關于客觀事實與本質規(guī)律的諺語、民諺

關于客觀事實與本質規(guī)律的諺語、民諺：

● 水不是酒。（德國）

● 月亮不怕狗叫。（英國）

● 黑馬洗不成白馬。（蘇聯(lián)）

● 煤兜里取不同粉來。（歐洲）

● 黑雞生的都是白蛋。（英國）

● 針刺螃蟹不會出血。（老撾）

● 用扇子驅不散大霧。（英國)

● 用扇子撲不滅烈火。（朝鮮）

● 用匙子飲不飽駱駝。（蘇聯(lián)）

● 水車攪不渾大海。（阿拉伯）

● 狗叫不倒山崗。（馬來西亞）

● 餅再大，也長不過腳。（朝鮮）

● 風再大，也刮不倒山。（日本）

● 石頭里擠不出黃油。（阿富漢）

● 羊怕寒霜，霜怕太陽。（蘇聯(lián)）

● 露水不能與太陽共事。（非洲）

● 本性總是要表現(xiàn)出來的。（英國）

● 天亮不是雄雞啼出來的。（丹麥）

● 脖子再長，高不過腦袋。（非洲）

● 縛雞的繩子捆不住大象。（緬甸）

刻舟求劍的諺語是什么

癡人過江------刻舟求劍。
刻舟求劍------看問題片面， 不動腦筋，

成語出處

編輯?語音

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·察今》）?[1]?

譯文：

楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他立刻在那船（舷）上刻了記號，說：“這是我的劍掉下去的地方?！贝侥康牡睾笸Ａ讼聛?，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水里尋找劍。船已經(jīng)行駛了，但是劍沒有移動，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎？

成語故事

編輯?語音

戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，隨身攜帶的一把寶劍滑落江中，他趕緊伸手去抓，可惜為時已晚，寶劍已經(jīng)落入江中。船上的人對此感到非常惋惜。

但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上個記號，并且對大家說：“這是寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號?！?/p>

大家都不理解他為何要這樣做，也不再去問他。

船靠岸后，那楚人立即在船上刻有記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。楚人撈了半天，始終不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語地說“我的寶劍不就是從這里掉下去的嗎？我還在這里刻上了記號，現(xiàn)在怎么會找不到呢？”

聽他這么一說，那些人紛紛大笑起來，說道：“船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底，不會隨船移動，你又怎能找得到你的劍呢？”?[2]?

成語寓意

劍落水中只會沉底，這是普通常識。船走遠了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的，劍沉水底，在船的落劍處刻上記號順著記號下水找劍，自然有可能找到。無奈劍沉水底就不動了，船卻在不斷移動。這個客觀事實沒在求劍的人的頭腦里得到反映。他一心以為劍從哪里落下去，就從哪里去找，必能找到。他的認識同客觀事實不一致，結果自然只有失敗。用這樣一個比喻來諷刺死抱著教條的人,非常有力。

比喻理想和現(xiàn)實差距很大的成語或俗語、諺語

一、成語

1.天壤之別
【拼音】： tiān rǎng zhī bié
【解釋】： 壤：地。天和地，一極在上，一級在下，比喻差別極大。
【出處】： 《抱樸子·內(nèi)篇·論仙》：“趨舍所尚，耳目之欲，其為不同，已有天壤之覺（較），冰炭之乖矣。”
【舉例造句】： 按照一般人的生理機能來說，聰明與不聰明雖有差別，但并不存在天壤之別。

2.大相徑庭
【拼音】： dà xiāng jìng tíng
【解釋】： 徑：小路；庭：院子；徑庭：懸殊，偏激。比喻相差很遠，大不相同。
【出處】： 《莊子·逍遙游》：“吾驚怖其言，猶河漢而無極也。大有徑庭，不近人情焉？”
【舉例造句】： 雖然結果一樣，其“因”卻大相徑庭。

3.天差地遠
【拼音】： tiān chā dì yuǎn
【解釋】： 比喻兩者相差極大。
【出處】： 清·李寶嘉《文明小史》第57回：“我的老人家雖說也是個監(jiān)司職分，然而比起來，已是天差地遠了。”
【舉例造句】： 他們是弟兄，所見的又是同一的東西，想到的用法卻有這么天差地遠。

二、俗語

癩蛤蟆想吃天鵝肉

2.理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。

3.相差十萬八千里。

三、諺語

空想一百年，不值一分錢。

2.癩蛤蟆想吃天鵝肉。

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