不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。n要吃龍肉，親自下海。n要得驚人藝，須下苦功夫。n不怕年老，就怕心老（彝族）。

關(guān)于愛(ài)憎、美丑諺語(yǔ)

1、喜歡鳴唱的鳥兒，不會(huì)有如意的巢。

2、兒子回來(lái)好，酒醉醒了好。

3、除了倒霉，一切多多益善。

4、不見(jiàn)冰，對(duì)水不生憐憫心。

5、放在中間是珠寶，放在邊上是飾品。

6、喝茶酒，不分你我，為財(cái)產(chǎn)，殊死戰(zhàn)斗。

7、人紋存胸中，虎斑露表面。

8、正直的頭人，受到臣民愛(ài)戴；慈悲的母親，狗也左右不離。

9、以眼還眼，以牙還牙。

10、屋外下雨不要緊，屋內(nèi)漏雨才難熬。

11、受了丈夫的氣，打了兒子的臉。

12、山羊喜紅巖，綿羊愛(ài)草坡。

13、米花中花燦燦，豌豆中黑黢黢。

14、集市最慘的是殘疾人，上師最悲的是耳聾人。

15、好兒一個(gè)就足，好酒一杯就夠。

16、懲制惡人，褒獎(jiǎng)好人。

17、東方印度的孔雀，一生炫耀唯翎毛。

18、任務(wù)完成了好，后母早死了好。

19、大如牛的他人財(cái)物，不如小如虱的自己財(cái)物。

20、貓頭鷹喜黑夜，雄雞盼天亮。

21、鶴身雖白尾羽黑。

22、母雞雖然黑黝黝，雞蛋卻是白亮亮。

23、火雖然赤熱，太陽(yáng)更長(zhǎng)久。

24、貪心者愛(ài)錢財(cái)，蒼蠅愛(ài)翅膀。

25、沒(méi)有雙喜臨門，卻有禍不單行。

26、肺臟再肥無(wú)脂肪。

27、受賜不還報(bào)，賜者日益少。

28、以下坡報(bào)上坡。

29、有敵人，一起出刀，有朋友，一起吃喝。

30、美鳥的翎羽露外表，智者的學(xué)問(wèn)藏心中。

31、糞便和親戚越遠(yuǎn)越好，食物和飲料越近越好。

32、善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

33、若殺小烏鴉，烏鴉會(huì)悲傷。

34、朋友舊的好，衣服新的好。

35、只有學(xué)了會(huì)，沒(méi)有天生懂。

36、高的好，低的穩(wěn)。

37、懂得處世接物的老父親，勝過(guò)百名貪吃的商人。

38、喝惡地方的茶酒，不如聽(tīng)好地方的歌。

39、好友有德行，惡友有惡行。

40、烏鴉穿戴在華麗，不會(huì)變成美孔雀。

41、狗死烏鴉喜。

42、自己贊揚(yáng)自己美，就是大王也不美。

43、請(qǐng)不僅多多關(guān)懷，還往頭上擦擦油。

44、沒(méi)有一朝好處，卻有成日壞處。

45、銅鏡里的景象，玻璃里的饃饃。

46、愛(ài)護(hù)馬匹，珍惜鞍子。

47、挨打不還手，打者日益多。

48、玉和珊瑚來(lái)裝飾家鄉(xiāng)，不如心中多學(xué)點(diǎn)知識(shí)。

49、莫看紫膠顏色，要看珊瑚質(zhì)地。

50、人老了，背脊彎，食子干了，反要立起。

51、苦于不生子，苦于酒不香。

52、不是麻風(fēng)病人，眼圈紅此好，不是鐵匠后人，皮膚黑些好，不是患有沉疾，四肢細(xì)些好。

53、莫看食物色，要看肉的味。

54、真誠(chéng)的食物不必多，傷心的話語(yǔ)不必長(zhǎng)。

55、有的人想著上師，有的人想著食子。

56、好中有好，蛋中有黃。

57、外表雖然美麗，不知內(nèi)心如何。

58、容顏好似白蓮花，心中卻是如黑碳。

59、愛(ài)憎諺語(yǔ)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

魯迅的名言關(guān)于愛(ài)憎分明的
1.游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>

2.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

3.真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者?

4.改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。

5.在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。

6.單是說(shuō)不行，要緊的是做。

7.巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

8.空談之類，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

9.不滿足是向上的車輪。

10.無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

11.友誼是兩顆心的真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。

12.以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

13.希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

14.哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

15.悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。

16.偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。

17.不滿足是向上的齒輪。

18.只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

19.中國(guó)雖發(fā)明火藥，卻只會(huì)用來(lái)放煙花炮竹;發(fā)明羅盤，也是用來(lái)看風(fēng)水。

20.渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

21.躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋。

22.父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。

23.時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

24.倘只看書，便變成書櫥。

25.我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶。

26.其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。

27.哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

28.唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。

29.沉著、勇猛，有辨別，不自私。

30.愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。

31.我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。

32.必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。

33.曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!

34.人類總不會(huì)寂寞，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是天生的。

35.只要從來(lái)如此，便是寶貝。

36.事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。

37.墨寫的謊說(shuō)，決掩不住血寫的事實(shí)。

38.其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

39.貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。

40.假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

41.時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。

42.做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。

43.死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

44.改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。

45.只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。

46.當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí);我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。

47.死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。

48.但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

49.我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

50.待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我的微笑!

關(guān)于“美丑”的名人名言
·美貌，可以觸發(fā)審美的情趣，但卻不一定能觸發(fā)傾慕或愛(ài)情?！瘃R

·沒(méi)有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；可是因?yàn)樵谀愕拿烂仓?，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的?！勘葋?/p>

·美貌和魅力原是兩種要拿的東西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一種嫵媚之處?！R克·吐溫

·真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服?！仙?/p>

·女人的美貌，如同男人的智慧，對(duì)其擁有者來(lái)說(shuō)通常都是致命的?！兴固胤茽柕?/p>

·在情人眼里，美貌很快就變得平庸，失去其魅力并致使他產(chǎn)生厭惡之情?！仙?/p>

·漂亮的女人等于備齊了一半嫁妝?！吕卓怂?/p>

·美貌常常比酒更壞，因?yàn)樗苁钩钟姓吆托蕾p者雙方沉醉。——齊默爾曼

·世界上沒(méi)有比結(jié)實(shí)的肌肉和新鮮的皮膚更加美麗的衣裳?！R雅可夫斯基

·如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么這種原來(lái)引起我們同情的不幸情況又會(huì)引起我們的譏笑了?！茽柖?/p>

·絕對(duì)的丑陋是沒(méi)有的?！_斯金

·美貌是轉(zhuǎn)眼易過(guò)的，可是丑陋是永久的。——巴爾扎克

·容貌惹人喜愛(ài)能討不少巧?！獖W維德

·外貌是人內(nèi)心的表露：其形呆若木雞，其神也一定愚蠢。——迪斯雷利

·我一貫認(rèn)為男人的容貌如何是無(wú)關(guān)緊要的。我更感興趣的是一個(gè)人的頭腦，而不是他的外貌。

——毛姆

·形相雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也?！髯?/p>

·我們應(yīng)該注重內(nèi)心，而不應(yīng)該只看外貌?！了?/p>

·美貌是一層面紗，它常常用來(lái)遮掩許多缺點(diǎn)?！蜖栐?/p>

·臉蛋兒長(zhǎng)得俊，不是好到極點(diǎn)，便是壞到透頂。——大仲馬

·美貌和魅力原是兩種要命的東西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女子反而倒別有一種嫵媚動(dòng)人之處?！R克·吐溫

·外表的純潔優(yōu)雅應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心純潔和美麗的反映?！?jiǎng)e林斯基

·人應(yīng)當(dāng)一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想?！踉X夫

·善不可失，惡不可長(zhǎng)?！笄鹈?/p>

·君子莫大乎與人為善——孟子

·勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?jiǎng)?/p>

·我認(rèn)為善的定義就是有利于人類?！ァづ喔?/p>

·善惡的區(qū)別，在于行為的本身，不在于地位的有無(wú)?！勘葋?/p>

·一個(gè)人必須要么做個(gè)好人，要么仿效好人。——德謨克利特

·人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善?！鳡枴た突?/p>

·對(duì)好人行善，會(huì)使他變得更好；對(duì)惡人行善，他就會(huì)變得更惡?！组_(kāi)朗琪羅

·人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。——曾子

·君子好人之好，而忘己之好?！獥钭?/p>

·避免做壞事的方式莫過(guò)于做好事，因?yàn)槭郎献罾щy的事情就是企圖不做任何事?！ㄈR爾

·在一切道德品質(zhì)中，善良的本性在世界上是最重要的?！_素

·越是善良的人，越覺(jué)察不出別人的居心不良?！琢?/p>

·對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。——康德

·與其說(shuō)是為了愛(ài)別人而行善，不如說(shuō)是為了尊敬自己。——福樓拜

·善不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種行為?！_曼·羅蘭

·行善比作惡明智；溫和比暴戾安全；理智比瘋狂適宜。——羅·勃郎寧

·與善人行善會(huì)使其更善，與惡人行善會(huì)使其更惡。——羅曼·羅蘭

·善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生?！郀柣?/p>

·善與惡是同一塊錢幣的正反面?！_曼·羅蘭

·老是考慮怎樣去做好事的人，就沒(méi)有時(shí)間去做好事。——泰戈?duì)?/p>

魯迅的名言愛(ài)憎分明
橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛.表達(dá)了對(duì)人民的愛(ài)和對(duì)反動(dòng)派的恨,愛(ài)憎分明!

橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛.意思是：對(duì)幼童呵護(hù)備至,對(duì)敵人冷若冰霜,對(duì)事業(yè)執(zhí)著.

橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺(rú)子牛：形容對(duì)敵人決不屈服,對(duì)人民大眾甘心象牛一樣俯首聽(tīng)命.橫眉,怒目而視的樣子,表示憤恨和輕蔑.冷對(duì),冷落對(duì)待.千夫指,原意是許多人的指責(zé).

語(yǔ)本《漢書·王嘉傳》“千人所指”,這里比喻敵人的指責(zé).

俯首,低頭,表示聽(tīng)從的樣子.為,做.孺子,兒童.孺子牛,春秋時(shí)齊景公跟兒子嬉戲,裝牛爬在地上,讓兒子騎在背上,兒子不小心跌倒時(shí),把齊景公的牙齒掛折(shé)了.因而鮑子曰：“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?”就稱齊景公為“孺子?！?這里比喻人民大眾的牛.

這是魯迅《自嘲》中的詩(shī)句.全詩(shī)是：“運(yùn)交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭.破帽遮顏過(guò)鬧市,漏船載酒泛中流.橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛.躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他冬夏與春秋”.又,千夫指為千夫所指,千夫指的,也就是人民的公敵.

1942年5月，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中說(shuō)：“‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛’，應(yīng)該成為我們的座右銘?！Х颉谶@里就是說(shuō)敵人，對(duì)于無(wú)論什么兇惡的敵人我們決不屈服。‘孺子’在這里就是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾。一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘?！?，鞠躬盡瘁，死而后已。”由于毛澤東的推介，魯迅的這首《自嘲》，在過(guò)去一個(gè)歷史時(shí)期是非常著名的詩(shī)，其中的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！备侨巳私灾拿?。

“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，由于鑒賞者個(gè)人經(jīng)歷和情感的不同，對(duì)詩(shī)的解釋也會(huì)出現(xiàn)不一樣的情況。毛澤東對(duì)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡慕庾x，言之成理，無(wú)可厚非，屬于“固有本語(yǔ)本意若不及此，而觸景動(dòng)懷，別有激發(fā)”(王安石《唐百家詩(shī)選序》)，“所謂作者未必然，讀者何必不然”(譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》)的情況。但由于毛澤東的特殊地位，和一個(gè)時(shí)期的政治風(fēng)氣，在這首詩(shī)的解釋上，便出現(xiàn)了不少不顧詩(shī)的寫作背景，脫離文本，一意迎合，曲為之說(shuō)的鑒賞文章。

那么“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡脑馐鞘裁茨?讓我們先看看《自嘲》的寫作背景。

其實(shí)，這首詩(shī)的寫成緣于一場(chǎng)飯局?！遏斞溉沼洝?932年10月5日記：“晚達(dá)夫、映霞招飲于聚豐園，同席為柳亞子夫婦，達(dá)夫之兄嫂，林微因?！?0月12日記：“午后為柳亞子書一條幅，云：‘運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。舊帽遮顏過(guò)鬧市，破船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。達(dá)夫賞飯，閑人打油，偷得半聯(lián)，湊成一律以請(qǐng)’云云?！贝嗽?shī)后被收入《集外集》時(shí)，“舊帽”改為“破帽”，“破船”改為“漏船”，并題為《自嘲》。

日記中所提的林微因并非民國(guó)才女林徽因，而是一個(gè)文學(xué)青年，是游走于創(chuàng)造社與新月社主將之間的超級(jí)粉絲，所以才會(huì)被郁達(dá)夫邀請(qǐng)。1956年12月6日，《新民報(bào)晚刊》上發(fā)表了一篇題為《“孺子牛”的初筆》的短文，署名“魏殷”，據(jù)稱即為當(dāng)年參加“達(dá)夫賞飯”之局的林微音。文中提到了此次飯局上郁達(dá)夫和魯迅的一段對(duì)話，原文如下：

1932年冬，郁達(dá)夫之兄郁華來(lái)到上海，達(dá)夫迎宴于聚豐園，并請(qǐng)魯迅和柳亞子夫婦等三四人作陪。

魯迅到時(shí)，達(dá)夫向他開(kāi)了一句玩笑，說(shuō)：“你這些天來(lái)辛苦了吧?！?/p>

“嗯，”魯迅微笑著應(yīng)答，“我可以把昨天想到的兩句聯(lián)語(yǔ)回答你，這是：‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。’”

“看來(lái)你的‘華蓋運(yùn)’還是沒(méi)有脫?”達(dá)夫繼續(xù)這樣打趣。

“噯，給你這樣一說(shuō)，我又得了半聯(lián)，可以湊成一首小詩(shī)了?！濒斞刚f(shuō)。

所謂“偷得半聯(lián)，湊成一律”蓋由此而來(lái)——魯迅是從郁達(dá)夫的“華蓋遠(yuǎn)”得到了啟發(fā)，想出了“運(yùn)交華蓋欲何求”一句，并最后完成了整詩(shī)。“閑人”是魯迅的自嘲，“打油”即“打油詩(shī)”，是魯迅的自謙。

魯迅老年得子，對(duì)兒子周海嬰寵愛(ài)有加。那年周海嬰三歲，正是磨人的時(shí)段，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞干钣畜w會(huì)的感慨，所以當(dāng)郁達(dá)夫跟他開(kāi)玩笑說(shuō)他“辛苦”的時(shí)候，他才有了這樣的詩(shī)句答語(yǔ)，因?yàn)椤案┦赘蕿槿孀优！碧N(yùn)含著一個(gè)和幼子相關(guān)的典故。

《自嘲》一詩(shī)雖為“達(dá)夫賞飯”之余的“副產(chǎn)品”，但主題思想?yún)s反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻和魯迅倔強(qiáng)不屈的個(gè)性特征。“自嘲”的意思就是自我嘲笑、自我解嘲?！白猿啊背１辉?shī)人用以為題，借以曲筆言志。

介紹了《自嘲》的寫作背景，下面逐句解釋一下詩(shī)的意思。

運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！馑际牵医涣说姑沟摹叭A蓋運(yùn)”還想追求什么呢?倒霉到還沒(méi)有敢翻身呢就碰到了腦袋。這一聯(lián)是魯迅對(duì)處境的自嘲，就像交了“華蓋運(yùn)”一樣，處處倒霉。說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境的惡劣?！叭A蓋”是干支的一種特殊組合方式，八字為“華蓋”則主不順利，命運(yùn)不通，有磨難。

破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。——我經(jīng)過(guò)鬧市時(shí)只好用破帽子遮住臉以保護(hù)自己，向往用一只破船載上酒然后在江湖中漂蕩逍遙。后一句典出《晉書·畢卓傳》：“卓嘗謂人曰：‘得酒滿數(shù)百斛船，四時(shí)甘味置兩頭，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！獙?duì)社會(huì)上眾人七嘴八舌的責(zé)難我只有怒目冷眼相對(duì)，但回到家我甘愿低下頭來(lái)充當(dāng)幼兒的牛來(lái)哄著他玩耍。

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。——躲進(jìn)小樓里就成了自己的“一統(tǒng)天下”，管他什么冬夏春秋季節(jié)和社會(huì)如何變幻呢。

回頭再側(cè)重解釋一下“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！边@一名句?！皺M眉”是眉毛橫豎而怒視的樣子;“冷對(duì)”是冷淡的對(duì)待;“千夫指”意謂眾人一同指責(zé)?！稘h書·王嘉傳》引里諺有“千人所指，無(wú)病而死”，明代楊於庭《驅(qū)憨賦》里也有“雖復(fù)膴仕，千夫所指”之句。這里魯迅是自嘲自己樹“敵”太多，包括當(dāng)時(shí)文壇的論敵，編造流言蜚語(yǔ)的小報(bào)記者，當(dāng)然還有國(guó)民黨反動(dòng)派等等。面對(duì)他們，有的只有怒目而視，有的只能冷談以對(duì)?！叭孀优！钡涑觥蹲髠鳌俘R景公為孺子當(dāng)牛的故事(請(qǐng)參看本站典故故事“孺子?！?，另外清代洪亮吉《北江詩(shī)詞》曾記錢季重聯(lián)句“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為孺子牛”，魯迅的“俯首甘為孺子牛”即是對(duì)“飯飽甘為孺子?！钡幕茫憩F(xiàn)了他對(duì)幼子周海嬰的寵愛(ài)。他在1930年4月15日寫給李秉中的信中也提到了“孺子?！保骸拔冶疽越^后顧之憂為目的，而偶失注意，遂有嬰兒，念其將來(lái)，亦常惆悵，然而事已如此，亦無(wú)可奈何。長(zhǎng)吉詩(shī)云：‘己生須己養(yǎng)，荷擔(dān)出門去?！坏眉颖斗?，為孺子牛耳，尚何言哉?”這里，“孺子”顯然也是指幼兒周海嬰。

由于“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！本哂袗?ài)憎分明的感情色彩，所以才被毛澤東拿來(lái)借題發(fā)揮，用以表達(dá)革命文藝工作者對(duì)敵人和群眾應(yīng)該持什么態(tài)度的問(wèn)題，并說(shuō)明魯迅就具有這樣的精神。毛澤東沒(méi)有說(shuō)這是魯迅詩(shī)句的原意，之所以長(zhǎng)期以來(lái)人們把毛澤東的解讀，理解為是魯迅詩(shī)句的原意，是眾所周知的原因，實(shí)在與文學(xué)無(wú)關(guān)

形容女子漂亮能干的詞語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)分別有哪些？

沉魚落雁、閉月羞花、傾城傾國(guó)、國(guó)色天香

手如柔荑 膚如凝脂 領(lǐng)如蝤蠐 齒如瓠犀

螓首蛾眉 巧笑倩兮 美目盼兮 國(guó)色天香

貌若天仙 環(huán)肥燕瘦 窈窕淑女 秀麗端莊

艷若桃李 花枝招展 溫柔可人 活潑可愛(ài)

亭亭玉立 如花似玉 軟玉溫香 蘭質(zhì)蕙心
秀外慧中 楚楚動(dòng)人 明眸皓齒 天生麗質(zhì) 亭亭玉立、婀娜多姿、眉清目秀、明眸皓齒、雙瞳剪水、秀外慧中、國(guó)色天姿、傾城傾國(guó)、閉月羞花、沉魚落雁、出水芙蓉、機(jī)靈聰明、才貌雙全、德才兼?zhèn)洹⒂胁庞忻?、聰明過(guò)人、蕙心蘭質(zhì)、心靈手巧、、脫俗、女中豪杰、成熟、灑脫、豪放、穩(wěn)重、精明能干、聰明伶俐、落落大方、不卑不亢、冰雪聰明、干練、巾幗不讓須眉、千嬌百媚、小家碧玉、大家閨秀、楚楚動(dòng)人、見(jiàn)經(jīng)識(shí)經(jīng) 見(jiàn)精識(shí)精 精明能干、伶俐乖巧、伶牙俐齒、巧捷萬(wàn)端、千伶百俐

形容女子愛(ài)美的俗語(yǔ)

　1、保養(yǎng)是老樣子，不保養(yǎng)是樣子老。

2、很多的女人家里的地板擦得比自己的臉還要亮，可是我們知道沒(méi)有一個(gè)老公會(huì)去親吻地板的。

3、精致的女明星是需要呵護(hù)和保養(yǎng)的，否則她如花的容顏將枯萎?dāng)嗦?；精致的女人是需要疼?ài)和嬌寵的，否則她如玉般的身軀將痕跡斑斑。

4、女人的好皮膚，如水滋潤(rùn)般的皮膚還能給你帶來(lái)愛(ài)情的喜悅，愛(ài)人每天看著你的美，怎么忍心讓你傷心，讓你勞累，一切家務(wù)活保準(zhǔn)都不會(huì)讓你做，好皮膚能帶來(lái)你家庭的和諧，更隨老公出門，老公都有面子，老公還能不隨時(shí)把你帶在身邊。

5、女人知道愛(ài)是需要能力的，女人更知道幸?？偸且葠?ài)上自己而后才有能力去愛(ài)自己所愛(ài)的人。再然后，讓那個(gè)自己愛(ài)的人，愛(ài)上自己。

6、女人，你要漂亮，你可以長(zhǎng)得不是很完美，但是一定要讓你自己打扮得漂亮精致有氣質(zhì)。如果你是已婚女人，更要漂亮。

7、智慧，是一種理性，一種思維方式。智慧的女人，知道自己要什么，懂得自己該做什么不該做什么。不以賣弄自己的學(xué)歷和知識(shí)為榮，而是更加注重運(yùn)用。智慧的女人，懂得辨別男人，不會(huì)把心血浪費(fèi)在不值得的男人身上。

8、女人每天一定要有幾個(gè)小時(shí)的獨(dú)處時(shí)間，讓自己的身體心理思想都有一個(gè)放松和高速的機(jī)會(huì)，這是自己給自己提供全面營(yíng)養(yǎng)的時(shí)間?？刹灰】催@段時(shí)間，這是保證自己有良好狀態(tài)的必要條件。

9、幼稚的人和幼稚的人在一起沒(méi)什么問(wèn)題，成熟的人和成熟的人在一起也沒(méi)什么問(wèn)題，成熟的人和幼稚的人在一起問(wèn)題就多了。

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